С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт

«Святой» Антоний (ок. 251—356 гг. по Р. X.) — еще один тому пример. Он постился, не спал и изнурял свое тело; тридцать пять лет он провел в пустыне в непрекращающейся борьбе с дьяволом. Однако и в конце своего бдения Антоний был не ближе к победе, чем в начале.

Павел предупреждал нас против бесплодности таких попыток достичь святости. Павел, строгий фарисей, аскет, наконец обрел победу и мир, приняв жертву Христа, принесенную на Голгофском кресте. Неудивительно, что Павел все почитал за сор, когда нашел во Христе своего личного Спасителя. Павел наконец нашел то, что искали Симеон, Антоний, что ищем все мы. Иисус говорит каждому из нас: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас… иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28, 30).

Человеческая гордость нашептывает нам, что мы, если сильно постараемся, сами способны разрешить все наши проблемы. Помню, как я стал адвентистом в возрасте 19 лет. Я оглядел церковь и пришел к заключению: «Какой беспорядок!»

Я считал, что знаю, в чем заключается проблема. Адвентисты, как и другие христиане, — просто недостаточно старались. Если приложить еще немного усилий, то можно победить грех и даже стать совершенными. В моей жизни был такой момент, когда я дал клятву стать первым совершенным христианином со времени Иисуса. Я абсолютно не сомневался в успехе. Подобно Антонию и Симеону, жившим в древности (о которых мы читали вчера), я решил победить дракона греха своими силами. Соответственно, я старался как мог. Но прошло не так уж много времени, и я потерпел полное поражение. Затем последовали годы разочарований и отступления от того, что я называл истиной.

Только позднее я встретил Иисуса и притом распятого. Я был адвентистом, но не знал Его. Следовательно, я должен был покаяться в своей самонадеянности, в том, что искал спасения так, как его искали фарисеи. Тогда же я осознал, что единственный способ победить грех — это подчинить свою волю Богу и принять Его волю и Его путь в своей жизни. Этот путь есть путь креста.

Крест является Божьим ответом на проблему греха. Если бы люди могли победить грех своею силой, то Иисусу незачем было бы приходить, незачем было бы умирать на кресте.

Люди, не сознающие глубины и важности проблемы греха, еще пытаются спасти самих себя собственными усилиями. Но, так же как Павел, Мартин Лютер и множество других христиан, они потерпят поражение. Только пройдя через неудачу, они смогут истинно покаяться (покончить со своей самонадеянностью) и обратиться в смирении к Богу.

На горизонте ослепительно вспыхнул свет. Вначале я не понял, откуда он, затем увидел огромное облако пыли, взметнувшееся в воздух, а несколько секунд спустя вслед за вспышкой света последовал звук мощного взрыва. Только потом я сообразил, что на расстоянии двадцати пяти — тридцати километров от меня взрывали динамит. Продолжая вглядываться в прозрачную даль пустыни, я мог заметить, как взрыв изменил поверхность горного склона.

Бог желает использовать Свой «динамит», чтобы изменить нашу жизнь. Несколько дней тому назад мы исследовали хирургический метод лечения проблемы греха, согласно Мф. 5:29, 30. Мы отметили также недостатки указанного метода, если его понимать буквально. Бог предлагает более радикальное решение, нежели использование хирургии — у Него есть сверхъестественная сила.

В тексте для утреннего чтения сказано, что Евангелие (Благая весть) «есть сила Божия ко спасению всякому верующему». Слово «сила» впечатляет меня, потому что в греческом языке это слово происходит от того же корня, что и слово «динамит».

Павел говорит нам, что Евангелие действует в нашей жизни подобно «динамиту», когда мы позволяем Богу войти в наше сердце и преобразовать нашу жизнь в подобие жизни Иисуса.

Бог не входит для того, чтобы просто отсечь то или иное затруднение. Нет, Он желает достичь корня проблемы, вырвать его, преобразовать нашу жизнь и сделать ее более прекрасной.

Это воистину Благая весть. Дело в том, что Божье разрешение проблемы предлагает не только прощение, но и возможность иметь в Нем новую жизнь.

Позволите ли вы «динамиту» Божьему «взорвать» вашу жизнь? Или боитесь изменений, которые Бог совершит, если вы дадите возможность Его силе свободно проявляться в вас?

В течение нескольких дней мы рассуждали о глубине проблемы греха и о величии Божьего плана избавления от него. Божьи обещания намного величественнее и совершеннее, чем многие себе могут представить.

Согласно Библии, стать христианином означает духовно умереть и заново родиться. Спасение во Христе затрагивает человека целиком, а не частично. Оно воздействует на все стороны моей жизни, включая мои мысли о противоположном поле, а также мою манеру одеваться, преследующую цель вызвать нечистые мысли у других людей. Слишком часто, читая Мф. 5:29, J0, мы относим эти стихи к людям, вынашивающим нечистые мысли. Но мне кажется, что принцип, заложенный в данном тексте, имеет также касательство к тому, как мы одеваемся, говорим или действуем, поскольку мы несем ответственность за других людей.

В итоге, если я поступаю, как подобает христианину, мои слова не будут содержать двусмысленных намеков, а моя одежда не станет ни для кого соблазном. Когда Бог говорит, что все в нашей жизни может стать новым, Он имеет в виду именно это.

Но, пожалуйста, вновь обратите внимание на то, что мы не сами делаем себя новым творением. Это Создатель–Бог трудится в нашей жизни. Стать христианином — значит пережить полное преобразование нашего сердца и наших мыслей, после чего прежде ненавидимое нами мы полюбили, а то, что однажды любили, теперь возненавидели.

Это относится также к нашему пониманию сексуальных отношений. Многие из нас выросли с эгоистичными взглядами на секс. Таков закон улицы (джунглей) — получай, что можешь, а остальное — будь что будет. У некоторых более тонкий подход, но