400 миллионов мирян, исповедующих буддизм, и около 1 миллионов монахов и монахинь.
Кстати
В конце XIX века мировое сообщество буддистов приняло новый символ буддизма – флаг. Изображение на флаге представляет собой ряд вертикальных линий красного, синего, жёлтого, белого и оранжевого цветов, с теми же цветами, повторяемыми более бледным тоном в горизонтальном направлении.
Цвета флага, как утверждается, показывают цвета ауры Будды.
Как особое направление в буддизме хинаяна («малая колесница», или «узкий путь» спасения) оформилась в окончательном виде к I веку до нашей эры.
Слово «хинаяна» не самоназвание направления, им сторонники махаяны обозначали те буддийские школы, учения которых им казались ограниченными. Тем не менее этот термин вошёл в терминологию буддизма наряду с махаяной и ваджраяной.
Мифология хинаяны мало отличается от мифологии первоначального буддизма. Основным источником её, равно как и общебуддийской мифологии, является Типитака. Типитака (дословно «три корзины») – это полный свод священных текстов буддизма. Священный текст состоит из трёх частей: Виная-питака, Сутта-питака, Абхидхамма-питака.
Виная-питака содержит 227 правил поведения для монахов и свыше 300 для монахинь. Здесь перечисляются правила вхождения в буддийскую общину, последовательность некоторых ритуалов, способы наказания, в том числе за ересь.
Сутта-питака – изречения и проповеди Будды в изложении его любимого ученика Ананды. Поэтому каждая сутта начинается со слов: «Так я слышал однажды…» Здесь же дается классификация типов людей и нормы поведения для мирянина, объясняется сущность закона зависимого происхождения.
Типитака – полный свод священных текстов буддизма
Третья часть – Абхидхамма-питака – состоит из семи трактатов. В них систематизированы все положения учения, изложенного в Сутта-питаке. В трактатах содержится классификация элементов бытия, объясняется природа кхандх и путей их преодоления.
Между прочим
Различия в текстах в основном касаются деталей разнообразных сюжетов, персонажей и образов.
Кроме того, в мифологии хинаяны проявились консервативные тенденции, стремление сохранить уже сложившуюся систему мифологических представлений.
Важное место в мифологии занимает описание и объяснение чудотворных сил, которыми обладают будды и те, кто достиг совершенства. Это либо психические силы (например, способность читать мысли других людей), либо физические (например, левитация, то есть способность летать).
Хинаяна делала упор на изучение природы дхарм и достижение нирваны этическим путем.
Историческая справка
Путь хинаяны сложен и доступен лишь малому кругу последователей, отсюда и «малая колесница».
По представлению хинаяны, будда всегда должен начинать свою духовную карьеру как бодхисатва.
Бодхисатва переводится буквально как «существо, стремящееся к просветлению», в мифологии хинаяны – человек, который принял решение стать буддой.
После достижения нирваны будда может остаться жить в человеческом облике до конца кальпы. Функция будды – проповедь дхармы. Однако, по хинаяне, путь бодхисатвы способны пройти только немногие будды. Как считают приверженцы хинаяны, путь бодхисатвы прошли только 24 будды, и среди них будда современной эпохи Шакьямуни, а также пройдет будда будущего мирового порядка – Майтрея. Все остальные люди могут достичь лишь состояния архата, то есть высшего совершенства.
Архат может обрести четыре вида мудрости:
1. Истина о существовании страдания проявляется в том, что рождаются все без исключения живые существа.
2. Живое существо, ставшее архатом, сумело совершить все деяния по очищению себя от земной скверны, в чем проявляется истина о существовании конца страданий.
3. Все деяния человека, ставшего архатом, благородны – это проявление истины о существовании пути освобождения от страданий.
4. Со смертью архата прекращается цепь его перерождений, что является проявлением истины о наличии причины страданий.
В хинаяне карме уделяется особое внимание.
Кстати
Считается, что в создании кармы главная роль принадлежит мысли, так как слова и действия являются вторичными по отношению к сознанию. Поэтому в хинаяне существует классификации сознания.
Считается, что сознание подразделяется на два вида: моральное и аморальное.
Моральное сознание в свою очередь разделяется на семнадцать типов, а аморальное – на двенадцать типов. Эти двадцать девять типов сознания и называют кармой.
Все двадцать девять типов сознания проявляются автоматически, независимо от внешних обстоятельств. В то же время все типы сознания обусловлены кармой.
Между прочим
Согласно закону зависимого происхождения причиной появления кармы является невежество или незнание сущности вещей и явлений. Так считают и во всех направлениях и течениях буддизма.
Семнадцать видов морального сознания улучшают положительную сторону кармы, которая содействует достижению просветления.
Воздаяние кармы, то есть последствия поступков, проявляется как в этой жизни, так и в отдаленном будущем. Существует десять видов греховных действий и десять видов праведных и светлых деяний.
К десяти тёмным деяниям относятся:
три физических поступка: убийство, воровство, прелюбодеяние;
четыре вербальных, то есть словесных действий: ложь, клевета, оскорбление словом, легкомысленная речь;
три намерения, вызванные жадностью, недоброжелательством, невежеством.
Кармические последствия:
убийства – краткость жизни, болезни, горе по поводу потери достигнутого, постоянный страх;
воровства – нищета, несчастья, разочарования, постоянная зависимость от житейских обстоятельств;
прелюбодеяния – множество врагов, союз с нежелательными женщинами и мужчинами, возрождение в качестве женщины или евнуха;
лжи – сквернословие, лишение доверия;
клеветы – утрата друзей;
оскорбления словом – неприятный голос, вызывающий отвращение у других;
жадности – в последующей жизни не будет исполнено ни одного желания;
недоброжелательности – порождение уродства, многочисленных болезней, приобретение отвратительного характера.
К десяти светлым деяниям, приносящим заслуги, относятся:
великодушие, нравственные поступки, медитация, почтительность, услужливость, приписывание своей заслуги другому, умение радоваться успеху других, слушание дхармы (той дхармы, которая является основной для человека, – создававшейся в течение жизни и в предшествующих перерождениях), распространение дхармы, следование правильному учению.
Кармические следствия:
великодушия – здоровье;
нравственных поступков – рождение в благородной семье;
медитации – помощь в постижении высшей истины и достижение освобождения (нирваны), открытие пути в мир форм и мир без форм;
почтительности – радость родителям;
услужливости – наличие большой свиты;
приписывание своей заслуги другому – гарантия изобилия в будущей жизни;
умение радоваться успеху других – собственная слава;
слушание и распространение дхармы – мудрость;
следование правильному учению – постоянное счастье.
Первоначально количество школ хинаяны достигало восемнадцати. До сегодняшнего дня продолжает существовать лишь одна школа – тхеравада (пали).
Историческая справка
Тхеравада – самая ранняя школа в буддизме. Её образовали самые фанатичные последователи Будды сразу после его смерти. Они стремились сохранить в памяти и донести до
