class="p">375
Ibid.
Roberts. Contested Land, Contested Memory. Р. 227.
Gutman Y. Transcultural Memory in Conflict: Israeli-Palestinian Truth and Reconciliation // Parallax. 17, Nr. 4 (2011). Р. 64–71; его же Memory Activism. Reimagining the past for the future in Israeli-Palestine. Nashville: Vanderbilt University Press, 2016.
http://zochrot.org/en/booklet/all.
Ashkenazi O. Hidden in Plain Sight. The Nakba and the Legacy of the Israeli Historians’ Debate // Zeithistorische Forschungen. 3 (2019). Р. 1–28, здесь р. 11–12.
Schwartz Y. D. Mirror Image. Dokumentarfilm (2013), 11 min.; https://vimeo.com/user4379737.
Confino. Rezension von Bashir/Goldberg.
Рецензия Йорга Шпетера на книгу: Honneth A. Anerkennung. Eine europäische Ideengeschichte // Süddeutsche Zeitung. 26.07.2018; https://www.sueddeutsche.de/kultur/soziologie-der-groesste-ist-doch-unser-hegel-1.4070864?print=true.
Atshan S., Galor K. The Moral Triangle – Germans, Israelis, Palestinians. Durham; London: Duke University Press, 2020.
Thiele A. Der gefräßige Leviathan. Entstehung, Ausbreitung und Zukunft des modernen Staates. Tübingen: Mohr Siebeck, 2019. S. 216.
Lepore. Dieses Amerika. S. 125.
Философия «Als-ob» (нем.) представлена в работе немецкого философа Ганса Файхингера «Как возникла философия „Как-если-бы“» (1911). Согласно Файхингеру, реальность, в которой живет человек, по природе своей мнима и сконструирована из элементов, являющихся продуктами мыслительной работы, фикциями, помогающими приспособиться к внешним условиям. – Прим. ред.
Слово «нация» происходит от лат. nasci – родиться. – Прим. ред.
Adam K. Identität, Würde und die Gefährdung der Demokratie, literaturkritik.de, 02.02.2019; https://literaturkritik.de/fukuyama-identitaet-identitaet-wuerde-gefaehrdung-demokratie-francis-fukuyama-operiert-erneut-haarscharf-am-zeitgeist, 25316.html.
Halbwachs M. Das Gedächtnis und seine sozialen Bedingungen. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2008.
При этом существуют и такие нации, как сербы или жители Квебека, которые основывают свою национальную память на воспоминаниях о поражении. Речь идет о принципиально избирательном характере национальной памяти.
Nietzsche F. Jenseits von Gut und Böse. 4. Hauptstück, Aphorismus 68 // ders. Werke in drei Bünden. Bd. 2. München: Hanser, 1954. S. 626. [Рус. пер.: Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего / Пер. с нем. П. Полилова // Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990. С. 291.]
Middell M. (Hg.) Alles Gewordene hat Geschichte. Die Schule der Annales in ihren Texten 1929–1992. Leipzig: Reclam, 1994. S. 159.
Novick P. The Holocaust in American Life. Boston: Houghton Miflin, 1999. Р. 4. (Перевод мой. – А. А.)
Young J. The Counter-Monument: Memory against itself in Germany today // Critical Inquiry. 18, Nr. 2. (1992). Р. 267–296, здесь р. 270.
Имеются в виду всплывшие во время избирательной кампании Вальдхайма в 1986 году факты его участия в штурмовых отрядах, службы в вермахте во время Второй мировой войны и вероятного соучастия в военных преступлениях против населения Югославии. – Прим. ред.
Цит. по: François É., Serrier Th. (Hg.) Europa. Die Gegenwart unserer Geschichte. 3 Bände, Darmstadt: WBG Theiss, 2019. Bd. 1. S. 11.
Sennett R. Disturbing Memories // Fara P., Patterson K. (Hg.) Memory. Cambridge: University Press, 2006. Р. 10–26, здесь р. 14.
Machcewicz P. Der umkämpfte Krieg – Das Museum des Zweiten Weltkriegs in Danzig. Entstehung und Streit. Wiesbaden: Harrassowitz, 2018.
Flieger E. The populist rewriting of Polish history is a warning to us all // The Guardian. 17.09.2019; https://www.theguardian.com/commentisfree/2019/sep/17/populist-rewriting-polish-history-museum-poland-gdansk.
Konrad G. «Aufruhr». Rede zur Eröffnung des 50-jährigen Bestehens der Aktion Sühnezeichen am 3. Mai 2008 im Haus der Kulturen der Welt in Berlin, www.asfev.de/fileadmin/asf_upload/aktuelles/Jubilaeum2008/gyoergy.pdf.
Цит. по: Flieger. The populist rewriting.
Thiele. Der gefräßige Leviathan. S. 288, 297.
Freud S. Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse. Wien: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 1933. S. 111. [Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М.: Наука, 1991. С. 349.]
Assmann A. Arbeit am nationalen Gedächtnis. Eine kurze Geschichte der deutschen Bildungsidee, Frankfurt am Main; New York: Campus, 1993. S. 46.
Кодекс Наполеона, вступивший в силу в 1804 году. Это был первый закон, единый для всей Франции, ставший образцом для общенациональных гражданских кодексов многих стран Европы и обеих Америк. – Прим. ред.
Имеются в виду ставшие традиционными празднества студентов в Вартбурге и многотысячная демонстрация в Гамбахе, участники которой (студенты, профессора, ремесленники и крестьяне, а также французские и польские эмигранты) выступали за объединение Германии на республиканских принципах федерации. – Прим. ред.
Зал славы в стиле греческого храма сооружен на возвышенности над Дунаем по образцу парижского Пантеона. Как мемориал он должен запечатлеть героев немецкой истории и стать символом германской культурной нации. Вальхалла принадлежит Баварии, власти которой принимают заявки на установление бюстов в Зале славы. Так, в 2003 году в нем был установлен бюст Софи Шолль, а в 2013 году – бюст Кете Кольвиц.
https://de.wikipedia.org/wiki/Walhalla.
Freikorps (нем.) – добровольческие военные корпуса, ядро которых составляли студенты; возникли в Германии в XVIII веке и существовали вплоть до первой трети XX века, в частности, они действовали в 20-е годы против французов в Рурской области. – Прим. ред.
Подразумевается первая общегерманская конституция, принятая в 1849 году общенациональным парламентом (Франкфуртским собранием), возникшим после Мартовской революции 1848–1849 годов. Конституция Паульскирхе провозгласила Германию конституционной монархией. – Прим. ред.
