(s. 56).
Исайя 27, 13: «И придут затерявшиеся в ассирийской земле и изгнанные в землю египетскую и поклонятся Господу на горе святой и в Иерусалиме».
Иеремия 2, 18: «И ныне для чего тебе путь в Египет, чтобы пить воду из Нила, и для чего тебе путь в Ассирию, чтобы пить из реки ее».
«Хетим завладел островом Хетимою (он теперь именуется Кипром), отчего все острова и большинство прибрежных пространств называются евреями Хетим». Цитировано по русскому переводу Генкеля «Иудейские древности» (СПб., 1900. Т. I. С. 24).
«Ибо пойдете на острова хиттимские и посмотрите, и пошлите в Кидар в Аравии». Ср.: Исаия 21, 13-17; Иезекииль 27, 21 («и разведайте прилежно, и рассмотрите: было ли там что-либо подобное сему? Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги»); Иеремия 2,10.
Время пророческой деятельности Исайи второго Е. Kautzsch относит к 550-538 годам и выделяют еще последние 11 глав (гл. 5666) и приписывают их третьему Исайе (Tritojesaja), причем время пророчеств этого последнего относят к середине пятого столетия, ко времени Ездры и Неемии.
Тартесс на западном берегу Испании.
Herzfeld определяет положение области Пул к западу от Египта. Другими исследователями, впрочем, имя Пул считается искажением Пут и отождествляется с египетским Пунт (африканским побережьем Красного моря).
Область, по определению Herzfehl’а, на западном берегу аравийского полуострова. Впрочем, обычно Луд упоминается в библии и в связи с африканскими народами.
Под именем Тубал, по-видимому, следует разуметь племя тиваренов, упоминаемое у древних географов (Страбон II, 129; Плиний VI, 4), жившее на южном берегу Черного моря к востоку от Термодона.
Особенно смелым представляется предположение Герцфельда относительно существования еврейских поселений в Тартессе в Испании, причем оп рисует обстоятельную, но тем не менее не выигрывающую вследствие этого в своей доказательности, картину таких поселений. По его предположению, евреи могли попадать в Тартесс на финикийских кораблях и селились там в качестве торговых посредников, образуя иудейскую колонию (s. 57).
Имя Тартесса почти всегда связывается с именем финикиян. Выражение «тартесский корабль» обычно означало как вообще корабль дальнего плавания (совершенно ошибочно мнение Guthe, понимающего выражение «тартесский корабль» в буквальном смысле корабля, отправляющегося в Тартесс), так и финикийский корабль. Тир у Исайи I — дочь Тартесса (23,10 ср. 6).
Исайя 49, 12. Ср. также указание относительно распространения еврейских поселенцев в различных городах и областях ассирийского царства, так же как и в Мидии, содержащееся в книге Товита, составление которой должно быть отнесено ко времени плена.
Софония 3, 10: «из заречных стран Эфиопии поклонники мои, дети рассеянных моих, принесут мне дары». Иудейские военные гарнизоны в Египте, в частности на южной границе с Эфиопией, существовали еще со времени Псаметиха II, быть может, даже со времени Псаметиха I.
Существует, впрочем, и обратное предположение, считающее Иоиля одним из древнейших пророков и относящее время жизни и пророческой деятельности его еще к первой половине восьмого столетия; см. Дубнов. Всеобщая история евреев (издание второе). СПб., 1910, хронологическая таблица в приложении.
Фу вал — Ту бал — народ тибаренов, живший на южном берегу Черного моря.
Мешех, по-видимому, — мосхи, народ, обитавший на юго-востоке от Черного моря, в ближайшем соседстве с тибаренами.
Чтение Роданим вместо Доданим принимается древним сирийским переводом (пешитто), переводом семидесяти и вульгатой.
Относительно существования, помимо города Акки, оживленных торговых связей греков с другим крупным приморским городом Газой, расположенном в области филистимлян, связей, возникших еще в персидскую эпоху, свидетельствует факт нахождения там греческих монет.
Газа упоминается еще Геродотом (II, 159, III, 5), причем он называет Газу городом, не меньшим столичного города Сард.
Из греческих писателей о Яффе впервые упоминается в первой половине четвертого столетия у Scylax’a. В Газе, как уже указывалось, найдены были греческие монеты, относящиеся еще к персидской эпохе.
Дора известна еще Гекатею Милетскому.
Акка, позднейшая Птолемаида, упоминается у Скилакса.
Ср. Белох. История Греции. Перевод М. Гершензона. М., 1897. Т. I. С. 135-136: «За открытием новых земель последовала их колонизация. Некогда в седую старину недостаток земли заставлял греков уйти на острова Эгейского моря и на западное побережье Малой Азии; теперь эти области были заняты, и кому на родине становилось слишком тесно, тот принужден был переселяться в более отдаленные края. При этом в первое время торговые интересы вовсе еще не принимались во внимание... Искали плодородных стран, а были ли вблизи хорошие гавани, это имело второстепенное значение. Поэтому первым делом поселенцев было поделить между собою землю: еще в начале пятого столетия сиракузские старожилы называли себя «надельниками»».
«Нигде колонии не были захватом больших внутренних областей, приобретением целых территорий; воспитанные кантональной жизнью тесных приморских террас и котловинами островов греки перенесли кантональную политику и в новые поселения. Они занимали береговые полоски, нанизывая поселения рядом в горизонтальную линию, не углубляясь внутрь». — Виппер. Лекции по истории Греции. М., 1909. С. 58.
Крайняя восточная колония греков на западном берегу памфилийского залива основана была около 700 года.
Киссельбах еще в римскую эпоху приписывает евреям «поддержание торговых связей древнего мира». Главная ошибка его заключается в том, что он распространяет на евреев данные, относящиеся собственно не к ним, но к их ближайшим соседям, сирийцам.
Иерусалимский храм восстановлен был после возвращения из плена, как известно, преимущественно именно на
