экуменическом духе являлись сделанной против воли уступкой Священному союзу [Sturdza 1858–1861, 3: 182]. См. также письмо Стурдзы к архиепископу Иннокентию от 11 февраля 1836 года, Одесса [Письма Стурдзы 1894: 6].
РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 186. Л. 151–151 об. Письмо Каподистрии к Стурдзе от 19 марта 1820 года, Санкт-Петербург. См. также [Sturdza 1858–1861, 3: 170–205] (о Ж. де Местре); [Стурдза 1876: 269]; РО ИРЛИ. Ф. 288. On. 1. Д. 9. «De lexpulsion des Jesuits de deux Capitales»; [Schlafly 1989; Edwards 1977; Flynn 1970]. Савацкий расходится с Флинном во мнениях по поводу причин изгнания иезуитов [Sawatsky 1976:321–323]. Каподистрия предупредил Стурдзу, что «очень важно <…> не трактовать вопрос об иезуитах так широко, как это делает министр духовных дел» (РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 186. Л. 141–144 об. Письмо Каподистрии к Стурдзе от 28 февраля 1820 года, Санкт-Петербург); Supplement // Le Conservateur Impartial. № 23.19/31 mars 1820. P. 107–108.
РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 26. Л. 102 об. См. РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 26. Л. 92–94. «Projet…» 7 апреля 1820 года, Устье; РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 26. Л. 96-116. Проект учреждения семинарии. Спустя три года он заявил, что этому проекту «суждено быть рассмотренным и воплощенным Комиссией священнослужителей» (РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 2. Л. 36 об. «Precis»), но в 1836 году писал, что только теперь за него взялись (письмо Стурдзы к архиепископу Иннокентию от 11 февраля 1836 года, Одесса [Письма Стурдзы 1894: 7]). См. также [Sturdza 1858–1861, 3: 152–153].
Письмо к Иннокентию от 27 марта 1853 года, Одесса.
См., например, [Sturdza 1858–1861, 3: 267–311].
См. [Prousis 1994].
РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 25. Л. 32 об., 30 об. «Projet…» от 2 апреля 1821 года.
РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 25. Л. 31. Стурдза еще дважды повторял свои доводы: РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 25. Л. 33–34 об. «Projet…», апрель 1821 года, Устье; РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 25. Л. 37–44 об. «Projet… № 11» от 22 мая 1821 года, Устье. Каподистрия оценивал положение в Греции примерно так же, как Стурдза [Grimsted 1969:256–265]. Российское общественное мнение в целом разделяло их сочувствие греческому народу [Шильдер 1897, 4:224–225].
РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 47. Л. 5 об.-б. Письмо к Александру I от 30 ноября 1821 года, Санкт-Петербург. См. также [Стурдза 1876:280]. Об отношении Стурдзы к Греции см. [Prousis 1994].
РО ИРЛИ 288. Оп. 1. Д. 2. Л. 37. «Precis». См. также РО ИРЛИ. Ф. 288. On. 1.
Д. 312. Л. 39. Письмо Стурдзы к Александру I (без даты).
Цит. по: [Шильдер 1897, 4: 468].
Письмо к И. Дмитриеву от 18 января 1817 г., Санкт-Петербург.
Письмо к И. Дмитриеву от 23 апреля 1817 года, Санкт-Петербург. См. также письмо Карамзина к Дмитриеву от 17 июля 1817 года, Царское Село [Письма Карамзина 1866: 218]. О взглядах Карамзина на международные отношения России после 1815 года см. [Mitter 1955: 276–277; Black 1975: 90]; письмо Карамзина к Вяземскому от 8 декабря 1820 года [Письма Карамзина 1897: 107]; письмо Карамзина к Дмитриеву от 12 сентября 1816 года, Царское Село [Письма Карамзина 1866: 195–196].
См. [Стурдза 1851:13–14]. О литературных знакомствах Стурдзы см. также [Стурдза 1852; Переписка Жуковского 1855; Знакомство и переписка Гоголя 1899].
См. [Ходасевич 1988]; письма Карамзина к Вяземскому от 8 июня 1816 года, Царское Село; от 5 ноября 1817 года, Санкт-Петербург; от 11 сентября 1818 года, Царское Село; от 17 декабря 1819 года, Санкт-Петербург [Письма Карамзина 1897:12,39,62,92]. См. также [Булич 1902–1905,1:233; Альтшуллер 1984: 357–359; Сухомлинов 1874–1888, 7: 228–235].
См. также: [Шишков 1870, 2: 109–134, 43–52; Мироненко 1989: 140].
См. также речи Шишкова: РГИА. Ф. 1673. Оп. 1. Д. 30 (эта речь воспроизведена в [Александр Семенович Шишков 1824]); РГИА. Ф. 1673. Оп. 1. Д. 40. См. также [Goetze 1882: 288].
См. письмо Александра I к Аракчееву от 5/17 ноября 1820 года, Троппау [Шильдер 1897, 4: 185–186]. См. также: [Шильдер 1897, 4: 232–236; Лапин 1991; Чистович 1894:223; Державин 1912:162–164; Zacek 1966:424; Дубровин 1894–1895, 6: 38–45; Дубровин 1895–1896, 5: 225–233]; письмо Лебцельтерна к Меттерниху от 21 октября 1821 года, Санкт-Петербург [Николай Михайлович 1913: 83].
Сам Голицын считал себя жертвой интриг церковников. В письме к Роксандре Стурдзе от 23 августа 1824 года он пишет из Царского Села: «Наступило время мученичества угодников Святого Духа. По всей Европе официальная церковь называет их еретиками и преследует» (РО ИРЛИ. Ф. 288. Оп. 1. Д. 265. Л. 24–24 об.). См. также [Goetze 1882: 201–209; Чистович 1894: 225–226; Sawatsky 1976: 405–418; Кизеветтер 1912: 392–395; Мельгунов 1923: 287–289; Christoff 1970: 73].
См. [Миропольский 1878; Юрьевский архимандрит 1875; Wieczynski 1971;
Goetze 1882: 179–181]. Гётце ненавидел Фотия.
См. [Flynn 1988: 161–177].
См. [Шишков 1870,2:163–290]; РО ИРЛИ. Ф. 265. Оп. 2. Д. 3112. Л. 9. Письмо
Шишкова к Серафиму от 21 ноября 1824 года; РО ИРЛИ. Ф. 154. Д. 60. Л. 5–7. Воспоминания И. Н. Лобойко; [Федоров 1988: 245].
РГИА. Ф. 1673. Оп. 1. Д. 44. Л. 2. Письмо к Николаю I, 1828 год. См. также [Стоюнин 1877, 4: 482-83; Кочубинский 1887–1888: 248–257, 263, 288; Flynn 1988: 161–172].
РО ИРЛИ. Ф. 636. Оп. 2. Д. 3. Письмо к Николаю 1,1828 год, черновик.
