окопником.
В некоторых частях Ирландии окопник употребляли в пищу как лекарство от нарушений кровообращения и считали безопасным средством. [508]
Во Франции, Бельгии, Нидерландах и Венгрии корень окопника использовался в официальной медицине.
В официальной медицине Германии указывалось, что окопник оказывает парализующее действие на центральную нервную систему. В народной медицине корень использовали в виде отвара внутрь для лечения кровавого поноса и кровотечения из дыхательных путей. [509]
В российской и украинской народной медицине корень окопника применяли при всех видах воспалений слизистых оболочек, особенно при заболеваниях грудной клетки. Корень окопника также использовался как слабительное и вяжущее средство, а также для удаления омертвевших тканей и стимулирования регенерации тканей. Его использовали против колик, желтухи, зоба и водянки, как стимулятор аппетита и как полоскание горла при инфекциях. Считалось, что окопник лечит почки и помогает при поносах (для чего принимали вязкий отвар корня), даже кровавых поносах, желудочных и кишечных кровотечениях. Окопник также использовали при фурункулах, язвах и абсцессах – как внутренне, так и наружно. [510]
Примечание: В русской народной медицине корень окопника часто называют Radix consolidae («живокость»). Его настаивают на вине и пьют при различных заболеваниях. [511]
Окопник лекарственный в траволечении ашкенази черты оседлости начала XX в.: [512] в «Дороге из Летичева» окопник упоминается как одно из лекарственных растений, широко применявшихся знахарями Подолья до Второй мировой войны при кожных заболеваниях. [513] Это подтверждает советское полевое исследование, проведенное в период между мировыми войнами. В черте оседлости в это время окопник встречался на влажных лугах и по канавам.
В Богослове и Полони сухой кашель и болезни легких народные знахари лечили отваром корня, что близко к тому, как понимали растение русские народные знахари.
В Чоповичах целитель очищал молодые корни растения, разрезал на мелкие кусочки и нагревал в печи. Как только они давали полстакана сока, его смешивали с медом и маслом, а затем кипятили, чтобы создать эликсир для лечения туберкулеза легких.
При ревматизме, простудах и ушибах отвар всего растения давали в виде ванн, а также пили в малых дозах в Староконстантинове, Чане, Богослове, Бердичеве, Корсе, Черкассах, Уланове, Звенигородке, Анаполе и Монастырище. Корень чаще использовался местно. Мазь из корня и несоленого жира применяли местно при ревматизме, туберкулезе костей, простуде в Базиле, Летичеве, Кресилеве, Рицеве и Махновке.
В Бердичеве мазь из перетертых с жиром свежих или отваренных корней прикладывали к ранам. Один и тот же препарат применяли местно как людям, так и животным при переломах или вывихах костей в Рицеве, Полони, Литине, Виннице, Коростене, Житомире.
В Коростене обжаренный в несоленом жире корень прикладывали к ушибам на груди. Такие препараты очень близки к тем, что примерно в то же время использовались в Польше.
Отвар всего растения, включая корень, или же только корня, использовали в ванночках при ушибах ног и рук, а также для вправления вывихов или переломов в Славуте, Староконстантинове, Лаховице, Рицеве, Монастырище, Браславе, Черкассах, Богослове, Корсуни, Звенигородке.
Также в Звенигородке при жалобах на головную боль отваром корней рекомендовали мыть голову.
В Кресилеве и Саврани повивальные бабки полагались на отвар или настойку растения как средство от гинекологических заболеваний (неуточненных).
Очиток едкий
(Sedum acre)
• Семейство: Толстянковые (Crassulaceae)
• Распространенные английские названия: Goldmoss stonecrop, mossy stonecrop, gold moss
• Идиш:
• Украинские: Очиток гострий, очиток їдкий, заяча капуста
• Немецкое: Scharfer Mauerpfefer
• Польское: Rozchodnik ostry
• Русские: Очиток едкий, лихорадочная трава, сердечная трава
• Литовское: Aitrusis šilokas
Описание и распространение: многолетнее травянистое суккулентное растение с тонким разветвленным корневищем, способным проникать в самые узкие щели, и распростертыми ветвящимися стеб лями, приподнимающимися над землей на 10–15 см. Листья мелкие мясистые, продолговато-яйцевидные. Цветки золотисто-желтые, до 1,5 см в диаметре, собраны в полузонтиковидные соцветия. Очиток едкий часто выращивают в альпинариях, на каменистых стенах и бордюрах; а в природе его можно найти в сухих возвышенных местах и на прибрежных песках. Этот очиток и два других вида были ингредиентами известного глистогонного средства, или «противоядия». Название травы «очиток едкий» можно объяснить его острым перечным вкусом. [514]
Древние средства с очитком едким: римский натуралист Плиний Старший рекомендовал тем, кто хочет хорошо выспаться, обернуть очиток черной тканью и положить под подушку, чтобы трава оказала ожидаемое снотворное действие. [515]
Примерно в то же время греки писали о разновидности лука-порея, или очитка, который рос на камнях, имел теплый и острый вкус, изъязвлял то, с чем соприкасался, но при наложении в виде пластыря с салом растворял золотушные опухоли на железах. [516]
1000 лет спустя Маймонид определил по меньшей мере дюжину возможных названий этого растения на разных языках и отметил, что его сок использовался для приготовления «коллирии» – лосьона или жидкости для промывания глаз (устаревший термин). [517]
К XVII в. Николас Кульпепер обнаружил, что действие очитка едкого противоположно действию других видов очитка. Поэтому он выступал против любого применения этого растения, кроме как для лечения цинги или борьбы с «королевским злом», или золотухой, в то время как другие травники рекомендовали очиток едкий в виде полоскания для лечения цинги десен. [518]
Фридрих Вильгельм Георг Кранихфельд, немецкий врач и офтальмолог начала XIX в., рекомендовал наружное и внутреннее использование растения при лечении катаров, в частности глазного. В Германии растение также рекомендовали при дифтерии. [519]
В Польше при болях в горле очиток едкий нагревали, а затем прикладывали к горлу. Свежие листья измельчали, чтобы готовить припарки, которые накладывали на пораженные раковой опухолью места, чтобы облегчить боль. В соответствии с рекомендациями Кульпепера, польские травники укрепляли пораженные цингой десны отваром травы для полоскания рта. Растение также обжаривали в несоленом жире, чтобы приготовить мазь для ран. [520]
