Как так? Я не это тело, но я принимаю это тело за себя. Весь мир – я могу сказать весь мир, но, по крайней мере, большая часть – каждый находится под впечатлением: «Я это тело». Но я не это тело. Я душа. Таково наставление в Бхага… Я не это тело. Я душа. Я дух. Тому есть много свидетельств. Если я это тело, тогда почему, когда душа отсутствует, нет и живого существа, а это тело всего лишь комок материи. Такова разница между мёртвым телом и живым телом. Живое тело означает, что там есть душа. Поэтому тело движется. А как только душа уходит, тело есть ни что иное, как комок материи. Я кого-то считаю своим отцом. Я зову: «Отец», и отец немедленно отвечает: «Да, сын». Но когда души нет, тогда отец, тело отца, которое я воспринимаю как отца, хотя оно и здесь, не может ответить. В этом разница. И Кришна отвечает: «Ты боишься сражаться со своими родственниками, но ты ошибаешься. Ты ошибаешься». Каждый из нас ошибается вследствие четырёх недостатков нашей обусловленной жизни. Такова наша обусловленная жизнь. Мы живём в определённых условиях. Но на самом деле мы душа, неотъемлемая частица Бога. Как только мы освобождаемся от обусловленной жизни, это наша реальная, настоящая жизнь. Это называется освобождённой жизнью. Человеческая форма жизни предназначена для обретения этого освобождения.
Пока не получена человеческая форма жизни в процессе эволюции… Есть эволюция от обитателей вод до птиц, зверей и затем… Джаладжа нава лакшани. Сначала водная жизнь, затем жизнь насекомых, затем жизнь птиц, жизнь зверей, затем человеческая жизнь, затем цивилизованная человеческая жизнь. Таков процесс эволюции.
Сейчас предполагается, что мы относимся к цивилизованным людям. Эта жизнь специально предназначена для того, чтобы вырваться из этого эволюционного процесса.
Эволюционный процесс подразумевает переселение души из одного тела в другое. Мы не хотим умирать, но нам приходится принимать смерть. Таково обусловленное состояние нашей жизни. Мы не хотим принимать рождение; всё же, я вынужден входить во чрево моей матери по законам природы. Покинув одно тело, я вхожу в другое тело. И нет гарантии, какой вид тела я получу следующим. Это может быть человеческое тело, это может быть тело животного, это может быть дерево или лучше, чем человек, потому что есть три разновидности. Одна разновидность называется полубогами, другая разновидность называется людьми. Остальные считаются ниже человека. Нр-тирйаг-дева.
Дэва означает того, кто очень высоко продвинулся в знании. Их называют дэвами и такие люди сознают Бога, сознают Кришну. Есть также разные планеты для разных видов живых существ. Это знание изложено Верховной Личностью Бога, а не кем-то вроде меня или вас, дефективным по четырём принципам. Это я и собираюсь объяснить.
Четыре недостатка состоят в том, что мы допускаем ошибки, мы впадаем в иллюзию, наши чувства несовершенны и поэтому мы иногда обманываем других. Хотя я чего-то не знаю очень ясно, тем не менее, я говорю о чём-то как авторитет. Это обман. Мы не должны обманывать. Если мы хотим дать знание людям, мы должны давать совершенное знание. А как может прийти совершенное знание? Совершенное знание может прийти от Верховной Личности Бога. Таков процесс обретения знания, о котором мы говорим. Эвам парампара праптам имам раджаршайо видух. Это знание, совершенное знание нисходит от Кришны или Верховной Личности Бога, если я получаю это знание на холодную голову и принимаю его, тогда наше знание совершенно. Так же как мы проповедуем движение сознания Кришны. Это совершенное знание. Если вы спросите, совершенен ли я или мои ученики, которые проповедуют это движение сознания Кришны, мы можем быть несовершенны. Мы несовершенны. Мы принимаем, что мы несовершенны. Но мы распространяем совершенное знание. Милостиво постарайтесь понять это. Мы можем быть несовершенны, но совершенство означает, что тот, кто принимает совершенное знание, совершенен. Могу привести вам пример.
Например, почтальон доставляет вам сто долларов. Почтальон не богач. Он не может подарить вам сто долларов. Но он… Деньги отправлены кем-то, вашим другом. Он честно доставляет эти деньги и отдаёт вам. Таково дело почтальона. Аналогично, наш долг – получить совершенное знание от Кришны и распространить его. Тогда это совершено. Это знание, которое мы распространяем, это не то знание, которое создано нами благодаря исследовательскому труду или каким-либо иным способом, благодаря индуктивному процессу. Нет. Наше знание получено дедуктивным процессом. Кришна сказал: «Это так».
Мы принимаем. Таково наше движение сознания Кришны. Мы можем быть несовершенны, но Кришна совершенен. Поэтому то, что Кришна говорит, если мы это принимаем и если мы… Не принимаем слепо, но вы можете применить свою логику и аргументы и постараться понять – тогда ваше знание совершенно. И здесь, когда Кришна увидел, что Арджуна не желает сражаться, Кришна сказал, шри бхагаван увача: ашочйан анвашочйас твам праджна вадамш ча бхашасе, гатасун агатасунш ча нанушочанти пандитах. Он тут же… Поскольку Кришна был принят Арджуной в качестве духовного учителя, он сказал очень мягко: «Дорогой Арджуна, ашочйан анвашочйас твам, ты скорбишь о том, что не является предметом для скорби». Потому что Арджуна отказывался сражаться из телесных соображений. Он думал, что он это тело, а другая сторона, родственники, братья, племянники или дед тоже тела. Мы колеблемся вследствие телесной концепции жизни.
Потому что каждый из нас находится в телесной концепции. Это жизнь животного.
Пока мы пребываем в телесных отношениях… Собака не знает ничего другого. Она знает только, что она тело. Но человек, культивируя знание, посредством логики, аргумента может понять: «Я не тело». Поэтому о человеке говорится, что как только вы вопрошаете… Даже ребёнок. Спросите ребёнка, показав ему палец: «Что это такое?»
Ребёнок ответит: «Это мой палец». Ребёнок никогда не скажет: «Я – палец». Он скажет:
«Мой». И всё «моё». «Моё тело, моя голова, моя нога». Всё «моё», но где же «я»? Вот о чём надо спрашивать: «Всё, о чём я говорю, «моё». Где тогда «я»?» Как только мы приходим к этому моменту: «Где же «я»?», тогда наша человечность развита. Иначе мы находимся на животном уровне жизни. И Кришна наставляет Арджуну: ашочйан анвашочйас твам – «Дорогой Арджуна, ты скорбишь о том, что не подлежит скорби».
Ашочйан анвашочйас твам праджна вадамш ча бхашасе. Праджна вадамш ча бхашасе:
«Ты говоришь как очень разумный, образованный учёный». Поскольку в предыдущей главе он спорил с Кришной, приводя из шастр свидетельства в пользу телесной концепции жизни. Но он не знал, что в шастрах говорится: «Тот, кто пребывает в телесной концепции жизни, не лучше осла ли коровы». Этого он не знал. И каждый из нас… Так много больших, больших учёных. Я приведу вам пример. Я разговаривал с одним известным профессором в России, в Москве, с профессором Котовским. Он сказал:
«Свамиджи, после смерти всё заканчивается». Это телесная концепция жизни. Даже крупные просветители, доктора, философы, учёные придерживаются телесной концепции жизни. И Кришна, прежде всего, постарался убрать эту телесную концепцию жизни. Он сказал: ашочйан анвашочйас твам праджна вадамш ча бхашасе – «Дорогой Арджуна, ты говоришь как очень разумный человек, но ты скорбишь о том, о чём вовсе не следовало скорбеть». Как так? Гатасун агатасунш ча нанушочанти пандитах. Слово пандитах указывает на того, кто образован. Это тело, будь то в живом или мёртвом состоянии, не подлежит скорби. Это первое знание о духовной жизни, что это тело на самом деле уже мертво. Пока там есть душа, оно движется. А когда душа покидает это тело, получает другое тело и тело, которое уже было мертво, комком материи, а теперь оно покинуто и душа отправилась в другое тело. И этот комок материи в настоящий момент после смерти, после того, как душа уйдёт из тела, остаётся тем же самым комком материи. Где же тут причина для скорби или радости? Это комок материи. Это первое, что нужно понять.
Ашочйан анвашочйас твам праджна вадамш ча бхашасе гатасун агатасумш ча нанушочанти пандитах. Он сказал, что пандитах, тот, кто образован, не скорбит об этом комке материи. На самом деле, если вы тщательно проанализируете это тело, что оно собой представляет? На самом деле это комок материи. Это комбинация из костей и крови, плоти, мочи, кала, ногтей и волос. Что ещё вы можете там найти? И вы хотите сказать, что из комбинации этих составляющих: костей, плоти, мочи и кала вы можете создать образованного учёного? Есть ли такая наука, что вы можете… Составляющие…
Если телесные составляющие являются человеком, возьмите их. Возьмите все эти составляющие из мёртвого тела и создайте такого же человека. Но это невозможно. Это невозможно. Это наше невежество. Поэтому Кришна и говорит: «Ты скорбишь о том, что этого не достойно. Это мёртвая материя. Это было мёртвой материей и останется мёртвой материей».
