Ibid., II (ii), pp. 81–82, 124–127.
Ibid., pp. 82, 127–128.
Ibid., p. 85.
Op. lat., II (ii), p. 134.
Ibid., p. 129.
Ibid., pp. 83–84, 130–131.
См. выше, с. 163.
Op. lat., р. 139.
Ibid., р. 139.
Ibid., pp. 86–87, 140–141.
Ibid., pp. 87–88, 141.
Ibid., pp. 88, 141–143.
Op. lat., II (ii), pp. 90–91, 145–146.
Ibid., pp. 92–93, 147.
Ibid., pp. 95–96, 148–149.
Ibid., pp. 96–97, 150–151.
Ibid., pp. 98–99, 151–152.
Ibid., pp. 100–106, 153–160.
Op. lat., II (ii), р. 133.
Ibid.
См. выше, c. 47.
Intelligere est phantasmata speculari (Op. lat., II (ii), p. 133).
См. выше, с. 101.
Op. lat., II (ii), p. 135.
Ibid., pp. 129–130.
См. выше, с. 194 и далее.
Op. lat., II (ii), p. 91. Бруно ссылается здесь на De auditu kabbalistico.
Op. lat., II (ii), р. 161.
Ibid., р. 162.
Ibid., р. 163.
Ibid., р. 165.
Об этом месте у Агриппы и о влиянии его на Бруно см.: G. B. and H. T., pp. 135–136, 239–240.
См.: Romberch, Congestorium artificiosae memoriae, pp. 11 ff.; Rosselius, Thesaurus artificiosae memoriae, pp. 138 ff. (там также приводится подобная диаграмма). Еще один трактат, где дана диаграмма душевных способностей, – это Leporeus G., Ars memorativa, Paris, 1520 (воспроизведено в: Volkmann, Ars memorativa, ил. 172).
Op. lat., II, (ii), pp. 172 etc.
О затруднениях, возникающих здесь у Бруно, см.: G. B. and H. T., pp. 335–336.
Op. lat., II (ii), pp. 174 etc. Бруно цитирует здесь Вергилиево mens agitat molem («ум движет материей»).
Оно упоминается тут в весьма темных выражениях, ibid., р. 166.
Ibid., pp. 167 etc.
Bruno, Dialoghi italiani, ed. Aquilechia, p. 969.
Op. lat., II (ii), pp. 180 ff.
G. B. and H. T., pp. 271 ff.
Op. lat., II (ii), pp. 190–191.
Op. lat., II (ii), р. 181.
Ibid., pp. 195 ff.; ср.: G. B. and H. T., pp. 272–273.
Op. lat., II (ii), pp. 199 ff.
Цитаты из Хоза и Кэкстонова «Зеркала», а также из Петра Равеннского приводятся по книге: Howell, Logic and Rhetoric in England, pp. 86–90, 95–98.
См.: Howell, p. 143. Впервые «Замок памяти» был издан в 1562 году. Эта книга, как и ее оригинал, в целом представляет собой трактат по медицине, в конце содержащий раздел об искусной памяти.
См.: G. B. and H. T., pp. 210 ff.; см. также ниже, с. 360 и далее, 403 и далее.
О раннем трактате о памяти Томаса Брадвардина см. выше, с. 145. Полагают также, что Роджер Бэкон написал трактат об ars memorativa, но разыскать его до сих пор не удалось.
См. выше, с. 133–136.
См.: G. B. and H. T., p. 151.
Ibid., pp. 148 ff., 187 ff.
В частности, копия Ars demonstrativa Луллия, переписанная Ди у Бодли (Digby MS, 197). Некоторые Луллиевы и псевдо-Луллиевы труды перечислены в каталоге библиотеки Ди; см.: J. O. Halliwell, Private Diary of Dr. John Dee and Catalogue of his Library of Manuscripts, London, Camden Society, 1842, pp. 72 ff.
Изображение воспроизведено в: G. B. and H. T., ил. 15 (a).
См. выше, с. 224, прим. 3.
Op. lat., II (ii), p. 160.
О связях Бруно с Мовисьером и Генрихом III, а также о его политико-религиозной миссии см.: G. B. and H. T., pp. 203–204, 228–229 ff.
Ibid., pp. 205–206, где цитируется само «послание» профессорам Оксфорда.
Думаю, лучше не модернизировать написание его имени, а сохранить то, которым пользовался он сам (Dicson).
Эта дискуссия упоминается в книге J. L. McIntyre, Giordano Bruno, London, 1903, pp. 35–36; см. также: D. Singer, Bruno: His Life and Thought, New York, 1950, pp. 38–40. Новые сведения о жизни Диксона и интересные замечания
