сидят и спят на иконах, строят возле церквей корчмы и «всякое осквернение от немцев русским бывает».
В царствование первого царя из дома Романовых Михаила Фёдоровича положение выправляется, и лютеране даже получают «данную» на строительство нового храма, который в благодарность называют Михайловским.
Число протестантов в Москве постепенно увеличивается, и к концу царствования Михаила Романова в городе уже насчитывается тысяча семей лютеран и реформатов.
Связано это с тем, что царь предпочитал приглашать в страну для «государственных нужд» протестантов, а не тех, «кои папежския веры», то есть католиков. Всего же в годы правления следующего Романова, Алексея Михайловича, немцев в России жило не менее 18 тысяч.
Царь Михаил Фёдорович
А при правлении царевны Софьи к ним прибавились ещё и гугеноты, бежавшие из Франции.
Новый этап в развитии лютеранства наступает в России с правлением Петра I. С его именем историки связывают наплыв иностранцев и европейских идей.
В 1721 году царь разрешил лютеранам свободно исповедовать свою веру. К этому моменту уже насчитывалось 13 лютеранских приходов.
Приглашая в Россию иностранных учёных, инженеров, военных, Пётр невольно расширял географию российского лютеранства. По его приказу иностранные мастера строят заводы в Олонце и Петрозаводске, благодаря чему лютеране попадают в сугубо православную до этого Карелию. Нужно также отметить, что царь отправлял русских юношей учиться в западные университеты, где они не могли не познакомиться с протестантизмом.
После смерти Петра I, в правление Анны Иоанновны, лютеранство оказалось скомпрометировано, так как делами в государстве стали управлять немцы-протестанты. Однако при Елизавете Петровне они уже «не смели не уважать православия». Благодаря расчётливой политике новой русской императрицы (ею были даны некоторые преимущества протестантам, отступившимся от своей веры) многие прибалтийские дворяне обращаются в православие.
Дворец Петра III в Ораниенбауме
В период своего короткого правления много сделал для распространения протестантизма император Пётр III.
14 июня 1762 года была открыта лютеранскую церковь в Ораниенбауме и император провозгласил уравнение в правах Протестантской и Православной церквей. А уже 25 июня государь подписал Указ Синоду о свободе вероисповеданий.
При Екатерине II число лютеран существенно увеличилось, так как императрица привлекла немецких крестьян для освоения Поволжья, отвоеванного у Турции.
В XIX столетии география российского лютеранства продолжала расширяться. Последователи Лютера расселились от Малороссии и Ташкента до Владивостока и Мурманска. В 1832 году Лютеранская церковь получила официальное признание государства. Спустя семьдесят лет (по данным статистики за 1904 год) Евангелически-лютеранская церковь Российской империи имела 287 храмов и окормляла более миллиона человек.
Приход к власти большевиков нарушил спокойное существование лютеран в России. Церковь разделилась. Одни пасторы не приняли советскую власть и активно участвовали в борьбе с ней, и поэтому их уничтожили. Другие эмигрировали или были высланы (тем более что этому способствовало отделение Финляндии и стран Балтии). В 1920-х годах для лютеран, как и для Православной и Католической церквей, наступили страшные времена.
Вслед за показательными процессами над католическим духовенством и мирянами (1923–1924 годы) власть принялась за лютеран. 1926 и 1928 годы остались в истории русского лютеранства как период жестоких репрессий, когда многие священнослужители были арестованы и либо расстреляны, либо умерли в лагерях. Цифры говорят сами за себя: в 1927 году в СССР было 114 лютеранских пасторов, в 1934-м – 45, в 1936-м – 8, а к концу 1937 года – ни одного.
К 1938 году с Лютеранской церковью в России было покончено. Но выжившие лютеране ушли в подполье. Они собирались на кладбищах и по домам под видом семейных торжеств.
Лютеранский собор Петра и Павла в Москве
Некоторые изменения происходят в 1957 году, когда была зарегистрирована первая лютеранская община в Казахстане (г. Акмолинск). В 1970 году петрозаводские финны получили разрешение зарегистрировать свой приход. Следующий был открыт только в 1977 года в Ленинградской области, в которой традиционно было много лютеран. Массово лютеранские приходы начали регистрироваться в период перестройки. К лету 1991 года только в Ленинградской области их было уже 18.
Сегодня на территории России существует две Лютеранские церкви немецкой и скандинавской традиций.
Первая – Евангелически-лютеранская церковь России и других государств (так называемая ELKRAS). Вторая – Евангелически-лютеранская церковь Ингрии (ЕЛЦИ). Ингрией (или Ингерманландией, Ижорой) называют территорию между рекой Нарва и северо-западным побережьем Ладожского озера.
Православие – одно из основных, наряду с католицизмом и протестантизмом, направлений в христианстве. Оно получило распространение преимущественно в Восточной Европе, России, на Балканском полуострове, в Греции и на Ближнем Востоке.
Возникновение Православной церкви
Размежевание между восточным и западным христианством было связано с разделением Римской империи. Раздел Римской империи произошёл в 395 году. С того времени в силу различия исторического развития размежевание углублялось.
Столицей Западной империи и Церкви был Рим, а Восточной – Константинополь.
Западная церковь формировалась как централизованная внегосударственная организация, подчиненная одному епископу – папе римскому.
Восточная церковь с самого начала выступала в роли государственного учреждения. Ведь её возглавлял сам император. Император, «помазанник Божий», был объявлен высшим земным авторитетом в делах веры. Он назначал и смещал церковных иерархов, созывал и закрывал церковные соборы, утверждал соборные постановления и даже обладал правом толковать христианское вероучение.
Обратите внимание!
Повседневное руководство Восточной церковью в Восточной Римской империи было сосредоточено в руках четырех патриархов. Это были патриархи Константинопольский, Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский.
Константинопольский патриарх получил титул вселенского, но по отношению к другим трём являлся лишь «первым среди равных».
Все вопросы церковного управления решались патриархами соборно, то есть вместе.
Разрыв между Римом и Константинополем произошёл на IV Вселенском соборе, который проходил в 869 году в Константинополе. Восточная Римская империя (Византия) всегда считала себя преемницей Древней Греции. И поэтому основным языком был греческий, хотя жители знали латынь и называли себя ромеями, то есть римлянами.
Константинополь. Столица Восточной Римской империи. Фрагмент гравюры XVI века
Разделение общехристианской Церкви на Западную (Римско-католическую) и Восточную (Восточно-кафолическую, или Греко-православную) произошло в 1054 году. Завершили и закрепили раскол события 1204 года, когда крестоносцы захватили и разграбили Константинополь в Четвёртом крестовом походе.
Монашество считается опорой православия. Имеются как мужские монастыри, важнейшие из которых называются лаврами, так и женские обители. Женщины, даже монахини, к священнической деятельности не допускаются.
