С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт

(Мф. 25:41).

Где находится геенна? К юго–западу от Иерусалима, и известна она под названием Долина сынов Еннома. С нею связана целая история.

На этом месте царь Ахаз ввел Израиль в грех поклонения Молоху, которому приносились в жертву маленькие дети, сжигаемые на огне (см. 2 Пар. 28:3). Позднее царь Иосия уничтожил служение Молоху и повелел, чтобы долина навсегда оставалась проклятым местом.

Иеремия предсказал, что за грех идолопоклонства Господь сделает долину Еннома «долиною убийства», где будут хоронить израильтян, пока будет оставаться место, а непохороненные мертвые тела станут пищею небесных птиц (см. Игр. 7:32, 33). Во дни Иисуса это место превратилось в свалку, куда свозились и где уничтожались отбросы из города Иерусалима. Это была своего рода печь для сжигания мусора. Там постоянно тлел огонь, и вся территория была буквально под завесой из густого дыма. В общем, долина сынов Еннома, или геенна, не была приятным местом. В новозаветные времена с ней соотносили место суда над нечестивыми. В большинстве переводов Библии на другие языки слово «геенна» в Мф. 5:22 переведено как «ад».

Если учесть все вышесказанное, учение Иисуса в Нагорной проповеди открывается нам с неожиданной стороны. Книжники и фарисеи не только принижали требования закона; они еще и приуменьшали наказание, связанное с его нарушением. Книжники и фарисеи говорили, что всякому, совершающему фактическое убийство, грозит гражданский суд, но Иисус провозгласил, что каждому, даже только презирающему своего ближнего, грозит геенна огненная.

Иисус обращается к нам очень серьезно. Он знает, что сплетнями, небрежным отношением, духовным высокомерием одни люди могут постепенно разрушать жизнь других.

Все это не детские игры. Иисус прямо говорит, что мы должны быть добрыми, внимательными, любящими, как Бог Отец. Мы обязаны избегать убийства во всех его формах.

Важное значение этих стихов заключается в том, что в них изложен не запрет, а дано практическое руководство к действию. В Мф. 5:21, 22 Иисус повелел нам не проявлять эгоистичного гнева и не относиться к другим людям с презрением. Но если даже человек научился избегать всего неправильного, это еще не означает, что он находится в правильных отношениях с Богом.

Христианство побуждает нас не только избегать неправильного, но и обязательно совершать правильное. Если ты, мой друг, думаешь, что являешься христианином потому только, что не сделал того, что делать нельзя, то ошибаешься. Христианство в основном положительно по своей сути. Оно простирает руки даже к тем людям, которые не заслуживают этого. Никто не попадет на небо лишь потому, что не сделал того, что было запрещено. Иисус говорит, что нам нужно практиковать наше христианство в повседневной жизни.

Картина, изображенная Иисусом в Мф. 5:23, 24, была вполне ясна Его слушателям. Некто принес в храм свою жертву, чтобы священник совершил жертвоприношение. Вот уже он поднимает руку над головой своей жертвы и готов уже исповедать свои грехи. Но вдруг этот некто вспоминает о своих не совсем добрых отношениях с соседом. Иисус ясно говорит, что ему нужно делать: если он хочет, чтобы его жертва была принята, он должен пойти и примириться со своим ближним.

Из этой истории мы можем многое почерпнуть для себя. Особенно во время служения Вечери Господней. Прежде чем принять участие в Вечери, нам нужно наладить отношения с нашими единоверцами, проявить в этом отношении, инициативу и омыть им ноги.

Приведенная история о многом предупредит нас, если мы разносим недобрые слухи о других или даже чувствуем раздражение из–за того, что кто–то обидел нас. И никакое дополнительное приношение в качестве особого дара не спасет нас.

Как обычно, Иисус смотрит в корень проблемы. Если вы хотите быть в мире с Богом, то должны быть в мире с другими людьми.

Иисус вновь рисует картину, полную глубокого смысла. Может показаться странным, что Он изображает двух соперников, вместе направляющихся в суд. Это действительно было бы неприемлемо в большом современном городе, но данная ситуация не являлась редкостью тогда в небольшом палестинском селении.

В вышеприведенных словах Иисус дает каждому из нас совет, который, будучи принят, сделал бы нашу жизнь приятней. Из этих текстов можно извлечь несколько уроков.

Первый урок — не позволяйте конфликту затягиваться. Мне напомнили, как у моего дедушки не стало одного пальца. Он не родился без него, нет, он потерял его в молодости. Случилось так, что в палец вонзилась заноза, а дедушка не обратил на это внимания. Вместе с занозой в палец попала инфекция, появилась опухоль, распространение которой можно было остановить только ампутацией. В результате одним пальцем у дедушки стало меньше.

Иисус говорит нам о чем–то похожем в человеческих взаимоотношениях. Многие ссоры, которые можно было бы легко уладить, оставлены на самотек, что неизбежно приводит к гниению и заражению отношений между людьми. Горечь порождает горечь. Лучше всего попытаться быстро исправить нарушенные взаимоотношения, даже если не вы являетесь причиной возникновения конфликта. Это хороший совет для семейной, церковной и общественной жизни. Хотите — верьте, хотите — нет, но в противном случае дела могут принять плохой оборот.

Конечно, Иисус мог подразумевать и то, что нам необходимо исправлять наши отношения с другими людьми еще по той причине, что мы никогда не знаем, когда наша жизнь оборвется и когда наступит рубеж, после которого будет слишком поздно что–либо исправить.

Иисус призывает проявлять внимание к ближним — даже к тем, в ком мы видим своих соперников. Это не всегда легко, но зато по–христиански. Пусть же Бог поможет нам сегодня сделать что–либо для исправления наших отношений с человеком, которого, возможно, обидели мы или который обидел нас.