class="p">85
Цит. по: Schneider J. The Fall of ‘Augustinian Adam': Original Fragility and Supralapsarian Purpose // Zygon. 2012. Vol. 47. P. 949–969.
Lewis C. S. The Problem of Pain. New York: HarperCollins e-books, 2009. P. 72.
Lewis C. S. Op. cit. P. 74–75.
Цит. по: Никонов К.И. Современная христианская антропология. М.: Изд-во МГУ, 1983. С. 152.
Василий Великий, св. Вторая беседа о человеке святого Василия Великого, архиепископа Кесарийского // Журнал Московской Патриархии. 1972. № 3. C. 33–40.
Григорий Богослов, св. Слово 38. На Богоявление, или на Рождество Спасителя // Избранные творения. M.: Изд-во Сретенского монастыря, 2008. С. 180.
Кирилл Александрийский, св. О поклонении и служении в духе и истине // Творения. Кн. 1. М.: Паломник, 2000. С. 192.
Там же. С. 196.
Ефрем Сирин, св. Одиннадцатая песнь о Рае, или о благоуханиях духовных // Аверинцев С. Собрание сочинений. Киев: Дух и Литера, 2004. С. 43–44.
Ефрем Сирин, св. О рае // Творения. Т. V. М.: Русский издательский центр им. св. Василия Великого, 2014. С. 265.
Там же. С. 265.
Ефрем Сирин, св. О рае. С. 258.
Иоанн Златоуст, св. Беседы к антиохийскому народу о статуях // Т. 2. Кн. 1. СПб.: СПбДА, 1896. С. 130.
Иоанн Златоуст, св. Беседы на Книгу Бытия // Т. 4. Кн. 1. СПб.: СПбДА, 1898. С. 160.
Григорий Нисский, св. Об устроении человека. СПб.: Axioma, 2000. С. 74–75.
Григорий Нисский, св. Большое огласительное слово // Творения. Ч. IV. М.: Типография В. Готье, 1862. С. 29.
Григорий Нисский, св. О душе и воскресении // Творения. Ч. IV. М.: Типография В. Готье, 1862. С. 314, 318.
Григорий Нисский, св. Об устроении человека. С. 74.
Там же. С. 80.
Григорий Нисский, св. Большое огласительное слово. С. 16.
Григорий Нисский, св. Об устроении человека. С. 81.
Там же. С. 74.
Там же. С. 15.
Максим Исповедник, св. О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006. С. 320.
Максим Исповедник, св. Письма. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. С. 116.
Максим Исповедник, св. О различных недоумениях… С. 73.
Максим Исповедник, св. О различных недоумениях… С. 320.
Иоанн Дамаскин, св. Точное изложение православной веры. М.: Лодья, 2004. С. 148.
Iohannis Scotti Eriugenae. Periphyseon (De Divisione Naturae). Liber quartus. Dublin: Institute for Advanced Studies, 1995. P. 45.
Iohannis Scotti Eriugenae. Op. cit. P. 139.
Григорий Синаит, св. Творения. М.: Новоспасский монастырь, 1999. С. 8.
Григорий Палама, св. Сто пятьдесят глав. Краснодар: Текст, 2006. С. 111.
Григорий Нисский, св. О душе и воскресении. С. 316.
Григорий Нисский, св. Об устроении человека. С. 75.
Там же. С. 79.
Григорий Нисский, св. Большое огласительное слово. С. 29.
Augustine, St. Two Books on Genesis Against the Manichees. P. 128.
Ibid. P. 128.
Максим Исповедник, св. О различных недоумениях… С. 250.
Там же. С. 292.
Иоанн Дамаскин, св. Указ. соч. С. 191.
Анастасий Синаит, преп. Избранные творения. М.: Паломник, 2003. С. 101.
Григорий Богослов, св. Слово 38… С. 174.
Мефодий [Патарский], св. О воскресении (против Оригена) // Полное собрание творений. СПб.: Издание И.Л. Тузова, 1905. С. 216.
Максим Исповедник, св. О различных недоумениях… С. 321.
Iohannis Scotti Eriugenae. Periphyseon (De Divisione Naturae). P. 143.
Григорий Нисский, св. О душе и воскресении. С. 316.
Иоанн Скотт Эриугена. Перифюсеон. Кн. II (фрагмент 562C— 590D) / Пер. Петрова В.В. // Точки Puncta. 2006. № 1–2 (6). С. 23–77.
Цит. по: Grillmeier A., Hainthaler T. Christ in Christian Tradition. Vol. 2. From the Council of Chalcedon (451) to Gregory the Great (590–604). Part 2. The Church of Constantinople in the Sixth Century. Louisville: Westminster John Knox Press, 1995. P. 229.
Иоанн Дамаскин, св. Указ. соч. С. 343.
Цит. по: Каннингем К. Благочестивая идея Дарвина. М: ББИ, 2018. С. 489–490.
Платон. Избранные диалоги. М.: Рипол Классик, 2002. С. 290.
Плотин. Четвертая эннеада. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2004. С. 53.
Там же. С. 52.
Baillie E. C. C. The Protoplast, a Series of Papers. London: Wertheim, Macintosh and Hunt, 1861. P. 59.
Ibid. P. 60.
Под докритической в данном случае имеется в виду философия, которой было неизвестно различие между явлением и
