А вам, дорогие друзья, всего самого, самого наилучшего. С новым годом!
Выступление на пресс-конференции, посвященной созданию партии «Наш дом Израиль» (Январь 1999 г.)
Исторический фон: Оказалось, что если финансовое и организационное оздоровление Ликуда — дело почти невозможное, но Либерману, все же, по плечу, то возвращение этой партии к ее идеологическим первоистокам — дело уже совершенно немыслимое. События конца 1998 года, описанные в предисловии этой книги, окончательно убедили в этом даже такого преданного «делу Ликуда» человека, как Авигдор Либерман. В самый канун нового 1999 года он вместе с группой единомышленников прекращает свое членство в Ликуде и объявляет о создании новой партии «Наш дом Израиль», призванной стать идеологической наследницей обанкротившегося Ликуда и правого лагеря в целом.
В последнее время этот зал[23] видел массу пресс-конференций. И я благодарю всех, собравшихся здесь, тем более, что оповещение об этой встрече нельзя назвать заблаговременным. (Я искренне удивлен тем, что у вас, журналистов, еще остались силы и желание приходить сюда и выслушивать что бы то ни было)1.
Начнем с формальной декларации: «Да. Я решил создать политическое движение, партию под названием «Наш дом Израиль» и во главе этой партии я буду на всеобщих выборах 17 мая 1999 года баллотироваться в Кнессет.
Все, созывавшие тут пресс-конференции до меня — были государственными мужами вселенского масштаба, и потому я позволю себе не распространяться на темы внешней политики и обороны страны, а сосредоточусь на причинах, вынудивших меня принять решение о баллотировании в Кнессет, да еще и не в рядах Ликуда. Я решил создать политическую партию с «говорящим» названием: она должна стать подлинным домом для всех, кто разделяет ее идеи. Я подчеркиваю: домом, а не безличной и безразличной организационной структурой.
Разумеется, мы будем отстаивать и продвигать наши идеи — в этом смысл существования политической партии — но не менее важной для нас будет забота о каждом отдельном человеке. Жаботинский, скромным поклонником и последователем которого я останусь до конца своих дней, за полвека до нас сформулировал отношение нашей партии к каждому отдельному человеку: «Каждый человек — царь».
Да, всего год назад я стоял тут перед вами и торжественно заявлял, что не собираюсь баллотироваться в Кнессет на ближайших выборах. Я искренне старался удержаться вне рамок формальной политической деятельности, но, видимо, реальная жизнь сильнее любых, даже самых благих намерений. И поэтому мне очень важно объяснить, что же, собственно, изменилось за этот год. И объяснение свое я начну с пресс-конференции, состоявшейся здесь неделю-другую назад. Я имею в виду пресс-конференцию г-на Дана Меридора.
Ничто в израильской политике не вызывает у меня такого отвращения, как позорящее всех нас существование «принцев крови». Люди, ничем себя не зарекомендовавшие, никак себя не проявившие, и, как правило, ничего на самом деле не стоящие, требуют (и, что самое безнравственное, добиваются) всенародного признания, славы, почестей, власти только на основании того, что в свое время себя так или иначе проявили их родители. Излишне напоминать, что подобная практика не очень вяжется с элементарными принципами демократии. И что же пару недель назад вся страна услышала из уст такого принца Дана Меродора? Цитирю: «Биньямин Нетаниягу, хоть и демократическим путем, но захватил власть в Ликуде». Кажется, юрист по образованию и даже бывший министр юстиции должен понимать принципиальное противоречие понятий «захват власти» и «демократия». Однако в устах Дана Меридора такая фраза звучит вполне последовательно. Она — квинтэссенция мировоззрения «принцев». Если какая-либо избирательная кампания заканчивается победой Дана Меридора и иже с ним — то это торжество подлинной демократии. А если побеждает кто-то другой — это уже захват власти, причем не просто захват, а «захват неизвестно откуда взявшимися людьми». По Дану Меридору, его единомышленники — это «подлинные соратники», а его противники и соперники окружают себя исключительно «приятелями сомнительного свойства».
В вопросе «престолонаследия» нет различия между правыми, левыми и даже «центром». Это явление цветет пышным цветом и в Ликуде, и в Рабочей партии, и в новоявленной партии Центра, и в других как «умеренных», так и «радикальных» партиях, появляющихся у нас как грибы после дождя. И даже после того, как господа Бегин и Меридор младшие вышли из Ликуда, дух «престолонаследия» все еще витает в коридорах этой партии.
Всякий раз, когда я пытался развернуть Ликуд к его подлинно демократическим истокам, я наталкивался на неприступную стену сопротивления всего партийного руководства. Поддерживали меня «люди с мест» — те, кто в поте лица обеспечивает победы Ликуда на выборах. Из всех журналистских штампов более всего меня раздражал такой: «Ивет властвует в ЦК Ликуда, Ивет контролирует местные филиалы Ликуда». Я ни над кем и ни над чем не властвую. Я не властитель. Я с огромным почтением отношусь к активистам на местах и с радостью встречаюсь с ними. Общение с этими людьми доставляет мне удовольствие, и надеюсь что это взаимно.
Я никогда никому не навязывал свое мнение, не распространял «проскрипционных списков», но все это неважно — в глазах верхушки Ликуда я всегда был и оставался чужаком, тем, кто реально угрожает «правильному порядку вещей». Целью моей деятельности в Ликуде было уничтожение сложившегося деления на «ассенизаторов и водовозов» из глубинки и на «рыцарей в сверкающих латах» из богатых кварталов Иерусалима и Тель-авива. Последних, даже когда они разглагольствуют о Неделимой Эрец Исраэль, на самом деле интересуют только квартал Рехавия в Иерусалиме, квартал Рамат-авив в Тель-авиве, да еще пара подобных точек на карте страны. Если вы не имели счастья и чести родиться и расти там, то ваше политическое предназначение — расклеивать плакаты и раздавать листовки на перекрестках. Нет, Боже сохрани, эти люди не считают бедность пороком. Но «честная бедность» должна знать свое место и не рассуждать о высоких материях, а уж тем более не лезть с суконным рылом в калашный ряд. Точно так же эти господа не имеют ничего против репатриации, но самих репатриантов они предпочитают не видеть. И уж тем более они не желают допускать их к власти. Самое страшное преступление — и мое и моих товарищей — в том, что мы не учились в гимназии «Рехавия», не получили состояния в наследство и не родились наследными принцами. Все, чего мы достигли, мы добивались собственным трудом и потом.
Как-то так получилось, что я всегда чувствовал себя комфортно среди тех, кто занимался черной работой в Ликуде и испытывал дискомфорт в окружении господ, тяжелая работа которых сводилась к заседаниям во всевозможных «стратегических штабах» и «мозговых центрах». Все мои попытки что-то изменить натыкались на недоуменное пожатие плечами: «Чего ты лезешь? Чего тебе не хватает? Зачем раздражать прессу? Нам нужны тишина и покой.». Тишина и покой — это не для меня. В нашем партийном гимне поется «покой — это гниение». Именно этого мне не могут простить принцы, принцессы, чиновники, пресса, полиция.
На этой и подобных пресс-конференциях звучал еще один, не менее гадкий тезис: проблема, якобы, не в политическом курсе, а в том, кто его проводит. Лидер, дескать, окружил себя сомнительными персонами. Последние — грубияны и невежды, всеми правдами и неправдами борющиеся за власть, а противостоим им «мы» — принцы крови, люди кристальной чистоты, всегда готовые поступиться личными амбициями в пользу достойнейшего. Нам бы только власть переменить, и тут же настанут во Израиле тишь, гладь, Божья благодать и царство всеобщей любви. Ой ли? Да ведь эти же самые господа не могут договориться друг с другом именно в персональных вопросах. Разве г-н Липкин-шахак уступил Меридору, или Узи Ландау уступил первенство Бени Бегину, или Бегин уступил Мило и т. д. и т. п.? Тут нет ни дружбы, ни сплоченности, ни готовности поступиться личными амбициями ради общей светлой цели. Это коалиция тараканов в банке.
Мои разногласия с этими людьми часто пытались выставить как бунт сброда против элиты общества. Это далеко не так. во-первых, потому, что к моему глубочайшему сожалению, в Израиле нет подлинной элиты. В Израиле есть олигархия, все интересы которой сводятся к внимательному изучению содержимого кошелька и тарелки, а также альковных дел ближнего. А те, кого эти господа олигархи привыкли считать сбродом, это большинство народа, на плечах которого держится наше государство. Те, кого господа олигархи считают отбросами общества — это и есть его основа, соль этой земли.
Это — новые репатрианты, жители городов развития, поселенцы из Иудеи и Самарии, религиозные сионисты и религиозные ортодоксы. Все вместе мы — подавляющее большинство народа, и именно мы изменим систему общественных приоритетов в этой стране.
