с именем её святого основателя и первого епископа – апостола и евангелиста Марка, просветителя многих стран Африки. Уже во II веке в Египте была епископская кафедра. Позднее сформировалась самостоятельная Церковь.
Во главе Александрийской церкви стоит патриарх, резиденция которого находится в городе Александрии. При патриархе действует Синод, в который входят все правящие архиереи.
Юрисдикция Александрийской православной церкви распространяется на всю Африку. В составе Церкви более 160 храмов и три монастыря. В 1956 году Церковь открыла своё подворье в Одессе. В 1999 году подворье Александрийской православной церкви было перенесено из Одессы в Москву.
Антиохийская православная церковь возглавляется патриархом с середины V века. Братские отношения издавна связывают Русскую и Антиохийскую православные церкви. Из Антиохии происходил первый митрополит Киевский Михаил.
Первым патриархом, которого увидела Русь, был антиохийский патриарх Иоаким, посетивший Русское царство в 1586 году; именно он много способствовал учреждению автокефалии Русской православной церкви. А век спустя предпринял путешествие в Россию антиохийский патриарх Макарий.
Кстати
Именно в Антиохии последователи Иисуса Христа впервые были названы христианами. Из этой Церкви вышли замечательные учёные и ораторы, в горах и пустынях жили знаменитые святые отшельники, ставшие основателями иноческих обителей, такие как преподобные Иоанн Лествичник, Ефрем Сирин.
В юрисдикции Антиохийской православной церкви 6 епархий в Сирии и 6 в Ливане, а также 7 епархий, объединяющих православных арабов, проживающих в Турции, Иране, Ираке, странах Персидского залива и Аравийского полуострова, в Северной и Южной Америке. Церковь имеет 20 монастырей. В 1948 году в Москве было открыто подворье с храмами Архангела Гавриила и великомученика Фёдора Стратилата. При Патриархе Московском и всея Руси пребывает представитель патриарха Антиохийского.
Иерусалимская православная церковь – одна из древнейших поместных автокефальных Церквей. Иерусалимская православная церковь считается матерью всех христианских Церквей. В Иерусалиме произошли великие события, ставшие центром человеческой истории: страдания, распятие, смерть и воскресение Иисуса Христа.
Первым епископом Иерусалимской церкви стал святой апостол Иаков, брат Иисуса. В Иерусалиме принял насильственную смерть за Христа и первый христианский мученик – святой архидиакон Стефан.
На IV Вселенском соборе её предстоятелю был присвоен титул патриарха и 4-е место в ряду патриархов. Одна из главных функций Иерусалимской православной церкви – сохранять святые места Палестины. Резиденция патриарха находится в Иерусалиме. Распространяет свою юрисдикцию на Иорданию и Синайский полуостров. В её подчинении находятся несколько храмов в Афинах, Стамбуле и Никозии. В структуру Иерусалимской православной церкви входит Святогробское братство.
В дальнейшем образовались и другие независимые Православные церкви в странах, где получило распространение православие.
В начале XXI века существует несколько автокефальных Православных церквей. Интересно, что при их перечислении церковная традиция придерживается принципа «размещения по чести».
Первой в этом ряду стоит Константинопольская. Значение Константинопольской церкви в Соборе Православных церквей исторически определилось тем, что кафедра константинопольского епископа находилась некогда в столице империи Константинополе, Царьграде, Новом Риме.
Обратите внимание!
С 2018 года Русская православная церковь (РПЦ) заявила, что не признаёт верховенства юрисдикции Константинопольского патриархата в ответ на действия её Синода, который заявил о намерении создать единую Автокефальную поместную церковь на Украине, восстановил в церковном общении лидеров двух неканонических православных церквей Украины (УПЦ КП и УАПЦ) и отменил действие соборной грамоты 1686 года, касающейся передачи Киевской митрополии в состав Московского патриархата.
Затем идут Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Румынская, Болгарская. Кипрская, Элладская (Греция) Албанская, Польская, Чехо-Словацкая и Американская. Две Православных церкви имеют статус автономных Церквей – это Финская и Японская. Первая находится в юрисдикции Константинопольской, а вторая – в юрисдикции Русской церкви. Автокефальные церкви поддерживают взаимные контакты, в ходе которых согласовывается решение вопросов общецерковного значения. Православные церкви участвуют в экуменическом движении.
Православное вероучение имеет общехристианскую основу. Оно базируется на Священном Писании (Библии) и Священном Предании.
В Священное Предание православие включает постановления первых семи вселенских соборов (IV–VIII веков), решения ряда поместных соборов IVVIII веков, творения Отцов Церкви и некоторые другие материалы.
Обратите внимание!
Традиционной для православия является так называемая вера сердечная, которая, как считают православные богословы, есть высочайшее эмоциональное напряжение, которое духовно поднимает человека над прозой земного бытия. Именно такая вера побуждает людей к возвышенным чувствам и благородным действиям.
Главный источник православного вероучения – Символ веры – принят Никейским вселенским собором (325 год). Дополнения в Символ веры внёс Константинопольский собор 381 года.
Символ веры обязывает веровать в единого Бога, выступающего всегда и повсеместно в трёх лицах (ипостасях): Бога-Отца, Бога-Сына и Бога – Духа Святого. Это триединства и есть Троица. Бог-Отец выступает как творец мира видимого (природа и человек) и невидимого (ангелы). Богом-Сыном считается Иисус Христос. Бог – Дух Святой объявлен исходящим только от Бога-Отца.
Символ веры предписывает также веровать в «единую, святую, соборную, апостольскую Церковь». Кроме того, признавать необходимость крещения, уповать на грядущее Воскресение мертвых, на наступление после такого Воскресения вечного блаженства для праведников и вечных мук для грешников.
Православие традиционно подчеркивает роль веры как иррационального процесса. По мнению православных богословов, вера «не доказывает себя, а показывает», она «есть внутренний психологический акт, а не формула». Во «внутреннем чувстве» должен искать и находить подлинный христианин «неизменное основание своей веры и своего упования».
Святая Троица. Прорись иконы Андрея Рублёва
Кстати
Восточные христиане (православные) крестятся так: рука движется ото лба к животу, затем к правому плечу, затем к левому. Это делается большим, указательным и средним пальцами и символизирует Троицу. Четвёртый и пятый палец, прижатые к ладони, обозначают двойственную природу Христа.
Догматами православия являются основные положения христианского вероучения, сформулированные первыми семью вселенскими соборами. Эти положения вероучения объявлены Православной церковью «боговдохновленными».
Между прочим
«Боговдохновленные» положения вероучения – это абсолютно истинные, непререкаемые, вечные, неизменные, непостижимые разумом и соответственно должные приниматься на веру.
Догматы, принятые католицизмом после разделения Церквей, признаются православием ошибочными, противоречащими Священному Писанию и Священному Преданию.
Больше всего догматических предписаний связано в православии с почитаем Бога-Сына – Иисуса Христа.
Важнейшим из них является догмат боговоплощения. Согласно этому догмату, Иисус Христос, оставаясь Богом, вместе с тем стал человеком, родившись от Девы Марии. Этот догмат призван придать всем евангельским поучениям Иисуса Христа авторитет «божественных истин», а само христианство и его православную интерпретацию представить как богоустановленную религию.
Кстати
Большая роль отводится догмату искупления. Согласно этому догмату,
