дхармы соединяются в новых комбинациях. А соединившись, они и создают новую жизнь, новую личность. Так совершается вечный круговорот дхарм.
Между прочим
С точки зрения буддистов, круговорот «колеса бытия» чрезвычайно мучителен и тяжёл. Вырваться из обреченного вращения можно, только следуя законам Будды.
Буддизм учит, что объективная реальность – это всего лишь бесконечный поток изменяющихся дхарм. А раз так, то мир земной представляет собой случайную игру возбужденных дхарм, и поэтому он изменчив, неустойчив, иллюзорен. Природа находится в постоянном процессе изменений, как и сам человек.
Итак, мир вокруг – это бесконечный поток и водоворот изменяющихся дхарм.
Возбуждённые дхармы создают пять форм существования – скандх:
тело,
чувства,
восприятия,
ощущения,
импульсы и акты сознания.
В общей сложности эти пять форм и создают то, что называется человеком.
Характеристика этих скандх зависит от деятельности человека. Хорошая или плохая деятельность в прошлом определяет вид рождения человека, его психологию, сознание. Эта деятельность образует психические и физические совокупности в его новой жизни.
Человек находится в зависимости от психических и физических совокупностей и поэтому приобретает шесть чувств познания: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, сознание.
Благодаря этим шести чувствам человек вступает в контакт с объектами чувства. Это порождает у него новые чувства и ощущения, которые вызывают желание, а желание приводит к привязанности.
Привязанность прекращается со смертью и возникает с новой жизнью. Продолжается это может бесконечно или до тех пор, пока человек не избавится от оков невежества. Избавление же может дать только учение Будды.
Пять скандх человека. Все, что человек может осмыслить, понять и оценить, попадает в сферу пяти форм существования – скандх
Все, что человек может осмыслить, понять и оценить, попадает в сферу пяти скандх. Из этих скандх и складывается его индивидуальность. Поэтому винить за свои страдания некого, и, кроме тебя самого, никто ни в чем не виноват. Это очень важное положение буддизма – только сам человек виноват во всех своих несчастьях! Ведь с точки зрения буддизма человек – обособленный мир в себе, себя порождающий и себя же уничтожающий или спасающий.
Из учения о скандхах можно сделать вывод, что индивидуальность и неповторимость человека определяется скандхами. Но в мире всё взаимосвязано. Одно зависит от другого.
Между прочим
Пять скандх в свою очередь порождают пять следствий:
деятельность, невежество, страсть, желание, карму.
После гибели старого физического тела эти пять следствий являются причиной появления пяти будущих следствий: нового тела, чувств, восприятий и ощущений, импульсов, сознания.
Этот бесконечный процесс называется «колесом жизни». На санскрите «колесо жизни» называется бхавачакра, другое название «колеса жизни» – круг сансары, круговорот перерождений.
Учение о двенадцати ниданах получило разработку уже на ранних стадиях распространения буддизма.
В переводе ниданы означают «цепь», «связь». Сам же термин обозначает процесс перерождения живых существ. Процесс этот представляет собой двенадцати-ступенчатое «колесо». Все ниданы, начиная с первой ниданы «неведения» и кончая последней «старость и смерть», строго следуют одна за одной. Существуют символы, с помощью которых изображаются ниданы.
Надо сказать, что наглядные символы играют в буддизме особую роль. Каждому буддисту знакомо и наглядное изображение «колеса жизни».
Кстати
«Колесо жизни» держит в лапах кроваво-красное чудовище. Оно символизирует неутоленные желания и неизбежную расплату за них. «Колесо жизни» выглядит как четыре круга, вписанные друг в друга. Поле каждого из кругов заполнено изображениями. Центральный круг занимают курица, змея и свинья – символы сладострастия, гнева, неведения. Во втором круге два поля – чёрное и белое.
По чёрному полю скатываются в ад связанные грешники, по светлому полю восходят в мир богов праведники. В третьем круге изображены все шесть сфер, или миров сансары: вверху – мир богов, внизу – ад, справа – мир людей и духи умерших людей (прета), слева – асуров и животных. А внешний круг содержит двенадцать не связанных друг с другом изображений. Они символически воспроизводят двенадцать нидан.
Первая нидана: слепой, бредущий с палкой. Это означает неспособность различить дорогу во тьме, неведенье.
Вторая нидана: горшечник лепит из глины горшки, придавая им ту форму, которую он захочет. Это означает, что совокупность деяний человека в прошлой жизни предопределяет его облик и рождение в следующей жизни.
«Колесо жизни» в лапах чудовища. Ниданы обозначают процесс перерождения живых существ, представляющий собой двенадцатиступенчатое «колесо». Все ниданы строго следуют одна за одной
Третья нидана: влезающая на дерево обезьяна срывает плоды. Это значит, что все элементы, сформировавшие новую личность, уже имеются, но сознание находится в зачаточном состоянии.
Четвёртая нидана: человек в лодке плывет по безбрежному океану. Это океан жизни. Картинка означает, что чувственные и нечувственные элементы ещё не определились и потому личность – эмбрион, лишенный пока что переживаний.
Пятая нидана: дом с запертыми окнами и дверями. Это означает, что шесть органов чувств уже оформились, но пока не пробудились.
Шестая нидана: слившиеся в объятиях мужчина и женщина. Это означает, что сознание и органы чувств уже соприкоснулись и это служит толчком к их пробуждению.
Седьмая нидана: человек, в глаз которого попала стрела. Это означает приятные и неприятные чувства, которые человек испытывает в первые два года своей жизни.
Восьмая нидана: человек с чашей вина в руках. Это означает, что в молодом человеке проснулось желание и его утоление ведет к появлению нового желания, ещё более сильного, чем предыдущее.
Девятая нидана: человек, рвущий с дерева плоды. Собирание плодов значит, что стремление к жизни ведет человека к определённой цели.
Десятая нидана: беременная женщина. Иногда вместо беременной женщины изображается курица, несущая яйца. Это значит, что жизнь достигла полного расцвета и завершается, но в ней заложен переход к будущей жизни.
Одиннадцатая нидана: рожающая женщина. Рождение означает начало нового витка жизни, нового звена в цепи перерождений.
Двенадцатая нидана: согбенный старик, бредущий с мешком на спине. Порой изображается старик, несущий мертвеца. Все это означает старость и смерть, завершающие жизнь, подводящие итог сумме деяний и определяющие карму и последующие перерождения.
Между прочим
Для буддиста постоянным напоминанием о ниданах являются 12 металлических колец на монашеском посохе. Монашеский посох – одна из обязательных принадлежностей буддийских монахов. По преданию, первый посох из сандалового дерева принадлежал самому Шакьямуни.
Посох с кольцами
