план. Гуру приобрёл значение не только посредника между человеком и богами, но он сам стал почти воплощением божества. Слово гуру – непреложный закон для его последователей.
Некоторые аватары приобретают большую популярность. Одним из них становится Кришна – спаситель, одна из аватар Вишну. Кстати, почитание Вишну в образе Кришны – кришнаизм – наиболее мощное ответвление вишнуит-ской мифологии и культа в религиозной системе индуизма. Позднее именно Вишну (или Кришна) отождествляется с мировой душой. Складывается концепция майи Вишну. Майя в этом случае понимается как присущая Вишну энергия, материализованная в первозданных водах, из которых возникает мир. Становится каноническим изображение Вишну, лежащего на змее Шеше посреди космического океана. Из пупка Вишну вырастает лотос, на котором сидит Брахма. Пока Вишну спит, майя бездействует и иллюзия Вселенной растворяется в небытии.
Вишну, отдыхающий на змее Шеше
Кстати
В период индуизма увеличивается количество каст. Индусы рассматривали и рассматривают всех неиндусов как «внекастовых». Однако некоторые группы иноверцев, живущих в индусском окружении, обретают фактически статус касты.
Возникали касты и на основе религиозных сект (госаин, йоги, лингаяты). В свою очередь у каждой касты появляется свой бог-покровитель. Эти боги-покровители были заимствованы отчасти из древнего пантеона, отчасти созданы заново.
Очень активно в индуизме развиваются культы почитания животных. Впрочем, культ некоторых животных, например коровы, существовал издавна, ещё у арийцев. Но в индуизме появляется образ волшебной коровы Сурабхи. Главная особенность Сурабхи – та, что она исполняет все желания своего владельца.
Получают узаконенную форму культы змей, слонов и других животных. Широко распространяется культ обезьян. Особым почитанием пользуется образ Ханумана, мудрого обезьяньего вождя, который в сказании о Раме помог герою освободить похищенную ракшасами супругу. Даже индуистские божества приобретают облик животных.
Между прочим
Один из древнейших и ведущих символов индуизма – лотос.
Его цветы раскрываются при свете солнца, а многочисленные лепестки напоминают его лучи.
Вот почему лотос стал эмблемой солнца и животворной космической силы, несущей жизнь, а также незапятнанной чистоты и духовного совершенства. Лотос – символ и атрибут многих солнечных божеств.
Среди почитаемых растений особое место у индуистов занимает ашваттха (священная смоковница). Благодаря сложившейся традиции почитания священной смоковницы развивается концепция Мирового древа.
Кстати
Образ дерева (древа) воплощает универсальную концепцию мира. Мировое древо – это как бы звено между вселенной и человеком, даже место их пересечения.
Спустя столетия и даже тысячелетия, уже в наше время, эта система взглядов – концепция Мирового древа неожиданно нашла практическое применение. Мировое древо как нечто целое, состоящее из многих элементов, которые в свою очередь находятся на разных уровнях и в разных планах, легло в основу многих схем. Варианты таких схем активно применяются современной наукой в таких областях, как математика, лингвистика, кибернетика, экономика и многих других.
Священные смоковницы
Получает мощное развитие культ воды. Он основан на безусловной вере в очистительную силу воды. Особенно среди индуистов почитается река Ганг. Считается, что воды Ганга могут очистить человека, какой бы грех он ни совершил. На берегах Ганга совершаются многочисленные обряды и самые разнообразные церемонии. Мечта каждого верующего индуса умереть на берегу Ганга.
Мировое древо. В индуизме Мировое древо – это своего рода звено между вселенной и человеком, даже место их пересечения
В индуизме развился особый вид религиозной практики – тантризм.
Магические приёмы-тантры возникли из веры в то, что жрец может быть посредником для достижения цели только при содействии сверхъестественных сил. А вот воздействовать на сверхъестественные силы могут только магические приёмы и слова. На основе магических приёмов-тантр в индуизме возникли формулы – мантры. Мантры – это освящённые заклинания. Мантрам приписывается волшебная сила.
Кстати
Считается, что произнесение текста мантр, нередко в полголоса, а то и беззвучное бормотание, но главное – много тысяч раз, производит особые результаты, магические или духовные. Мантры используют многие индийцы. Свои мантры имеют земледельцы, рыбаки, водители и пр.
Мантры делятся на два главных класса.
Первый класс включает в себя мантры, требующие передачи-посвящения от лица, осуществившего в своей практике силу мантр, к тому, кто испытал его результаты. Без этого подтверждение мантр бесполезно.
Мантры второго класса производят результаты вне зависимости от такой передачи. Здесь важно тщательно и правильно воспроизводить звучание.
Мантры восходят к заклинаниям ведических жрецов, которые верили в великую и таинственную силу слова. Священные слова типа «Ом» и целые словосочетания превратились в индуизме в мантры: «Ом – это Брахман, Ом – это всё». Сторонники тантризма убеждены, что произнесённые мантры способны вызвать к жизни энергию (шакти), помочь избавиться от болезни и вообще многого добиться.
Тримурти. Три знака А, У, М с точки зрения индуизма являются «фундаментальными звуками Вселенной» и представляют собой Тримурти, триаду, выражающую божественную силу Брахмы, Вишну и Шивы. Три знака А, У, М составляют самые священные слова индуизма – «Ом», или «Аум»
Важнейшим элементом индуизма являются обряды и праздники. Многие учёные считают, что совокупность ярких и впечатляющих ритуалов, удивительных обрядов, бесконечной череды шумных праздников, шествий и позволяет индусу ощущать себя индуистом.
Торжества, грандиозные ритуальные действа, массовые паломничества к святым местам привлекают многие миллионы людей.
Всенародные празднества объединяют людей, принадлежащих к различным расам и кастам, говорящих на разных языках, в религиозно-культурную общность. Праздники вобрали в себя все виды религиозных действий, начиная от жертвоприношений ведийских ариев и кончая современными театрализованными действами.
Кстати
Ежегодно в Индии отмечаются сотни религиозных праздников. Самые значительные из них – холи, дивали, дасера и несколько других.
Холи – новогодний, самый красочный праздник, отмечаемый в полнолуние месяца пхальгуна (февраль – март).
Центральным моментом праздника является сожжение огромного чучела или украшенного дерева. Иногда качают на качелях статуи богов, прыгают через огонь, ходят по углям, устраивают игровые битвы между мужчинами и женщинами. И молодые и старые посыпают друг друга цветным порошком и поливают краской из вёдер, бутылок и даже велосипедных насосов.
В эти дни особо почитается бог любви Кама, а также Кришна, любивший играть с пастушками-гопи. Но чаще праздник связывается с мифом и именем демоницы Холики, противницы солнечного бога; её чучело и сжигается во время праздника.
Бог любви Кама
