титул Сингх (лев).
В XVII веке сикхи создали сильное государство, в следующем, XVIII веке сумели захватить Пенджаб.
Выполнить изначальную задачу, то есть объединить религии, сикхам не удалось, но движение сикхов оказало решающее влияние на консолидацию народности, говорящей на языке панджаби и составляющей основное население центральной части Пенджаба. Язык панджаби постепенно становился не только разговорным, но и литературным языком населения. На нём написаны и священные книги сикхов, и произведения литературы.
Наречение именем проводится, когда ребёнку всего несколько дней от роду. Главный момент обряда состоит в том, что священная книга «Ади Грантх» раскрывается наугад и первая буква первого слова на раскрытой странице указывает, что именно с этой буквы и будет начинаться имя новорождённого.
Посвящение в сикхскую общину хальсу проводится в присутствии всей общины сразу для мальчиков и девочек, достигших юношеского возраста и способных сознательно пойти на этот шаг. Обряд проводится перед книгой «Ади Грантх».
Кстати
Совершая обряд посвящения сикх обещает:
1. Не стричься и носить бороду.
2. Носить короткие и удобные для сражения брюки.
3. Носить в пучке волос гребень.
4. Иметь короткий меч-кинжал.
5. Носить стальной браслет на правом запястье.
Сикх за молитвой
Для церемонии приготовляют в железном сосуде особый ритуальный напиток – амриту. Этому напитку в обряде отводится главная роль. Произносятся клятвы, и каждый пьет амриту. Амритой же обрызгивают лицо и волосы. Затем новообращенные пьют амриту из общего сосуда по очереди – в знак того, что стали братьями. Приняв посвящение, сикхи могут отныне посещать все святыни и вступать в брак.
Обряд бракосочетания проводится рано утром на рассвете. Читают гимны из «Ади Грантха». Главный момент ритуала состоит в том, что жених и невеста четыре раза обходят вокруг священной книги. В тот же день молодая жена может перейти жить в дом мужа.
Сикхи кремируют умерших, как и индуисты. Считается, что во время этого скорбного события ни в коем случае нельзя давать волю эмоциям. Период траура длится четыре – десять дней. Сикхизм запрещает совершать поминальные жертвоприношения.
Чёрная эмблема кханда является символом сикхизма. Её помещают на маленьком треугольном жёлтом «флаге почитания». Этот флаг сикхи вывешивают у дверей, которые называют «дорогой к гуру». Эмблема состоит из кханда, обоюдоострой сабли, окруженной шаккар, древним индийским символом единственности бога; с обеих сторон находятся два кирпана: один символизирует духовную власть, другой – светскую
До сегодняшнего дня сикхизм является главенствующей религиозной сектой в Пенджабе. Всего в Индии насчитывается около десяти миллионов сикхов.
Руководят общинами сикхов преемники Нанака, которым беспрекословно повинуются как святым.
Общины сикхов очень сплочены, кроме того, в них соблюдается обычай обязательной уплаты известного процента с дохода в пользу общины для помощи единоверцам.
Сикхи строже, чем индусы, придерживаются национальных традиций в одежде. Почти все сикхи носят особой формы тюрбаны (пагри) чаще белого или синего цвета. Бороды они не бреют, но особым способом укладывают и подвязывают шнурком или специальной сеткой к подбородку. Сикхи не стригут волос. Они зачесывают их наверх, на макушке собирают в небольшой узел, закалывают специальным гребнем и поверх этой прически наматывают тюрбан.
Обязательным для сикхов является ношение особого железного браслета, который свидетельствует о принадлежности к общине.
Имеющим особые заслуги перед общиной сикхи дают уважительное звание «Сант» («Святой человек»).
Джайнизм
Основатель джайнизма
Основателем религиозного учения джайнизм, одного из важнейших религиозных учений Индии, считается легендарный Вархамана Махавира, или Джина. Он был выходцем из касты кшатриев.
Кстати
Махавира – вероучитель джайнизма – жил около VI века до нашей эры. С жизнью Махавиры связано много легенд и преданий. Так, само его рождение раскрывается в мифологическом сюжете о чудесном перенесении плода из лона одной женщины в другую.
Родители назвали мальчика Вардхамана («возрастающий, процветающий»). С раннего детства Вардхамана превосходил всех талантами и силой. Он укротил неистового слона и смело расправился со змеей, которую испугались игравшие с ним сверстники.
После его победы над одним из богов, спустившимся на землю, чтобы испытать его отвагу, боги и дали ему имя Махавира (в переводе с санскрита «великий герой»).
Не желая огорчать родителей, Махавира решил не уходить в монахи, пока они живы, и вёл жизнь мирянина. Махавира женился, и у него родилась дочь. В возрасте тридцати лет, через два года после смерти родителей, которые умертвили себя, по обычаю правоверных джайнов, голодом, Махавира уходит из дома. Он начинает вести жизнь странствующего аскета.
Вархамана Махавира, или Джина
Через тринадцать месяцев он отказался от одежды, соблюдал обет молчания, питался подаянием, соблюдал строжайшие посты, стойко перенося все тяготы бездомной жизни.
В повествованиях об этом периоде жизни упоминается о том, как Махавиру избивали, травили собаками и один раз его даже хотели повесить, но веревка чудесным образом семь раз обрывалась.
Обратите внимание!
На 43-м году жизни на берегу реки Риджупалика, возле города Джримбхикаграма, Махавира достиг абсолютного всезнания и стал джиной («победителем»). Это произошло под деревом шала, которое считается священным деревом Махавиры. Другое дерево, связанное с Махавирой, – ашока, под которым он дал обет отречения от мира.
Став джиной, он продолжил странствия.
Почти тридцать лет Махавира проповедовал людям своё учение. Согласно легендам, записанным в буддийских текстах, Махавира встречался с самим просветлённым Буддой и вёл с ним диспуты.
По преданию, у Джины было одиннадцать учеников. Они составили из его проповедей первоначальную основу доктрины, которая на первых порах передавалась изустно, от учителя к ученику. На 72-м году жизни Махавира достиг конечного освобождения и стал совершенным, то есть сиддхом.
Историческая справка
Джайнизм – одно из религиозных учений Индии – существует почти 25 веков. Учение проповедует ненанесение какого-либо вреда любому живому существу. Последователи джайнизма считали высшим благом достижение мокши – освобождение души из колеса сансары. Как и последователи Будды, джайны утверждали, что это возможно в одинаковой степени для представителей любой из варн. Всё зависит от личных усилий человека на пути самосовершенствования. Для достижения этой цели существует единственный способ – строгая аскеза (сознательное самоограничение).
Одни источники рассказывают, что Махавира полностью уничтожил карму и стал совершенным сиддхом в городе Пава (или Павапури, резиденции царя Хастипалы) – в уединении, а вот по другим, это происходило при большом стечении народа,
