должны
были [216] держать в своих руках, чтобы господствовать над южной частью
филистимского побережья и над прилегающими к нему с востока областями
Палестины, в
частности, очень важным районом Йезреельской равнины. Недаром Зататна, правитель
Акко, пишет, что «Акко подобен Мигдолу в Египте».+) Весьма возможно, что
через Акко
шел морской путь в Египет. Во всяком случае в амарнских письмах Акко
упоминается в
качестве гавани, через которую ездили в Египет. Именно поэтому египетское
влияние в
Акко в XIV веке до х. э. было довольно значительным. Правители Акко, носившие
хуррито-митаннийские имена Зурата (Šarâtum) и Зататна (Šutatna), в своих
письмах,
обращенных к фараону, выражают ему в крайне подобострастной форме свои
верноподданнические чувства.
Так, Зурата буквально раболепствует перед царем Египта:
«Так говорит Зурата, человек из Акко, слуга царя, пыль от его ног и
земля, по которой он
ступает: к ногам царя моего господина, солнца небес, семь раз и семь раз
я припадаю на
живот и на спину... Соответственно тому, что исходит из уст солнца на
небе, точно так это
будет сделано».80)
О проегипетской политике правителей Акко можно судить и по другим
письмам. Так,
например, Шувардата, правитель Кельте и Харабу, пишет фараону, что ему в
его борьбе с
людьми СА-ГАЗ помогают Зурата, правитель Акко и Эндарута, правитель
Акшапы.81)
Однако влияние Египта в Сирии в конце 18-й династии все более слабело: хетты, амориты
и племена хабири все более и более вытесняли египтян из их сирийских
владений. Многие
области и города Сирии. Финикии и Палестины все больше и больше подпадали
под
власть враждебных Египту племен, в частности племен СА-ГАЗ — хабири.
Поэтому и
Акко в силу сложившихся обстоятельств принужден был отказаться от своей
прежней
верности Египту и даже поддерживать враждебных Египту сирийских князей, в
чем его
подозревали авторы некоторых амарнских писем.
Уже в XIV веке до х. э. Акко был сильно укрепленным городом. На это
указывают слова
Зататны, правителя Акко, обращенные к фараону: «Акко подобен Мигдолу в
Египте».++)
Свое крупное военное значение Акко сохранил и в персидскую эпоху, когда
он был
укреплен персами специально для борьбы с Египтом в качестве важной
морской базы
финикийского побережья. Акко продолжал существовать и в ассирийскую
эпоху; в
ассирийских надписях название Акко встречается в форме Акки. Однако
значение Акко
начинает падать. Превратившись в провинциальный город великой ассирийской
державы,
Акко подпадает под власть Тира. Все же и впоследствии Акко сохраняет
значение
крупного стратегического центра, расположенного на важных торговых путях
и военных
дорогах. Недаром вокруг Акко в течение веков идет упорная борьба. В 1187
г. Акру
(древний Акко) завоевывает Саладин, а в 1191 г. Ричард [217] Львиное
Сердце и Филипп
Французский. В 1291 г. Акру завоевывают турки, а в 1799 г. под Акрой С.
Смис заставил
отступить Наполеона, наконец, в 1832 г. Акру завоевал после шестимесячной
осады
Ибрагим-паша.82)
170
Крупнейшим финикийским городом был Тир, игравший большую политическую, экономическую и военную роль в истории не только Финикии, но также Сирии
и
Палестины. Тир был расположен на острове недалеко от побережья севернее
Акко и
несколько к югу от долины реки Леонтеса. Прямо против Тира на материке
лежал древний
город Усу, который греки называли «Старым Тиром» (Палай-тирос). Тир и Усу
лежали на
важных торговых путях, которые вели из Египта в Финикию как по морю, так
и вдоль
берега. Из Усу караванные пути вели по долинам рек Леонтеса и эль-Бика в
среднюю
Сирию (Келесирию) и вдоль Вади-айн-Типе на галилейское нагорье в области
Зебулона и
Нафтали, в районы Геннисаретского и Меромского озера. Недаром греки
называли город,
расположенный на материке против Тира, «Старым Тиром». Благодаря
выгодному
географическому положению здесь уже в глубокой древности возник довольно
значительный город. Так, в древнеегипетских «черепках проклятия», относящихся ко
времени Среднего царства, упоминается название города cIw3tci, которое
можно
сопоставить с древним названием Палай-тироса — Усу. Немецкий
исследователь Альт,
обративший внимание на это географическое название, полагает, что моряки, торговцы и
иные частные жители Гебала и Палайтира, вернее Усу, могли уже в эту эпоху
бывать в
Египте и даже участвовать в народных восстаниях против фараонов. 83) Однако такого рода
объяснение не находит никакого подтверждения в надписях этого времени и
является
неудачной попыткой реакционного историка объяснять народные движения
«иноземными» влияниями. Гораздо проще было бы предположить, что
египетские
фараоны считали Усу важным для Египта опорным пунктом своего влияния в
Сирии и
поэтому, опасаясь отпадения Усу от Египта, принимали меры «магической»
защиты
против «врагов из Усу». Название Усу, которое иногда сопоставляется с
египетским
названием id, встречается в клинописных текстах амарнских писем в форме
Uzu, Usu, Usû
и Ušû и возможно, соответствует библейскому
. 84) Усу уже в те времена был
главным связующим звеном между Тиром и материком, ибо из Усу в Тир
доставлялись
различные предметы первой необходимости, в частности пресная вода, дерево, солома,
глина и т. д. Аби-Мильки, правитель Тира, в образных словах определяет
значение Усу
для Тира: «Усу, как посуда для воды для него, чтобы пить».85) О
необходимости
получения целого ряда предметов первой необходимости из Усу пишет в своем
письме к
фараону Аби-Мильки, правитель Тира, в следующих словах:
«Пусть обратит свое лицо, царь, мой господин и даст воду для питья своему
слуге и
дерево для своего слуги. И пусть знает царь, мой [218] господин, что мы
поставлены
перед морем. У нас нет воды и нет дерева».*) В другом письме Аби-Мильки сообщает фараону о том, что Тир в
экономическом
отношении зависит от Усу. Поэтому Аби-Мильки просит фараона отдать ему
Усу,
поставив его под власть Тира:
«Пусть царь обратит свое лицо на своего слугу и поручит своему
наместнику, чтобы он
передал Усу для воды для своего слуги, для доставки дров, для соломы, и
для глины...»
Далее Аби-Мильки жалуется фараону на то, что Зимрида, правитель Сидона
«взял Усу у
слуги (который) покинул ее. И у нас нет воды, нет дерева, и мы уже не
можем хоронить
покойников».86) Таким образом, Тир в сильной степени зависел от своей
материковой базы
снабжения, главным центром которой был Усу.
В последующие времена эта зависимость Тира от Усу несколько уменьшилась, так как
Тир соединился с материком полосой наносной земли, а также вследствие
того, что море в
этом месте отступило назад. Тир в результате этого потерял свое островное
положение, но
зато стал теснее связан со своей материковой базой.87) 171
В амарнскую эпоху Тир уже играет довольно значительную политическую роль.
Название
Тира в форме aluS
ṣur-ri, соответствующей библейскому названию
и современному Сур,
часто встречается в амарнских письмах. Очевидно, уже в эту эпоху Тир был
крупным
торговым городом, тесно связанным в экономическом отношении с Египтом, а
также с
городами финикийского побережья и областями континентальной Палестины и
Сирии.
Так, Риб-Адди, правитель Гебала, пишет египетскому фараону, что он послал
всю медь,
которую он имел в своем распоряжении, царю Тира. Египетское влияние
должно было
быть довольно сильным в Тире, так как он подобно Гебалу входил в группу
финикийских,
сирийских и палестинских городов, сохранявших верность Египту. Этим
объясняется до
некоторой степени та близость, которая иногда устанавливается между
князьями Гебала и
Тира, связанными между собой в экономическом отношении. Так, Риб-Адди, правитель
Гебала, отправляет в минуту опасности свою сестру и своих детей в Тир.
Положение Тира
среди ряда конкурирующих, постоянно враждующих между собой торговых
