class="p">322
Diderot D. Essai sur la vie de Sénèque le philosophe. Paris, 1779. P. 338. Легендарный смех Демокрита имеет много общего со смехом Тимона-мизантропа. Неудивительно, что во «Влюбленном Демокрите» Реньяр придает своему протагонисту черты мольеровского Альцеста.
Œuvres complètes d’Hippocrate. Vol. IX. Lettres 10–23. P. 321–399. См. также: Flashar H. Melancholie und Melancholiker in den medizinischen Theorien der Antike. Berlin, 1966. P. 68–72; и в особенности: Pigeaud J. La Maladie de l’âme.
Franck S. Chronica, 1536. Воспр. см.: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Darmstadt, 1969. Fol. Cxxiiij – cxxvij. Кроме того, см.: Koyré A. Sebastien Franck (1499–1542) // Mystiques, spirituels, alchimistes du XVIe siècle allemand. Paris: Gallimard, 1971. P. 39–74; Lebeau J. «Le rire de Démocrite» et la philosophie de l’histoire de Sebastian Franck // Bibliothèque d’humanisme et renaissance. T. XXXIII. Genève: Droz, 1971. P. 241–269. Франк использует Демокрита как выразителя своего трагического видения «мира наизнанку».
У Лафонтена Демокрит размышляет в одиночестве, но уже не смеется. Аналогичная ситуация у Дидро, который делает его «одним из первых гениев Античности» (Diderot D. Œuvres complètes. T. XIV. Paris, 1972. P. 201–202). Путешественник, законодатель, ученый, мечтатель, заподозренный в безумии, – эти черты позволяют героизировать персонажа доксографии. Под пером Дидро он превращается в первого энциклопедиста…
См.: Simon J.R. Robert Burton (1577–1640) et «l’Anatomie de la Mélancolie». P. 378–416; Lepenies W. Melancholie und Gesellschaft. Francfort: Suhrkamp, 1972. P. 9–42. О взаимоотношениях утопии и меланхолии см.: Shklar J. The political Theory of Utopia: from Melancholy to Nostalgia // Daedalus, printemps 1965. P. 367–381. В обширной литературе, посвященной утопии, стоит выделить следующие публикации: Baczko B. Lumières de l’Utopie. Paris: Payot, 1978; Trousson R. Voyages aux pays de nulle part. 2e éd. Bruxelles, 1979; Manuel F.E., Manuel F.P. French Utopias. An Anthology of ideal Societies. N.Y. – London, 1966; Idem. Utopian Thought in the Western World. Harvard, 1979.
Бёртон Р. Анатомия Меланхолии. С. 194. – Прим. перев.
Там же. С. 197. – Прим. перев.
Ibid. P. 110 sq. (Там же. С. 198. – Прим. перев.)
См.: Trousson R. Voyages aux pays de nulle part.
Бёртоновские «смотрители» являются прямыми потомками сифогрантов Томаса Мора из второй книги «Утопии»: «Главное и почти что единственное дело сифогрантов – заботиться и следить, чтобы никто не сидел в праздности. Но чтобы каждый усидчиво занимался своим ремеслом» (More Th. Utopie / Trad. Gueudeville. Amsterdam, 1730. P. 120). (Мор Т. Утопия / Пер. с лат. Ю.М. Каган. Вступит. ст. И.Н. Осиновского. М., 1978. С. 184. – Прим. перев.)
«So will I ordain publick governors, fit officers to each place, treasurers, aediles, quaestors, overseers of pupils, widows goods, and all publick houses, etc. and those, once a year, to make strict accounts of all receipts, expences, to avoid confusion; et sic fiet ut non absumant (as Pliny to Trajan) quad pudeat dicere. They shall be subordinate to those higher officers and governors of each city, which shall not be poor tradesmen, and mean artificers, but noblemen and gentlemen…» (Burton R. The Anatomy of Melancholy. P. 112). (Бёртон Р. Анатомия Меланхолии. С. 196. – Прим. перев.)
Ibid. P. 118. (Там же. С. 204. – Прим. перев.)
Lepenies W. Melancholie und Gesellschaft.
См.: Baczko B. Lumières de l’Utopie.
Burton R. The Anatomy of Melancholy. P. 119. (Бёртон Р. Анатомия Меланхолии. С. 206. – Прим. перев.)
Burton R. The Anatomy of Melancholy. P. 38. (Бёртон Р. Анатомия Меланхолии. С. 107. – Прим. перев.)
Ibid. P. 48. (Там же. С. 118. – Прим. перев.)
Burton R. The Anatomy of Melancholy. T. III. P. 494.
Burton R. The Anatomy of Melancholy. T. III. P. 21. (Бёртон Р. Анатомия Меланхолии. С. 86. – Прим. перев.)
«Как вам это понравится» (II, 7). Пер. Т. Щепкиной-Куперник. – Прим. перев.
Бёртон Р. Анатомия Меланхолии. С. 73. – Прим. перев.
Служа самому себе театром (лат.). Там же. С. 77. – Примеч. ред.
Sartre J.-P. Les Chemins de la Liberté. T. I: L’Âge de raison. Paris: Gallimard, 1945–1949.
О различных аспектах этой научной номенклатуры см.: Lapointe F.-H. Who originated the Term «Psychology»? // Journal of the History of the Behavioral Sciences. 1972. Vol. VIII. № 3. P. 328–335.
См.: Canguilhem G. Qu’est-ce que la psychologie // Canguilhem G. Études d’histoire et de philosophie des sciences. Paris: Vrin, 1968. P. 365–381 (особенно P. 368–369).
Franck A. Dictionnaire des sciences philosophiques. 3e tirage. 1885. Article «Goclenius» par Émile Charles.
«The school was so far limited to theological interests that its doctrines need not be discussed». См.: Brett G.S. A History of Psychology. 3 vol. London: Allen & Unwin, 1912–1921; Brett’s History of Psychology / Ed. and abridged by R.S. Peters. London: Allen & Unwin, 1951. T. II. P. 150.
О Фернеле см.: Sherrington Ch. The Endeavour of Jean Fernel. Cambridge UP, 1946; Figard L. Un médecin philosophe au XVIe siècle. Étude sur la psychologie de Jean Fernel. Paris: Alcan, 1903.
В своих «Основах медицины» (1611), включенных в его полное собрание сочинений (Венеция, 1641).
Мы следуем изложению Сципиона Дюпле.
Об этом см.: Kocher P.H. Science and Religion in Elizabethan England. San
