С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт

всегда думают о богатстве, имуществе и общественном положении. Забота о земных благах всецело владеет ими. От вещей зависит их счастье или несчастье. Такие люди всегда думают о них. Они, говорит Иисус, подобны язычникам, они подобны тем, кто не знает Иисуса как Господа и Бога как Отца. Вещи не властвуют над христианами. Их счастье не зависит от того, владеют ли они вещами, а потеря этих вещей не приносит несчастья.

С точки зрения Нового Завета, быть духовным материалистом очень опасно. Но как выявить, страдаю ли я этой болезнью?

Существует ряд вопросов, которые помогут определить ситуацию. О чем, например, я думаю в мое свободное время? На чем я останавливаю внимание в моих разговорах? Что делает меня счастливым или несчастным? Когда что–то разочаровывает меня, отличается ли существенно моя реакция от той, какую я показал бы, не будучи христианином?

Ясно одно: богатством остается только то, что не потеряет своей ценности через тысячи лет. Взгляд христианина на жизнь противоположен взгляду верующего стяжателя.

Господи, Ты знаешь, как легко я путаю главное со второстепенным. Помоги мне сегодня подняться выше всякого материализма к высотам истинного христианства.

В Мф. 6:32 не сказано, будто Бог не знает о нашей нужде в земных вещах. Напротив, написано так: «Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом» — то есть в пище, питье, одежде. Подобное мы читаем в 8–м стихе: «Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него».

Мы имеем Отца, Который «знает» наши нужды. Кроме того, нам известно, что имеем такого Отца. Этим–то мы и отличаемся от язычников.

Нам следует помнить, что, оказавшись в какой угодно ситуации, мы остаемся под Божьим наблюдением и в сфере Его заботы. Он не только знает наши физические нужды, но также интересуется всей нашей жизнью. Он желает вести нас день за днем. В книге Христос — надежда мира мы читаем: «Бог всегда ведет Свой народ единственно возможным путем — таким, какой люди избрали бы сами, если бы видели конец от начала и славу той цели, к которой они продвигаются как соработники у Бога» (с. 224, 225).

Какой дивный Отец! Какой дивный Бог! Неудивительно, что христианам не следует беспокоиться. Они никогда не оказываются вне заботы и попечения Бога. Он всегда с ними, какими бы темными иногда ни казались им внешние обстоятельства. Он всегда предвосхищает их нужды.

Его сердце способно вместить всех нас. Бог заботится о нас даже больше, чем мы заботимся о своих детях. «Забудет ли женщина грудное дитя свое, — спрашивает Господь в Книге пророка Исайи, — чтобы не пожалеть сына чрева своего?» На этот вопрос звучит потрясающий ответ Бога: «Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих» (Ис. 49:15, 16).

Наш Отец знает все, что нам нужно. Это одна из самых утешительных мыслей в Писании. Он знает все мои нужды, все мои желания и все мои потенциальные возможности. Он хочет, чтобы все мои нужды и таланты были восполнены и реализованы. И Его желание в отношении всех нас сильнее, чем мое стремление восполнить нужды моих собственных детей. Я так благодарен Ему за то, что я знаю о Его заботе.

Иисус пришел не осуждать нас за треволнения. Он показал нам, как разрешить эту проблему, чтобы мы были более здоровыми и счастливыми людьми. Он дал два простых, но очень полезных предложения для победы над беспокойством — этой разрушительной привычкой.

Его первое предложение таково: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его». Большинство наших тревог объясняется тем фактом, что все мы слишком часто движемся в направлении, противоположном тому, которое указал нам Иисус. Мы стремимся к материальным вещам, беспокоимся о них и надеемся, что Бог все же примет нас в Свое Царство. Но Иисус говорит, что для достижения истинного успеха мы должны поставить духовное на первое место. Только тогда, когда мы ищем и понимаем благость, заботу и праведность Бога, наше беспокойство исчезает. Когда мы реально увидим, каков Бог, мы избавимся от всякого повода волноваться. Такова суть дела.

Фактически Иисус говорит, что если вам непременно хочется тревожиться о чем–либо, то пусть это будут ваши взаимоотношения с Богом. Может быть, вы ищете в жизни чего–то непотребного. Если вы поставите на первое место самое важное, то второстепенное появится само собой как следствие. Иисус был убежден, что если мы действительно доверяем Богу, любим и понимаем Его, то в нашей жизни не может быть места для беспокойства.

Дорогой Отец, сегодня меня волнует, какова моя система ценностей. Я знаю, что я люблю Тебя. И я знаю, что посвящаю Тебе часть моего времени каждый день. Ведь в данный момент я читаю этот Утренний страж для общения с Тобой.

Но, Отец, я чувствую глубокую потребность иметь Тебя и Твое Царство действительным средоточием моей жизни, а не чем–то второстепенным. Сегодня я вновь отдаю себя Тебе. Пожалуйста, войди в меня не только как Спаситель, но как Господь всех моих действий и мыслей. Даруй мне благодать иметь Тебя на первом месте в моей жизни, видеть Тебя впереди себя.

Повелевая нам искать прежде всего Бога и Его праведности, Иисус призывает нас отвернуться от земных богов (имущества и общественного признания) и обратить основное внимание на духовные вопросы. Это повеление концентрирует наше внимание на слове «Его». Мы не должны искать свою праведность или созидать свое царство. Отнюдь нет. Нам надо искать Его праведность и Его Царство.

Повеление искать Его праведность возвращает нас к четвертой заповеди блаженства: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6).

Мы заметили, что четвертая заповедь блаженства — это, во–первых, искренний