С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт

Сравнивая христианина с солью земли, или мира, Иисус, что очень важно, не только изображает Своего последователя, но и подразумевает состояние мира, в котором христиане должны выполнять функцию соли. Иисус противопоставляет соль миру, имея в виду, что христиане отличаются от мира. Именно потому, что они отличаются, они являются солью и выполняют функции соли.

5–я глава Евангелия от Матфея уже обрисовала черты христианина, но она не показала состояние мира. Однако такое описание можно найти во всей Библии. Первая картина земли, или мира, которую изображает Библия, такова: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31). Но эта благостная картина сменяется другой. В третьей главе Книги Бытие говорится, как грех и растление вошли в мир и исказили человеческое естество.

4–я глава Книги Бытие повествует о развитии греха и печальной истории мира, начиная с рассказа о Каине и Авеле. В 6–й главе Книги Бытие Бог провозглашает, что земля и ее жители растлились полностью.

Далее Библия повествует о потопе и о том, что Бог решил начать все сначала, сохранив семейство Ноя. Но новое начало тоже было безуспешным. Разложение продолжалось.

Библия — это повествование о больном мире и о Боге, Который стремится спасти его. Именно в этом свете нам следует понимать слова Иисуса. Г. Кемпбелл Морган хорошо заметил: «Глядя на людские толпы во дни Его земной жизни, Иисус видел растление, разложение, разрушение, осквернение жизни во всех ее сферах. И поскольку Он любил этих людей, Он знал, что более всего они нуждаются в соли, чтобы процесс разложения остановился».

Христиане имеют свое назначение в мире. Они являются солью земли.

Христиане одновременно являются гражданами двух царств, поэтому в их повседневной жизни возникает определенное напряжение. Мы — граждане Небесного Царства, но живем на этой земле. Иисус выразил ту же мысль несколько по–другому, когда заметил, что христиане живут в мире, но они не от мира. Надо понимать, что они не живут изолированно от других людей. Христианам сказано, что они должны быть не от мира в своих помышлениях и взглядах, но им никогда не следует удаляться из мира и жить в уединенных местах. Призывы к монастырской жизни — это заблуждение. Когда–то считалось, что жить совершенной христианской жизнью — это значит уйти из общества и погрузиться в глубокие раздумья.

Учение Иисуса о соли категорически отрицает такое мнение. Христиане должны быть солью земли. То есть, как хорошо сказал Дитрих Бонхоффер, они «не только должны думать о небесном, но и выполнять свое земное предназначение».

Соль предназначена для многих целей. Там, где нет холодильника, она используется в качестве средства, предохраняющего от порчи. Ею натирают мясо, чтобы сохранить его от гниения. Соль используется, чтобы придавать вкус пище. При добавлении соли вкус пищи улучшается. Но, чтобы оказывать действие, соль должна соприкасаться с продуктом. Соль, лежащая рядом с пищей, не сможет ни сохранить ее, ни придать ей вкус.

Христиане выполняют функцию соли, только если живут среди людей. Хотя христиане часто не сознают этого, но если они живут в согласии с заповедями блаженства, то их повседневная жизнь оказывает смягчающее влияние на окружающих их людей. Обыденная жизнь христиан придает «вкус» обществу через скромные проявления доброты, через их смирение и так далее. Даже гордым и ожесточенным людям часто бывает трудно не уважать истинных христиан, хотя у них нет ни мысли, ни желания следовать их примеру.

Господи, помоги мне быть сегодня солью в моей семье, среди моих соседей и коллег.

Соль похожа на закваску в том смысле, что она способна полностью пропитать пищу, в которую попадает. Закваска качественно изменяет смесь воды и муки, в которую она добавляется. Точно так же немного соли, положенной в кастрюлю, придает особый вкус кушанью, там находящемуся. Соль изменяет все.

То же происходит и с христианской жизнью. Ее влияние изменяет отношение и поступки тех, с кем она соприкасается. Разумеется, влияние может быть добрым и худым. Говорят, Оливер Уэнделл Холмс произнес такие слова: «Я давно бы стал служителем, если бы некоторые священники, которых я знаю, не выглядели и не поступали бы подобно владельцам похоронного бюро». А писатель Роберт Льюис Стивенсон сделал запись в своем дневнике, как о чем–то необыкновенном: «Я был сегодня в церкви и не впал в уныние».

Соль христианского влияния окажет положительное действие. Она будет созидать и вселять надежду. Повседневная жизнь христианина даже в трудные времена оставляет добрые воспоминания и создает мирную атмосферу. Она придает вкус всему, с чем соприкасается, потому что верою она соединена с Богом, Который заботится о Своих детях. Христианин проявляет Божественные качества характера, потому что «плод духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, кротость, воздержание» (Гол. 5:22, 23). Какой замечательный вкус для любого общества!

Пожалуй, главной составной частью христианского влияния является истинная любовь, которая изливается из сердца. «Когда любовь наполняет сердце, — читаем мы в книге Правила счастливой жизни, — она изливается на других не за услуги с их стороны, а потому, что любовь является принципом жизни. Любовь смягчает характер, сдержи-. вает порывы, удаляет вражду и облагораживает привязанности. Эта любовь так же широка, как Вселенная. Ту же любовь имеют ангелы. Взлелеянная в сердце, она услаждает жизнь и источает свои благословения на все окружающее. Только эта любовь, только она может сделать нас солью земли» (Правила счастливой жизни, с. ориг. 38).

Добрая весть Евангелия гласит, что Иисус умер за