Параллелизмы-наложения обнаружены нами в результате статистической обработки библейских текстов и их сравнения с соответствующими текстами, описывающими европейско-средиземноморскую историю в скалигеровских датировках. В этой главе мы приведем «биографический событийный» параллелизм, отождествляющий Библию и европейский «скалигеровский учебник».
1. Первый библейский период
Книга Бытие 1–3
История Адама и Евы, изгнание из Рая
Наложение на фантомные события якобы VIII века до н. э
Мы не будем здесь вникать в причины возникновения так называемых «больших библейских чисел», например длительностей жизни некоторых библейских патриархов, достигающих нескольких сотен лет. Эти числа могли появляться как длительности соответствующих исторических периодов, вкратце названных в Библии по именам тех основных исторических деятелей, которые жили в то время. Мы начнем движение по рис. 9.1, рис. 9.2, рис. 9.3 и рис. 9.5 слева направо, не пропуская ни одного исторического периода и ни одной главы Библии. Будем останавливаться, в основном, лишь НА МЕСТАХ СТЫКОВ соседних блоков-периодов. Оказывается, чаще всего эти стыки приходятся на дубликаты-отражения войны XIII века н. э. Эти дубликаты распределены вдоль всего «скалигеровского учебника», а также внутри Библии. Они условно отмечены на рис. 9.1, рис. 9.2, рис. 9.3 и рис. 9.5 черными треугольниками с буквой Т.
Итак, сначала мы поднимаем библейскую историю (в скалигеровской датировке) как жесткий стержень вверх примерно на 1800 лет и накладываем ее на скалигеровскую историю Европы. Начнем сравнение событий следуя одной и той же жесткой хронологической формуле: СКАЛИГЕРОВСКАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ ДАТА = СКАЛИГЕРОВСКАЯ БИБЛЕЙСКАЯ ДАТА + 1800 ЛЕТ. Поскольку в начале Библии никаких абсолютных исторических дат нет, то формула сравнения Х=Т+1800 лет начнет хорошо действовать как только появятся конкретные библейские датировки.
а) БИБЛИЯ. Религиозно окрашенная книга, содержащая описание очень большого числа важных исторических событий.
b) ЕВРОПЕЙСКИЕ ХРОНИКИ В ОШИБОЧНОЙ СКАЛИГЕРОВСКОЙ ДАТИРОВКЕ. Расположены в том порядке, как они сегодня фиксированы скалигеровской хронологией. Эти хроники носят более светский, рациональный характер.
c) СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ В ПРАВИЛЬНОЙ ДАТИРОВКЕ.
1а. КНИГА БЫТИЕ, главы 1–3. АДАМ И ЕВА, ЗАПРЕТНЫЙ ПЛОД, ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ.
1b. 1-й ПЕРИОД ФАНТОМНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ. Приблизительно якобы VIII век до н. э.
1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ.
1.1а. БИБЛИЯ. В начале кн. Бытие помещен рассказ об Адаме и Еве прародителях человечества, обитавших в Едеме. Библия описывает Едем как «рай», некую благодатную область. Термин «Едем» присутствует и в книгах Царств. При переносе некоторых ромейских-византийских хроник на Запад, область «Едем» мог наложиться на какую-то часть Западной Европы. См. в Главе 6 «отделение Эдома (Едома)» при разделе Римской (Ромейской?) империи на Восточную и Западную. Гипотезу о том, где первоначально был расположен Рай и Едем, мы сформулировали в книге «Империя». Между прочим, на рис. 9.6 представлено средневековое изображение под названием «Прародители», то есть Адам и Ева. Гравюра датируется XV веком [525], с. 121. На Адаме и Еве типичные СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ОДЕЯНИЯ. Так что Адама и Еву не всегда рисовали обнаженными, или одетыми в какие-то примитивные «доисторические» набедренные повязки. В обнаженном виде их, вероятно, стали рисовать позднее, в связи с «новыми веяниями» эпохи Реформации в западно-европейском искусстве. Тогда в моду широко ввели изображение обнаженной натуры. По-видимому, в качестве некоего противопоставления существенно более сдержанному стилю православной и мусульманской живописи. См. на эту тему Главу 5. В связи с этим сделаем общее замечание. Скорее всего, все «античные» скульптуры, картины, фрески и т. п., изображающие обнаженную натуру, относятся к эпохе XVI–XVII веков н. э.
1.1b. «АНТИЧНОСТЬ». Троянская война якобы XIII века до н. э.
1.1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Оригиналом указанных выше легенд является великая война XIII века н. э., происшедшая в Византии, в Царь-Граде — одной из благодатных и богатых стран Европы и Азии. При переносе части византийской истории в Италию, центром этих событий (на бумаге) стала якобы область вокруг Рима. Согласно династическим параллелизмам (см. Главу 6), история Израильского (богоборческого) царства является отражением Римской империи якобы X–XIII веков н. э. и империи Габсбургов XIII–XVII веков н. э. Термин «израильский» переводится как «богоборческий», а термин «иудейский» — как «богославский», то есть славящий бога [141], т. 1.
1.2а. БИБЛИЯ. «Борьба» Адама и Евы с Богом, то есть неповиновение приказу Бога (Бытие 2–3). Адам и Ева «бунтуют», отказываются слушаться Бога и вкушают «запретный плод», яблоко.
1.2b. «АНТИЧНОСТЬ». Троянская война якобы XIII века до н. э.
1.2c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Война на территории Византии, и взятие Нового Рима в XIII веке н. э. Ее наложение на Троянскую войну якобы XIII века до н. э., Готскую войну якобы VI века н. э. и на Тарквинийскую войну якобы VI века до н. э. описано в Главе 7.
1.3а. БИБЛИЯ. В результате неповиновения Адама и Евы, Бог изгоняет их из «сада Едемского» (Бытие 3:23–24). Адам и Ева навсегда покидают Рай и благодатный Едем. Это — известный «исход» из Рая.
1.3b. «АНТИЧНОСТЬ». В дубликате, сдвинутом в «античность», после великой войны, троянцы = готы = тарквинийцы, некоторое время жившие якобы в Италии, изгоняются потом оттуда. Это событие отождествляется с библейским «исходом». Народ ТРКВН навсегда покидает империю. О смысле термина ТРКВН см. Главу 7.
1.3c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. На самом же деле, речь здесь идет, вероятно, об исходе жителей Царь-Града после его захвата в XIII веке н. э. Беглецы и преследующие их победители устремляются на Запад, в том числе и в Италию. Начинается славянское завоевание, распространившееся и на Западную Европу. См. книгу «Империя».
1.4а. БИБЛИЯ. Причиной неповиновения и изгнания-исхода является Ева, то есть женщина. Итак, в начале кн. Бытие фактически помещена специальная «легенда о женщине», предосудительное поведение которой якобы является причиной изгнания-исхода из Рая.
1.4b. «АНТИЧНОСТЬ». Причиной войны XIII века и изгнания-исхода является «женщина Елена». Все дубликаты этой войны (Троянская, Тарквинийская, Готская) начинаются с «легенды о женщине». Якобы ее предосудительное поведение или связанный с нею сексуальный эксцесс развязывает войну. Скорее всего, под именем «женщины» здесь понимается религия и речь идет о религиозном споре или о выборе религии.
1.5а. БИБЛИЯ. Как конкретная причина «борьбы» Адама и Евы с Богом называется их отказ подчиниться требованию Бога не есть «плодов дерева познания» (Бытие 2). Считается, что этими запретными плодами были ЯБЛОКИ. Ева и Адам ослушались приказа. Ева сорвала яблоко и предложила его Адаму. См. гравюру А. Дюрера на рис. 9.7 [567]. Оба отведали яблока. Инициатором была Ева. По-видимому, здесь библейская Ева — двойник «античной» Елены-Венеры-Афродиты из светской версии.
1.5b. «АНТИЧНОСТЬ». Троянские хроники выдвигают как конкретную причину Троянской войны якобы XIII века до н. э. так называемый СУД ПАРИСА, в результате которого победа присуждается богине любви Венере. Она обещает Парису в жены — Прекрасную Елену. Именно это обещание и порождает все дальнейшие события. Известной деталью суда Париса является ЯБЛОКО, которое Парис должен вручить (и вручает) богине-победительнице. Это — так называемое ЯБЛОКО РАЗДОРА.
1.5c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Библейский и «антично»-светский рассказы явно близки. Скорее всего, речь идет о выборе одной религии из трех предлагавшихся. Это — эпоха крестовых походов XIII–XIV веков н. э., когда в прежде едином христианстве XI–XIII веков начали возникать разные ответвления и стал становиться актуальным вопрос о выборе той или иной религии. См. книги «Империя» и «Библейская Русь».
1.6а. БИБЛИЯ. Этот сюжет, — Адам и Ева, передающие друг другу яблоко как запретный плод, — один из весьма популярных сюжетов церковно-библейской живописи. Обычно считается, что Ева передает яблоко Адаму. Однако некоторые средневековые художники изображали эту сцену так, что может сложиться впечатление, будто Адам передает Еве яблоко. См., например, еще одну гравюру А. Дюрера на рис. 9.8 [567]. Здесь яблоко изображено как в руке у Адама, так и в руке у Евы. Или см. работу Рафаэля (1483–1520) «Сцена грехопадения» на рис. 9.9. Яблоко находится одновременно как в руке Адама, так и в руке Евы.
1.6b. «АНТИЧНОСТЬ». «Античный» сюжет Троянской войны якобы XIII века до н. э. состоит в том, что Парис вручает Венере = Афродите яблоко раздора. Сюжет этот также широко известен в средневековой римской и греческой живописи, скульптуре. Итак, в обоих случаях мы видим одно и то же яблоко раздора = запретный плод. Кстати, на средневековых изображениях часто трудно понять, КТО КОМУ передает яблоко: Парис — Венере или Венера — Парису. См., например, на рис. 9.10 еще один вариант картины Луки Кранаха Старшего [572], с. 47. Сцена изображена так, как будто именно Венера, склонившаяся над рыцарем Парисом, передает ему яблоко. Лука Кранах нарисовал яблоко прямо над рукой Венеры, и ее движение направлено к Парису. Она как бы приказывает оруженосцу, подносящему яблоко, вручить его Парису. По-видимому, изображения библейских Адама и Евы и «античных» Париса и Венеры — это просто разные воплощения ОДНОГО И ТОГО ЖЕ СРЕДНЕВЕКОВОГО СЮЖЕТА, появившегося не ранее XIII века н. э.
