рода Виттельсбахов. С этой целью он ссылается на «закон Юлия», введенный Октавианом Августом в 4—9 гг. н. э. — о разводе при отсутствии детей и о правах наследования. Шутки о его похождениях имели специфический смысл, поскольку он был женат на сестре императора Максимилиана, Кунигунде.
96. На Лилианские чертоги. Бурса Лилий Венского университета служила для факультета искусств. Название ее идет от переезда профессоров и школяров из Франции, в гербе которой были лилии.
1. К Божественной родительнице Бога. Это вводная эпиграмма к очередной книге, она значительно изменяет схеме, положенной в основу «четырех книг од» и «любовных элегий», так как подводит итог не только сарматским и дунайским переживаниям, но упоминает как пройденные также и Коданские берега (север) и земли по Рейну (запад), и «ученую Авзонию» — т. е. Италию, упоминавшуюся в ряде эпиграмм II книги, — и собирается на крайний север, к «Фуле».
2. Эпитафия Вентимонтана. Вентимонтан — латинизированное имя Эбергарда Виндсбергера, профессора медицины в Ингольштадтском университете (с 1476 по 1484 г.); умер в 1504 г. в Буде, придворным врачом короля Венгрии.
3. О Пергере, секретаре Кесаря. Получивший образование в Болонье и Падуе, Бернгард Пергер из Штайнца (Штирия) был приглашен в Вену в 1480 г. в самый мрачный период истории Венского университета, когда после смерти Г. Пейербаха и отъезда из Вены Иоганна Региомонтана ростки гуманизма в столице Австрии совсем зачахли. Впоследствии Пергер, очевидно, возглавил тех ревнителей старины, которые в Вене приняли в штыки Цельтиса.
4. Эпитафия Николая из Крейцнаха. Упоминается в «Каталоге прославленных мужей» И. Тритемия как умерший и похороненный в Вене.
8. К Яну Коклесу. Иоганн Лёффельгольц (1448—1509), получил образование в Падуе и был советником по вопросам права при городском Совете в Нюрнберге. В 1503 г. назначен Максимилианом I членом Имперского суда в Регенсбурге. Брат его Георг был настоятелем собора в Пассау (см. Од. II.. 15).
9. Эпитафия его же. Прижизненные эпитафии не редкость — сам Цельтис при жизни заказал свое изображение-эпитафию Гансу Бургкмайру. Норик — Нюрнберг. Древнее имя... Коклесов... — латинизация немецкого имени «Löffelholz» (букв. деревянная ложка) — по-латыни ложка «coclea» Коклес — букв. «одноглазый», прозвище легендарного римского героя V в. до н. э. Цельтис, конечно, с типичной для гуманистов сознательной льстивой фальсификацией, намекает на происхождение от этого древнего римского рода.
10. К Коклесу. Отклик на тот же прижизненный заказ на эпитафию. Лёффельгольц пережил Цельтиса, и о «последнем слове» поэтому говорить не было повода.
12. О коршунах Рима, которых зовут куртизанами. Куртизанами («curtisanos») во времена Цельтиса называли придворную челядь папского двора. Само слово — французского происхождения, видимо, возникло в период Авиньонского папства в XIV в. и первоначально употреблялось только в женском роде, обозначая женский персонал папского двора, с тем смыслом, который сохранился в слове «куртизанка». По легенде об основании Рима, коршуны предрекли Ромулу его славу — Цельтис сознательно употребляет, говоря о добыче коршунов, слово «приход» (parrochia), чтобы яснее было, кого он подразумевает под римскими коршунами-куртизанами.
13. Слово Ромула к римлянам. Здесь особенно очевидны цельтисовские истоки сатиры Ульриха фон Гуттена: три гнусности предвосхищают триады «Вадиска».
14. О Кесаре. Выражение разочарования Цельтиса в императоре, очевидно, относящееся к самым последним годам XV в.
18. О семи чудесах света. 19. О семи планетах... 20. О том же. См. выше эпод 14.
21. О возрастах людей... 22. О треножнике... Также символика чисел, здесь числа три.
23. О законоведе-лошаднике. Идентификации не поддается.
24. К божественному Мартину в Майнцском храме. Ср. Од. III, 10. Характерно, что Цельтис тщится связать празднование дня святого с явлениями природы.
25. О том, что Германия одна и одна ее власть. Галлия четырехчастно... — Видимо, с натяжкой вспоминаются римские провинции: Аквитания (область юрисдикции парламента Бордо), Бельгика (область парижского парламента), Лугдунская (Лионская) Галлия — Бургундия и Нарбоннская Галлия — Прованс. Три Испании: Иберия, Бетика и Лузитания точно так же приравнивались к Арагону, Кастилии и Португалии. Настойчивое утверждение идеи единства Германии характерно для последних лет XV в., когда с приходом к власти Максимилиана I делаются попытки укрепления государственной власти.
27. О Тритемии. См. Эпигр. III, 101.
28. О монастыре Тритемия. Шпонгеймский монастырь, аббатом которого был Тритемий, находился на склонах горной цепи Гунсрюк (букв. — «гуннская спина»), тянущейся по правобережью Мозеля, недалеко от Трира.
32. Когда лишаешься обеда, к сотоварищам. Характерно, что Цельтис чувствовал себя прихлебателем в течение всей жизни.
33. К Ульриху Цазию. См. Од. III, 25. Цазий поддержал Якоба Лохера, поэта цельтисовского круга, вынужденного уехать из Ингольштадта в 1503 г. в результате травли, предпринятой ревнителями благочестия во главе с Георгом Цингелем. Присция — очевидно, от «prisca» — «странная»; Цельтис этим именем своей Музы выражал преданность той жизненной простоте, радости и веселью, против которых особенно яростно выступал Цингель.
34. Эпитафия Базельскому канонику. Гартманн фон Эптинген известен как поэт и математик, ему посвящено изданное в Базеле в 1496 г. сочинение Лаврентия Корвина «Космография» с одой в его честь, написанной Г. Бебелем.
35. Подарок, присланный мне епископом. Вормский епископ — Иоганн фон Дальберг, см. Од. III, 1. Об этом подарке — бутыли рейнского вина — говорится также в одном из писем Цельтиса (Ерр. 139, от 1496). Фалерн, сетинское, массийское — вина Италии, известные еще в древности.
36. О хитроумном муже и его неверной жене. В основе эпиграммы — фацетия.
37.
