Тамплиеров ведут в тюрьму. Средневековый рисунок
Жак де Моле, магистр ордена тамплиеров. XIX в.
И тогда наступила «черная пятница». 13 октября 1307 г., в пятницу, по приказу короля были арестованы все тамплиеры на территории Франции. Их обвинили в ереси, богохульстве, дьяволопоклонстве, противоестественных пороках, стяжательстве и союзе с мусульманами. Показания добывались с помощью пыток. Характерно, что свидетельства, полученные одним и тем же следователем от разных и незнакомых друг с другом лиц, совпадали, иногда дословно. Наоборот, если показания братьев-тамплиеров, живших в одной обители, снимали разные инквизиторы, то они могли совершенно отличаться друг от друга. Вывод большинства историков: свидетельства вложены в уста храмовников следователями при допросе с пристрастием.
По всей Франции прокатилась волна судебных процессов. Папа Климент V сначала пытался робко протестовать, но затем под давлением французской короны утвердил все обвинения и в 1311 г. упразднил орден. Надо сказать, что общественное мнение, насколько о таковом можно говорить по отношению к Средневековью, было настроено скорее против тамплиеров: они не защитили Святую Землю, да и их явное богатство противоречило их же заявлениям о бедности.
В марте 1314 г. завершился главный из судов над тамплиерами — процесс великого магистра ордена Жака де Моле и его ближайшего окружения. Руководил этим процессом сам канцлер Французского королевства и один из ближайших советников Филиппа Красивого Гийом Ногаре. Высших сановников ордена осудили на пожизненное заключение. Моле и один из его соратников отвергли все обвинения, поскольку доказательства были добыты пытками, и заявили о своей невиновности. За это их объявили нераскаявшимися еретиками, приговорили к смерти и сожгли 18 марта 1314 г.
Перед смертью Жак де Моле проклял Папу Климента, канцлера Ногаре и короля Филиппа, призвав их в течение года на суд Божий. Папа умер через две недели, канцлер — через три месяца, король — через полгода. Молва приписывала их смерть то ли проклятию, то ли отравлению тайными тамплиерами, мстившими за своих собратьев.
Казнь тамплиеров. Средневековая миниатюра
Процесс тамплиеров, их воззрения, вообще история Ордена бедных рыцарей Христа и Соломонова храма породили обильную литературу, поток которой не прекращается доныне. Наряду с серьезными исследованиями публикуется и многое другое. Еще в XVIII–XIX вв. в масонских, околомасонских и контрмасонских кругах распространялись и продолжают распространяться и по сей день мнения о том, что обвинения возникли не на пустом месте, что тамплиеры (некоторые масонские организации возводили себя, без достаточных оснований, к этому ордену) создали некую очищенную внеконфессиональную религию, высокую духовность которой не смогли понять тупые фанатики-инквизиторы. Противники же масонства утверждают, что рыцари Храма действительно предавались дьяволопоклонству и плели заговор с целью установления всемирного еврейского владычества, а потому и избрали Храм Соломона местом резиденции; нынешние же наследники их — масоны — продолжают это губительное дело. Все эти про- и антитамплиерские мнения не имеют сколько-нибудь научной базы, что нисколько не мешает их популярности. Уже в ХХ в. появилась книга М. Бейджента, Р. Ли и Г. Линкольна «Святая Кровь и Святой Грааль». Авторы, ссылаясь на некие таинственно возникшие и таинственно исчезнувшие документы (но те, кому надо, успели их прочитать и пересказать), повествуют о чудесном спасении Христа, его женитьбе на Марии Магдалине, их детях, давших Франции королевскую династию, об особом ордене — Приорате Сиона, частью которого были тамплиеры, каковой и доныне распространяет свет, добро и т. д. и т. п. Эта история получила широчайшее распространение благодаря книге Дэна Брауна «Код да Винчи». Но научный интерес она может представлять либо для специалиста по массовым психозам, либо для любителей жанра фэнтези.
Глава 14
Послесловие к эпохе крестовых походов
Обаяние Иерусалима не меркло с годами. Ему поддавались даже трезвомыслящие люди, как, например, современник крестовых походов, видный французский государственный деятель, канцлер Франции, аббат главного королевского аббатства Сен-Дени Сугерий. Он всячески отговаривал своего государя Людовика VII от участия во Втором крестовом походе, мотивируя это тем, что у короля есть более важные дела в своем отечестве. И он же, умирая, завещал свое немалое состояние на организацию нового похода.
В 1422 г. король Англии Генрих V находится при смерти. Молодой государь умирает на пике славы и успеха. Казалось, Франция повержена в Столетней войне и Генрих вот-вот присоединит к английской короне еще и французскую. Что ж более всего печалит короля-воина? Когда читаются покаянные псалмы над умирающим, то после слов «облагодетельствуй, Господи, по благословению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима» (Пс. 50. 20) Генрих приказывает остановиться. Он во всеуслышание объявляет, что главным намерением его было после восстановления мира во Франции отправиться на завоевание Иерусалима, «когда бы Господу, его сотворившему, угодно было дать ему дожить свои лета».
Христофор Колумб отправляется в свое плавание как в крестовый поход и помещает кресты на паруса своих каравелл. Он пишет своим государям Изабелле и Фердинанду, что «нашел на Эспаньоле столько золота (увы, в реальности на Гаити — так называли этот остров аборигены-индейцы и так он зовется ныне — золота было очень мало. — Д. Х .), что католические короли (таково было официальное название царственной четы. — Д. Х. ) смогут предпринять поход для отвоевания Иерусалима».
Были вполне разумные, хотя все же и нереализованные проекты. Царь Малой Армении (Киликии) Хетум II незадолго до смерти написал трактат «Цвет историй Востока». В ней содержался план освобождения Святой Земли. Сначала надо было очистить от мусульман побережье Палестины. Базой для этой операции должны были послужить Кипр и Киликия. Затем следовало захватить Триполи и Алеппо. После этого должен был начаться собственно крестовый поход, который Хетум назвал Всеобщим походом. Царь предложил три пути на Иерусалим: через Северную Африку и Египет, через Византию или сразу морским путем к берегам Святой Земли.
В том же году со своим планом выступил еще не подвергшийся репрессиям великий магистр тамплиеров Жак де Моле. Опытный военачальник выдвинул чисто военный проект. В соответствии с ним флот из десяти галер должен был очистить море, чтобы позволить главным силам высадиться с моря в Малой Армении. Затем с большими силами — 12–15 тыс. рыцарей и 120–150 тыс. пехоты — можно было пойти на Иерусалим.
Колонизация Палестины и объединение Европы
Около 1300 г. крестоносные прожекты циркулировали в окружении короля Франции Филиппа IV Красивого. Гийом Ногаре считал ответственными за потерю Святой Земли тамплиеров. Поэтому необходимо конфисковать их имущество, казну других духовно-рыцарских орденов сосредоточить во Франции, а также обложить налогом имущество духовенства. Все явно было направлено против тамплиеров, о чем уже говорилось выше. Военные предложения свидетельствуют о слабом знании канцлером этих материй.
Не столько военный, сколько политический, экономический и религиозный проект предложил в то же время советник Филиппа Красивого Пьер Дюбуа. Этот юрист составил свой план с размахом. Предполагалось лишить пап светской власти, конфисковать имущество духовно-рыцарских орденов. Заодно следовало разрешить духовенству жениться, в конечном счете вообще ликвидировать церковную собственность и выдавать клирикам жалование. Завоевание должно было осуществляться силами особой армии, организованной по древнеримскому образцу, с центуриями и когортами, со строгой дисциплиной по тому же образцу. Идти на Восток следовало по пути Первого крестового похода. Перед началом похода Европе следовало объединиться и создать некий Всеобщий совет народов Европы под председательством французского монарха. Необходимо было также восстановить Латинскую империю. Для этого брат Филиппа Красивого граф Карл Валуа должен был жениться на номинальной наследнице константинопольского престола Катарине де Куртене и восстановить латинскую Романию (брак был заключен в 1301 г., Карл принял титул константинопольского императора, но никаких реальных последствий это не имело). Засим объединенная Европа во главе с братьями двинулась бы в Святую Землю, покорила ее и заселила. Дюбуа предлагал обширную колонизацию Палестины. Поселенцам следовало, по его мысли, получить обширное образование, включающее знание не только латыни, но и восточных языков. Ряд женских монастырей предполагалось закрыть и превратить их в специальные школы, где воспитывали бы будущих жен колонистов Святой Земли. При всем как бы здравомыслии этих планов Дюбуа не может удержаться от пророчества «о втором Карле Великом», который отвоюет Святую Землю, соберет под своей властью все народы и будет править ими из новой столицы в Иерусалиме. Как известно, из планов этих ровным счетом ничего не вышло.
