209
См., например, W. Schlesinger. Keiser Arnulf und die Entstehung des deutschen Staates und Volkes (Historische Zeitschrift, Bd. 163, 1941, S. 457 и сл.); G. Tellenbach, Königtum und Stämme in der Werdezeit des deutschen Reiches, Weimar, 1939, S. 31.
Из новых работ, например, К. Bosl. Die Reichsministerialität Salier und Staufer, Stutgart, 1950, Bd. II, S. 632; автор считает, что внезапная смерть Генриха VI помешала создать крупное домениальное хозяйство, которое могло бы стать основой силы и могущества немецкого государства. Деятельность Генриха VI он оценивает как последнюю попытку королевской власти «построить государство» (ein Staat aufzbauen).
См., например, W. Schlesinger. Die Entstehung der Landesherrschaft, Dresden, 1949, S. 141.
Annales Fuldenses, 876 – Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum germanicarum, t. I, p. 391: cujus sacramenti textus Teutonica lingua conscriptus.
Thitmari chronicon, I, V, 2 – SS., III, p. 791: Heinricum Christi adjutorio et jure hereditario regnaturum... Hocque dextris manibus elevatis affirmatur.
MGH Diplomatum regum et imperatorum Germaniae. Diplomata Ottoni I, № 1 (936): si aliquis ex generationis nostrae in Francia ac Saxonia regalem potestative manu possideat sedem... si autem alter e populo eligatur rex, ipse in eis suam regalem teneat potestatem.
Десигнация обычно производилась на собрании князей или на совещании влиятельной, близкой ко двору знати, и при этом учитывалось согласие тех, кому предстояло в будущем избирать в короли предназначенного на царствование представителя династии. На значение этого факта правильно указывают В. Шлезингер (W. Schlesinger. Die Anfänge der deutschen Königswahl. – Zeitschr der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, G. A. 1948, Bd. 66, S. 432) и M. Линтцель (M. Lintzel. Die Wahl Otto des Grossen – Miszellen zur Geschichte des zehnten Jahrhunderts, Berlin, 1953, S. 65 f.).
Widukindi Res gestae Saxonum, liib. I, 47. SS., III, p. 424: convocato omai populo, designavit filium suum Oddonem [I] regem, caeteris quoque filiis praedia cum thesauris distribuens; ibid., II, I, p. 437: defuncto Heinrico, emnis populus Francorum atque Saxonum jam olim designatum regem a patre filium ejus Oddonem elegit sibi in principem.
Regino. Chronicon, 900, SS., I, p. 609: proceres et optimates... regem super se creant.
Electio Lotharii, cap. I, SS., XII, p. 510: Congregatis igitur hinc inde principibus, legatis scilicet domni apostolici, archiepiscopis, episcopis, abbatibus... clericis, monachis, ducibus, marchionibus, comitibus ceterisque nobilibus.
Wipo. Vita Chuonradi, cap. I. SS, XI, p. 256: pontificum sive secularium principum, qui tunc in regnis vigebant, quorum consiliis consuevi Francia reges eligere.
Ottoni Frisingensis. Gesta Frderici, II, I. SS, XX, p. 391: principum electionem reges creare.
Widukind, II, I. SS., III, р. 437.
См. Е. Muller-Mertens. Das Zeitalter der Ottonen, Berlin, 1955, S. 153.
Annales Altahenses, 1045. SS., XX, р. 801: in unum conspiraverunt et quem illo mortuo regem exaltarent elegerunt.
Г. Миттайс правильно указывает, что с 1076 г. в Германии окончательно утвердился принцип «свободного избрания», в чем нашел выражение упадок королевской власти. Но его объяснение этого упадка «секуляризацией королевства» и отрицательными чертами германского лепного права нельзя признать удовлетворительным. (Н. Mitteis. Formen der Adelsherrshaft im Mittelalter – Die Rechtsidee in der Geschichte, Wien, 1957, S. 653 f.). В таком же духе объясняют это явление и многие другие современные западногерманские историки.
Bruno. Do bello Saxon, с. 91. SS., V, p. 365: Ut regia potestas nulli per hereditatem, sicut antea fuit consuetudo, cederet, sed filius regis, etiam si valde dignus esset, potius per electionem spontaneam quam per sussessionis lineam proveniret; si vero non esset dignus regius filius, vel si nollel cum populus, quern regem facere vellet haberet in potestatem populus.
MGH. Libelli de lite inter regnum et sacerdotum saec. XI et XII conscripi, t. I, p. 365 и сл.
Ibid.: Regalis ergo dignitas et potentia sicut omnes mundanes excellit potestates sic ad eam ministrandam non flagitiosissimus vel turpissimus est constituendus ita nichilominus ceteros sapientia, justitia superet el pietate.
Ibid.: Neque enim populus ideo eum super se exaltet, ut liberam in se exercendae tyrannidis facultatem concedat, sed ut a tyrannide ceterorurn et improbitaie defendat. См. там же, стр. 395.
Bruno, с. 125. SS., V, p. 381: Saepe ex bove malo malum vitulum vidi generatum; ideoque nec filii nec patris habeo desiderium.
Annales Hildeshamenses, SS., III, 110: Si non justum regni gubernator extitisset et aecclesiarum Dei defensor, ut ei sicut patri suo evenisset.
Ott. Fris. Gesta Frid. II, I. SS., XX, p. 391: nam id juris Romani imperii apex, videlicet non per sanguinis propaginem descendere, sed per principum electionem reges creare, sibi tamquam ex singulari vendicat prerogativa.
Sachsenspiegel, I: Landrecht hrsg. von K. A. Ekhardt – MGH. Fontes juris germanici antiqui. Nova series fasc. I, Hannover, 1933, III, 54, § 3: nicht gelamten, nicht meselsuchtigen.
Synodus Althensis, 916, cap. XXIII MGH, Legum setio IV. Constitutiones et acta publica imperatorum et regum, t. I, ed. L. Weiland, Hannover, 1893, p. 624: «О тех, кто нарушает присягу королю: Если какое-либо светское лицо нарушит присягу, принесенную своему господину – королю, пусть будет проклято как за совершенное святотатство, если только не искупит достойным образом своих грехов, сложив оружие, оставив мир и уйдя до конца дней своих в монастырь». Но, как можно судить по частым нарушениям присяги, религиозные устрашения и репрессии мало достигали цели. Эти факты опровергают мнение некоторых современных западногерманских историков об огромном значении сакральной стороны присяги, – см. F. Неег, Die Tragodie des heiligen Reiches, Stuttgart, 1952, S. 225 ff.
Widukind, II, I. SS., III, 437.
Wipo. Vita Chuonr., cap. 4. SS., XI, p. 261: episcopi duces et reliqui principes, milites primi, milites gregarii, quin ingenui omnes... regibus fidem faciant.
Schwabenspiegel, hrsg. von H. Gengler, 2 Aufl., Berlin, 1880, cap. 121, I daz er dem kunig hulde schwert nach freies mannes recht und bey der hulden verplage, wenn man getzunges an im zenhet.
Wipo, cap. 30, 38. SS., XI, p. 270, 273: imperator filio suo Heinrico regi regnum Burgendiae tradidit, eique fidelilatem denuo jurare fecit.
Bruno. De bello Saxon., cap. 92. SS., V, p. 366: ut posthac imperpetuum fideles ei manerent, juraverunt.
Laurentii. Gsta episcoporum Viridunensis, cap 13. SS., X, p. 498.
Ph. Jaffe. Regesta pontificum Romanorum ab condita ecclesia ad annum 1198, t. II, 2 Aufl., 1885; Gregori VII regest. 14-a: [Rudolfus] filio suo obside et fidelis sui ducis Bertaldi filio, quod promittebat, firmare.
Thitmar, V, 9. SS., III, p. 794.
Thitmar, V, 9, p. 795: legem... vestram non in aliquo corrumpere sed vita comite malo clementer in omnibus adimplere et vestrae rationabili voluntati, in quantum valeo ubique animum adhibere. За это саксы omnes qui priori imperatori servirent... regi manus complicant, fidele auxilium per sacramentum confirmant (ibid., cap. 10).
Vita Godehardi priori, с. 26. SS., XI, 186: Hic regali more provincias regionesque circuiens.
Wipo. Vita Guonradi, c. 6. SS., XI, p. 262: De itinere regis per regna.
Widukind, II, 9: Оттон I направился в Баварию, чтобы устроить дела этой страны. Устроив дела, он возвратился в Саксонию.
Regalia – королевская прерогатива на осуществление юрисдикции и получение доходов, связанных с реализацией административной, судебной и фискальной власти. Регалии имели, безусловно, не вотчинное, а публично-государственное происхождение. В немецкой буржуазной историографии имеются разные точки зрения на происхождение и характер регалий. Сторонник вотчинной концепции (К. Т. Inama-Sternegg. Deutsche Wirtschaftsgeschichte, Bd. I, Leipzig, 1909, S. 246, 675; Bd. II, S.461; K. Lamprecht. Deutsches Wirtschaftsleben im Mittelalter, Bd. I, S. 994, 1523) связывают регалии с вотчинной властью и земельной собственностью. На точке зрения частноправового происхождения регалий стоит и О. Гирке (О. Gierke. Deutsches Privatrecht, Bd. II, Leipzig, 1905, S. 396). Г. Белов (G. Below. Der deutsche Staat des Mittelalters, S. 283) придает регалиям строго публично-правовой характер и считает, что они не теряли этого характера и тогда, когда находились уже в руках феодальных землевладельцев. В работе Н. Thime. Die Funktion der Regalien im Mittelalter. – Zeitschrift der Savigny-Stiftung fur Rechtsgechichte G. A. 1942, B. 62. S. 61 ff делается попытка согласовать частноправовое истолкование регалий с публично-правовым. Автор считает главным б регалиях то, что они «выражали общее благо» и накладывали заботу о нем на всех, кто ими пользовался. Более содержательна статья Ирины Отт (1. Ott. Der Regalienbegriff im 12 Jahhundert – Z. Sav.-Stift. К. A. 1948, В. 66, S. 234 и сл.), построенная на изучении публицистики и юридических актов преимущественно первой половины XII в. Автор хорошо выяснила содержание понятия регалий у современников борьбы за инвеституру, которая, как известно, велась в Германии за обладание регалиями и земельной собственностью. (Понятие регалий, как показала автор, именно и было оформлено в связи с. этой борьбой). Но она слишком большое значение придает влиянию на характер регалий римского и канонического права. Общим для всех работ немецких буржуазных историков о регалиях является отсутствие исторического подхода. Регалии рассматриваются как застывшие юридические формы, не выясняется их конкретное экономическое содержание. Нас будет интересовать в регалиях не их юридический характер, а выражаемые ими экономические и политические отношения.
Более или менее полный перечень регалий содержится в «Привилегии Пасхалия II» – Constit. I, стр. 141, № 90: «Регалии... т. е. города, права, герцогств, маркграфов, графств, монетное, пошлинное и рыночное права, королевское фогство, сотенная юрисдикция, королевские дворы со всеми их принадлежностями, которые были прежде безусловно в королевском владении, военное предводительство и право на укрепления (Regalia... id est civitates, ducatus, marchias, comitatus, monetas, teloneum, mercatum, advocatias regni jura centurionum et curtes qui manifeste regni erant cum pertinentiis suis, militiam et castra regni) по намечавшемуся соглашению об инвеституре все эти права должны были перейти обратно от прелатов к королю взамен его отказа от инвеституры епископов и аббатов. Но соглашение не состоялось из-за протеста прелатов, которым пришлось бы отказаться от доброй половины своих богатств.
