class="empty-line"/>
Дивали (от дипавали – ряд светильников) – праздник, связанный с осенним равноденствием и сбором урожая, а также с окончанием сезона дождей. Его отмечают в новолуние месяца карттика (октябрь – ноябрь). Главное отличие праздника, давшее ему название, – использование огней, плошек с фитилями, фонариков, гирлянд, лампочек и других светильников. Каждый дом, каждая улица и город озаряются огнями.
Сейчас устраиваются фейерверки, взлетают ракеты, взрываются хлопушки. Все это делается для того, чтобы распугать злых духов. Считается, что в эти дни духи предков посещают свои дома. В большинстве областей этот праздник посвящен богине счастья Лакшми, благосклонности которой старается добиться каждый.
Дасера – праздник, отмечаемый почти во всей Индии. Он примерно соответствует осеннему равноденствию. Его празднуют в первые десять дней светлой половины месяца ашвина (начало октября). Особенно священной считается десятая ночь, давшая название празднику.
Кстати
Праздник Дасера примерно совпадает с окончанием сезона дождей, когда, по поверьям, боги пробуждаются ото сна и возобновляют борьбу с демонами, а люди начинают прерванную сельскохозяйственную деятельность и потому особыми ритуалами почитают всевозможные орудия и оружие.
В большинстве областей Дасера посвящена богине Дурге: в честь её совершаются кровавые жертвоприношения животных.
В некоторых областях Северной Индии почитают и Раму, одно из воплощений бога Вишну: он воспринимается как идеальный правитель, а время его правления – как золотой век. В честь его устраивают драматические представления на темы Рамаяны, называемые рамлила. Они завершаются сожжением огромных чучел демона Раваны и его братьев. В Восточной Индии этот праздник посвящен нисхождению Ганги на землю.
Богиня Ганга
Кстати Видное место среди общеиндийских праздников занимает паломничество Кумбхамела.
Это празднование в честь древних богов и напитка бессмертия амриты. Добыванию амриты посвящен один из важнейших индуистских мифов о пахтании (взбивании) океана.
Сосуд с напитком бессмертия, амритой, нес бог врачевания Дханвантари. Сосуд пытались отнять демоны. Спасаясь от преследования демонов, бог врачевания несколько раз опускался на землю и ставил сосуд.
Места, которых коснулся сосуд, считаются священными. Важнейшим из таких мест является Праяга, расположенная на берегу Ганга. В Праяге раз в двенадцать лет совершаются полные, а раз в шесть лет частичные обряды.
В Праягу приезжают миллионы паломников. Главный момент обряда – омовение в священных водах Ганга. Каждый индуист считает своим долгом посетить Праягу и оставить там свои приношения.
Помимо общеиндийских праздников существует множество местных праздников. Ряд праздников связан с покровителями различных профессий, родов деятельности.
Между прочим
В индуизме жёлтый цвет – цвет солнца. Новобрачная индианка покрывала свои руки жёлтым для того, чтобы обозначить то счастье и единство, которые она ожидает.
Свастика в индуизме – это знак благого пожелания и благоденствия. Она представляет собой крест с концами, загнутыми по часовой стрелке или против неё (право– и левостороння свастика).
Правосторонняя свастика расценивается как благопожелательная, левая – как злонамеренная.
С глубокой древности свастика была знаком солнца и света, а значит, жизни и благоденствия.
В наши дни индуизм – одна из наиболее массовых религий мира. Последователи индуизма живут преимущественно в Индии.
В Индии имеются многочисленные верования и религии, но тем не менее она была и остаётся страной индуизма по преимуществу. Именно вокруг него во все века строилось её культурное, политическое и социальное единство.
Из всего многомиллионного населения страны последователи индуизма составляют 80 %, то есть сотни миллионов.
Кроме Индии последователи этой религии живут в соседнем Пакистане, Бангладеш, Непале, республике Шри-Ланка. Выходцы из Индии принесли свою веру в ЮАР, на индонезийский остров Бали, на остров Маврикий. Живут приверженцы индуизма и на островах Фиджи, в Гайане, в некоторых странах Юго-Восточной Азии и Африке.
Между прочим
Интересно, что конституция Индии признаёт индуизм и буддизм, и джайнизм и сикхизм, однако в научной литературе их принято считать самостоятельными религиями.
Но те, кто ближе познакомился с Индией и индуизмом, считают, что понятие «индуизм» включает в себя весь индийский образ жизни. Жизни со всеми общепринятыми принципами и нормами, мифами и легендами, обрядами и культами, яркими буднями и многоцветными праздниками.
К началу XXI столетия индуизм перешагнул национальные границы и стал популярен в ряде стран Европы и Америки, претендуя на признание в качестве одной из мировых религий.
При всей многочисленности сект в индуизме большинство их разделяется на две основные группы – вишнуистские, признающие главным божеством Вишну, и шиваистские, признающие верховенство Шивы.
Сначала существовала идея о том, что Вишну и Шива всего лишь разные проявления двуединого божества Хари-Хара: Вишну (Хари), Шива (Хара). Затем Брахма, Вишну и Шива составили Тримурти (триаду). Согласно концепции Тримурти единые Брахма, Вишну и Шива соответственно имеют функции создателя, хранителя и разрушителя мироздания.
Обратите внимание!
Вишнуизм – одно из главных, наряду с шиваизмом, направлений индуизма, монотеистически почитающее Вишну в качестве верховного божества, Абсолюта и одновременно личностного бога.
Вишну – один из божественной триады Тримурти.
В индийской традиции имя Вишну толкуется как «проникающий во всё», «всеобъемлющий». В Махабхарате говорится о том, что Вишну – «тот, чьё тело не описать». В той же Махабхарате есть раздел под названием «Гимн тысяче имён Вишну».
Уже в гимнах Ригведы прославляются три шага Вишну. Ими он измерил земные сферы. Эти три шага толкуются и как движение солнца – от восхода через зенит к закату, или через три мира.
В период брахманизма круг мифов, связанных с Вишну, значительно расширяется. В них Вишну совершает подвиги на благо угнетенных и притесняемых, к нему обращаются боги за помощью в критических ситуациях.
В индуистском эпосе сам Вишну (либо в виде своих аватар-воплощений Кришны и Рамы) является центральным персонажем. И в священных писаниях, посвящённых Брахме или Шиве, Вишну присутствует либо сам, либо в виде аватары.
Бог Вишну
Вишну обычно изображается возлегающим на змее Шеше. Шеша – это тысячеголовый змей, который поддерживает землю и служит ложем для Вишну, когда тот спит в океане в интервалах между творениями мира. Постоянный эпитет Шешы – Ананта («Бесконечный»), так что он – символом бесконечности. В некоторых мифах Шеша рассматривается даже как часть самого Вишну.
Иногда Вишну изображается стоящим в окружении юношей. В одной из четырех его рук – чакра (буквально «круг», «диск»), специфическое оружие
