выдвинулись и эротические эмоции адептов, то есть приверженцев.
Кстати
Большое значение в кришнаитском культе получила джапа – многократное повторение имени бога как молитвы-заклинания. Джапу (бормотание, шептание) творят с целью сосредоточения на сущности бога.
Имя Кришны следует повторять не только во время пуджи, но и в течение всего дня. Пуджу обычно проводят перед алтарем с изображением Кришны при воскурении благовоний. Её составной частью является совместная трапеза и раздача освящённой пищи.
Дни недели, посвящённые Кришне, – среда и четверг.
Особое внимание кришнаиты уделяют обетам (врата). Самая частая форма обета – пост. Именно посту, порой доходящему до полного голодания, придаётся большое магическое значение.
В честь Кришны слагают песни, пишут и разыгрывают драмы. Из мудреца-философа, каким выступает Кришна в Бхагаватгите, он трансформировался в весёлого и довольно легкомысленного бога-пастушка. Именно в этой «весёлой» ипостаси он больше всего известен и горячо любим во всей Индии.
Между прочим
Женщины видят в Кришне весёлого и страстного любовника и в то же время лучезарного и шаловливого мальчика, видимо, именно такими они хотели бы видеть и своего супруга и своего сына.
В дни праздника Кришны группы мальчиков дают религиозные представления из его жизни.
А во время праздника весны в память о проказах Кришны все красят друг друга светлыми яркими красками и веселятся.
В честь Кришны в стране существует много храмов. Благоговейно почитается и знаменитый сад Кришны, где он, согласно легенде, встречался с пастушками. До сих пор живёт предание, что ночью в сад является сам Кришна и при этом не любит встречать там посторонних.
Шиваизмом условно обозначают систему реальных культов, объединенных именами Шивы и связанных с ним пантеоном божеств и легендарно-мифологических персонажей.
Шива – один из божественной триады – Тримурти. В переводе с древнеиндийского Шива означает «благой», «приносящий счастье». Шива генетически восходит к ведическому Рудре. Рудра – божество, персонифицирующее грозу, ярость, гнев. В Ригведе ему посвящено три гимна, в которых подчеркиваются его разрушительная сила и необузданный нрав.
Существует миф о появлении Шивы в божественной триаде. Он гласит, что однажды на вершине горы во искупление греха божество Дакши решило устроить первое жертвоприношение. На жертвоприношение были приглашены все боги, кроме Шивы. И вот неожиданно появившийся Шива в гневе уничтожил жертву: он пронзил её стрелой и она превратилась в созвездие Мригаширша (Голова Антилопы). Шива соглашается вернуть жертву лишь после того, как ему были обещаны постоянное участие и доля в жертвоприношении.
Шиваизм считается одним из главных направлений в индуизме. Шива для шиваитов является высшим существом, олицетворяющим созидающие и разрушающие силы в мире. Шиву называют и Махадева – «великий бог», и Махешвара – «великий господин», и Бхава – «сущее». Вообще, существует 1008 имен, или эпитетов, Шивы.
Воплощением космической энергии, регулирующей мировой порядок, является танец Шивы. Танец «тандава» Шива исполняет в качестве Натараджи («царя танцев») вместе со своей женой Деви. Танцуют они на теле убитого Шивой асура Апасмары. По одной из легенд, змей Шеша даже покинул Вишну и много лет совершал покаяние, чтобы быть допущенным к танцу Шивы. По другой легенде, Шива покорил своим танцем 10 000 враждебных ему аскетов. Аскеты – это отшельники, которые жестоко ограничивали и подавляли в себе проявление всех чувственных влечений и желаний, то есть умерщвляли плоть ради достижения религиозной цели приближения к состоянию нирваны. И, конечно же, Шива, что в переводе означает «благой», «приносящий счастье», был чужд им. Сначала аскеты пытались ему противиться и сотворили свирепого тигра, бросившегося на Шиву. Но Шива содрал с тигра шкуру и сделал из неё себе накидку. Вслед за этим аскеты наслали на Шиву змею и антилопу. Но Шива надел змею на шею, как ожерелье, а антилопу навечно зажал в своей левой руке. Тогда аскеты, а за ними и все боги признали над собой власть Шивы.
Шива-созидатель воплощается в его основном символе – лингаме-фаллосе. Изображения лингама в виде каменной колонны, покоящейся на йони – женском символе, распространены по всей Индии. Эти памятники и являются главным объектом культа Шивы. Каменные изваяния-лингамы и в храмах, и в домашних алтарях индийцев символизируют мощь и животворящие потенции Шивы. В Махабхарате говорится, что знак творения, созидания – не лотос, являющийся эмблемой Лакшми, не диск, который держит Вишну, не ваджра у Индры, но лингам и йони и потому Шива – верховный бог и творец мира.
Бог Шива
К лингаму, символизирующему Шиву, обращаются жаждущие потомства. В его храм стекаются многочисленные бездетные женщины, ожидающие от его мощи реального содействия. Этот культ лингама Шивы приобрёл и философское толкование. Считается, что лингам – высший объект познания, что он являет собой «удивительное выражение величия» божества.
Между прочим
Но, будучи богом-созидателем, Шива – одновременно и бог-разрушитель. В этой функции он по преимуществу выступает в верховной индуистской триаде. Ему отведена роль уничтожителя мира и богов в конце каждой кальпы. Кальпа – по индуистскому летоисчислению «день-и-ночь» Брахмы, или 24 тысячи божественных лет. С этим связаны многие устрашающие черты облика и культа Шивы.
Самое известное «страшное» изображение Шивы объясняет один из мифов. В нём рассказывается, что Шива, разгневавшись на Брахму, отсёк у него пятую голову. За этот поступок Шива был осуждён на вечный аскетизм.
В качестве «великого аскета» (Махайогина) Шива изображён голым, с телом, покрытым золой, со вставшими дыбом волосами, с серьгами из змей и ожерельем из черепов. Шива сидит на тигровой шкуре погружённый в глубокую медитацию.
Существует история появления у Шивы третьего глаза. Этот третий глаз Шивы особенно губителен, хотя история появления глаза достаточно прозаична. Третий глаз у бога появился после того, как его жена подошла сзади и закрыла ладонями два других глаза.
Губительность взгляда третьего глаза испытали многие. Его пламенем был сожжён бог любви Кама, когда попытался отвлечь Шиву от аскетических подвигов. Правда, испепелив Каму, Шива поддался мольбам его супруги и возродил бога любви.
Кама стал изображаться юношей, восседающим на попугае. В руках Камы лук из сахарного тростника с тетивой из пчел и пятью стрелами из цветов, насылающими любовную страсть. Кама всё-таки сумел поразить сердце Шивы любовью.
Кстати
Парвати стала его женой, матерью его сыновей. Первенцем среди сыновей был Ганеша, слоноголовый бог.
Волосы Шивы украшает серп месяца, и
