религиозность, патриотизм и ненависть к крепостному праву [Окунь 1962: 58].
См. письма Ростопчина к Александру I от 13 октября 1812 года, Владимир, и от 2 декабря 1812 года, Москва [Письма Ростопчина 1892: 550, 561]. Дружинин утверждает, что Ростопчин, как и Шишков, был против продолжения войны [Дружинин 1988: 101]; и действительно, отзываясь с презрением о министрах Александра I, Ростопчин поддерживал министра иностранных дел Н. П. Румянцева, участвовавшего в подготовке тильзитского соглашения [Ростопчин 1889: 653]. Той же точки зрения придерживается Дж. Л. Блэк [Black 1970:38]. Карамзин с самого начала выступал против войны [Black 1970: 38]. О целях, которые преследовали консерваторы в связи с войной, см. [Предтеченский 1950:240–241].
См. письма Ростопчина к Александру от 1 сентября 1812 года, Москва, и от 13 сентября 1812 года, Пахра [Письма Ростопчина 1892: 529, 538]; письма Елизаветы Алексеевны к матери от 26 августа / 7 сентября 1812 года, Каменный остров, и от 24 сентября / 6 октября 1812 года, Санкт-Петербург [Николай Михайлович 1908–1909, 2: 543–544, 549]. См. также [Пыпин 1918: 300; Греч 1990:212].
Письмо Екатерины Павловны к Деволану от 3 сентября 1812 года, Ярославль.
Письмо к Карамзину от 13 ноября 1812 года, Ярославль; см. также [Vries de Gunzburg 1941: 54].
Письмо Екатерины Павловны к Деволану от 6 сентября 1812 года, Ярославль. См. также [Nikolai Mikhailovich 1910: 84]; письмо Ю. А. Нелединского-Мелецкого к Е. И. Нелидовой от 10 октября 1812 года, Вологда [Оболенский 1876:156].
Письмо к Деволану от 20 октября / 1 ноября 1813 года, Прага. См. также [Божерянов 1888:59–75; Богоявленский 1912–1913:178–179; Vries de Gunzburg 1941: 59–62; Еленев 1936: 11–56].
По словам одного из москвичей, весь город радовался отставке Ростопчина.
См. письмо Ф. Кристина к Туркестановой от 3 сентября 1814 года, Москва [Ferdinand Christin 1882: 146].
См. письма Ф. Кристина к Туркестановой от 14 декабря 1816 года и 28 мая 1817 года, Москва, и письмо Туркестановой к Кристину от 19 мая 1817 года, Павловск [Ferdinand Christin 1882: 444, 571–574].
Д. Тредголд высказывает мнение, что реформы Петра I были своего рода Реформацией [Treadgold 1973,1:105]. Г. Фриз считает, что церковь фактически сохранила свою независимость [Freeze 1985].
Подобный пример приводит Оболенский [Оболенский 1876: 91–92].
Квазиэтнографическое описание сектантства приводится в романах П. И. Мельникова-Печерского «В лесах» и «На горах», написанных во второй половине XIX века. Я благодарю Марка Раева за эту подсказку.
См. также [Половцов 1896–1918,18:282–288; Дубровин 1895–1896,1:33–39].
См. также письмо Туркестановой к Кристину от 18 января 1814 года, Санкт-Петербург [Ferdinand Christin 1882:88]. В. И. Туркестанова была фрейлиной императрицы Марии Федоровны.
О Лабзине см. [Дубровин 1894–1895; Державин 1912; Половцов 1896–1918, 10: 2-12; Лабзина 1914; Аксаков 1955–1956, 2: 222–256; Benz 1949: 128–129; Чистович 1894: 50–53]. Взгляды Сен-Мартена изложены в отрывке из его сочинения в [Starobinski 1979: 160–161].
См. [Schlafly 1972:85–94, passim; Schlafly 1970; Schlafly 1989; Степанов, Вермаль 1937: 606, passim; Edwards 1977; Latreille 1918; Bliard 1912]. Блиар в своем эссе защищает позицию иезуитов.
Интересное изложение истории этого вопроса содержится в [Raeff 1967].
Письмо к Кристину от 14 декабря 1813 года, Санкт-Петербург.
О пребывании Голицына на посту обер-прокурора см. [Sawatsky 1976: 57–68;
Чистович 1894: 17, 19–28]. О его деятельности до 1803 года см. [Чистович 1894: 17–18]. О Сперанском см. [Чистович 1894: 39; Дубровин 1894–1895, 1: 156, 160–161].
О Кошелеве см. [Император Александр 1-й 1915; Schaeder 1934: 52–53]; см. также письмо Кристина к Туркестановой от 31 марта 1819 года, Москва [Ferdinand Christin 1882: 778]. О Марии Федоровне см. [Чистович 1894: 222; Мельгунов, Сидоров 1914–1915, 2: 148]. Об Александре I см. [Флоровский 1937: 130–132].
См. также письмо Головина Ростопчину от 11 апреля 1812 года, Санкт-Петербург [Rostopchine А. 1864: 438]; [Шильдер 1897, 3: 92, 376].
Беседа Александра I с прусским епископом Эйлертом в Берлине 8/20 сентября 1818 года. Цит. по: [Дубровин 1894–1895,4: 108].
См. дневниковую запись А. И. Тургенева 26 июля / 7 августа 1840 года, Веймар [Тургенев 1964: 207]; воспоминания Каролины фон Фрейштедт [Николай Михайлович 1908–1909, 2: 486]; См. также [Маркович 1939: 383; Martin 1998]. В моей статье излагаются факты биографии Роксандры и Александра Стурдз и анализируется их роль в формировании идеологии Священного союза и российской внешней политики после 1815 года (в частности, в отношениях с Германией).
РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 2. Л. 18 об.-19 об. «Ма Vie».
РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 2. Л. 3. «L’Histoire de mon enfance et de ma premiere jeunesse, ecrite pour ma soeur. 1809»; [Paunel 1944: 83–85; Edling 1888: 2].
См. также РО ИРЛИ. Ф. 288. On. 1. Д. 2. Л. 7–9. «L’Histoire…».
РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 2. Л. 9 об.-10,12 об. – 13; [Стурдза 1851: 6; Эйдельман 1989: 209, 212]. Написанная Стурдзой в то время пьеса «Ржевский. Трагедия в пяти действиях и в стихах. Петроград 1807» превозносила героизм и рыцарский дух допетровской эпохи. Рукопись действий I–III см. в РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 13.
См. также [Аксаков 1955–1956, 2: 302].
Статья была впоследствии опубликована [Стурдза 1817в]; см. [Десницкий 1958:127–128], запись 23 марта 1812 года. Среди прочих литераторов знакомыми Стурдзы были Пушкин, Грибоедов и Гоголь.
