Болсуновский. Писанки как предмет языческого культа, Киев, 1909.
T. Arne. La Suède et l’Orlent, Uppsala, 1914, стр. 216, рис. 329 и 330.
«Acta Archaeologica», 1930, т. I, стр. 107, рис. 9.
ГИМ. Раскопки Л.А. Голубевой.
Обоснование даты гибели города приведено выше. 1142 г. — год основания здесь княжеского двора Владимиром Давыдовичем Черниговским; до середины XII в., как показали мои раскопки 1940 г., здесь был небольшой поселок. Оба культурных слоя очень четко разграничены.
Поскольку обе группы сосудов имеют явные отпечатки пальцев (по скрепам глиняных лент), предполагалось произвести дактилоскопический анализ, который должен был окончательно установить, принадлежат ли сосуды с разными клеймами одному мастеру или двум. К сожалению, анализ не был выполнен.
«Кустарная промышленность России», М., 1899, стр. 83.
Там же, стр. 84. См. также: Б.А. Куфтин и А.М. Россова. Ук. соч., стр. 22–27; И.А. Зарецкий. Гончарный промысел в Полтавской губ., Полтава, 1894, стр. 106–107; Ф. Королев. Гончарные промыслы в разных губерниях.
А.Л. Якобсон. Гончарные печи средневекового Херсонеса. — КСИИМК, М.-Л., 1941, вып. X, стр. 60–61.
Они известны на зданиях Киева, Вышгорода, Смоленска, Остерского городца, Чернигова, Вщижа. — См.: И.М. Хозеров. Ук. соч.; Н.Е. Макаренко. Древнейший памятник искусства Переяславского княжества. — В кн.: Сб. статей в честь гр. П.С. Уваровой, М., 1916, стр. 402.
При современном состоянии публикации клейм на кирпичах не представляется возможным поставить два вопроса, связанных с организацией кирпичного производства. Совпадение серии разных клейм в двух или нескольких одновременных зданиях могло бы говорить о существовании перехожих артелей, работавших поочередно в разных городах. С другой стороны, было бы интересно сопоставить клейма на городских постройках с клеймами гончаров данного города или окрестных деревень (на сосудах). Совпадение серий в этом случае могло бы указывать на производство кирпичей силами гончаров.
Б.А. Рыбаков. Знаки собственности в княжеском хозяйстве Киевской Руси X–XII вв. — «Сов. археол.», 1940, № 6, стр. 247–251, рис. 64–77 и отдельно на стр. 323.
Коллекции Киевского исторического музея.
В. Козловська. Таврований посуд слов’янськоï доби. — «Науковий збiрник за рiк 1926», Киïв, рис. 20–21.
Черниговский соединенный исторический музей. Каталог музея. Чернигов, 1915, стр. 17.
Коллекции Курского областного музея.
К.В. Болсуновский. Ук. соч., фото на обл.
Материалы Черниговского областного музея.
Н. Макаренко. Древнейший памятник искусства Переяславского княжества. — Сб. статей в честь гр. П.С. Уваровой, М., 1916, стр. 402, рис. 18.
Материалы ГИМ.
Н.И. Петров. Альбом достопримечательностей церковно-археологического музея при Киевской духовной академии, вып. 4–5, Киев, 1915. табл. XI.
В. Козловська. Розкопи року 1930 у Кïвi на гор. Дитинцi — «Хронiка археологiï та мистецтва», ч. 3, Киïв, 1931, стр. 51. — На обложке книги помещена фотография интересующего нас фрагмента. К величайшему сожалению, эта вещь, хранившаяся в частных руках, теперь утеряна.
В.Ф. Ржига. Очерки из истории быта домонгольской Руси. — «Труды ГИМ», М., 1929, вып. V, стр. 38. Ржига читал надпись так: NЕША… А КЪРЧАГА СН. В этом чтении ошибочно поставлен Ъ после К и пропущены некоторые, совершенно ясно читаемые, буквы.
В.Ф. Ржига. Ук. соч., стр. 38.
А.Н. Бернштам. Археологический очерк Северной Киргизии, Фрунзе, 1941, табл. VI (Ручка амфоры VII–VIII вв. с согдийской надписью: «Да будет полным»).
Указанием на эту дату я обязан любезности С.Б. Бернштейна.
А.А. Потапов. Древний погреб близ Крымской площади. — «По трассе первой очереди Московского Метрополитена», Л., 1936, стр. 148, рис. 92. См. также: В.И. Самсонов. Старый Курск. — «Литературный альманах», Курск, 1939. — Фотография корчаги, найденной в Курске, помещена на стр. 180; ее высота 80 см.
В.Ф. Ржига. Ук. соч., стр. 35.
В.Ф. Ржига (Ук. соч., стр. 35) производит слово «корчага» от тюркских названий. Любопытно, что в средневековом армянском языке слово «хрчаг» означало горло. Не отсюда ли и амфора, т. е. сосуд с горлом, получила это название — «крчаг» (кърчаг — горлач)?
И.И. Срезневский. Материалы для словаря древнерусского языка, т. I. См. под словом «корчага».
Ипатьевская летопись 1146 г.
Радзивилловская летопись. Фотомеханическое воспроизведение рукописи, М., 1902, событие 997 г., лист 72 об. — Изображенные в летописи амфоры-корчаги XI–XIII вв. еще раз доказывают копирование художником Радзивилловской летописи оригинала XIII в. — Б.А. Рыбаков. Надпись киевского гончара XI в. — КСИИМК, М.-Л., 1946, вып. XII.
И.Е. Забелин. Историческое обозрение финифтинного и ценинного дела в России, СПб., 1853.
Н.П. Кондаков. Византийские эмали собрания А.В. Звенигородского, СПб., 1889–1892; Его же. Русские клады…, т. 1, СПб., 1896.
В.В. Хвойко. Древние обитатели Среднего Приднепровья, Киев, 1913.
Н.Ф. Беляшевский. Новый клад великокняжеского времени. — АЛЮР, 1901, октябрь (золотой венец с изображением Александра Македонского); Б.И. и В.И. Ханенко. Древности Приднепровья, вып. V, табл. XIV, XXVII, XXVIII, XXXII (колты, кресты, монисто); Б.И. и В.И. Ханенко. Ук. соч., Кресты и образки, вып. 1, добавл. III, Киев, 1907, рис. 44 и 45 (крест с русскими надписями); П.С. Уварова. Финифть в Порецком музее. — «Древности», М., 1913, т. XXII; ОАК за 1903 г. — Михайловский клад (цата, колты); ОАК за 1906 г. — Михайловский клад; ОАК за 1911 г. — Раскопки Д.В. Милеева (колт из Десятинной церкви); «Художественные сокровища России», 1902 (икона с эмалью); С.Г. Матвеев. Медный колт Гос. исторического музея. —
