– божественное и человеческое.
Кстати
Евангелия рассказывают, что Иисус был зачат Марией чудесным образом от Духа Святого. Мария была женой плотника Иосифа, и они жили в городе Назарете. О том, что она, Мария, родит сына Божьего, ей сообщил явившийся ангел, посланец Бога.
О том, кого носит Мария под сердцем, ангел сообщил и Иосифу.
В то время римский император проводил перепись населения. Это очень важное мероприятие для любого государства. В империи для осуществления этой самой переписи каждый человек должен был явиться в свой родной город. Иосиф был родом из Вифлеема. И вот вдвоём с Марией, которая со дня на день ждала рождения младенца, они направились из Назарета в Вифлеем.
Остановиться на ночлег было негде, и Иосиф нашёл хлев, в котором и было решено провести ночь.
И вот ночью в хлеву Мария и родила младенца. Небо той темной ночью было удивительно чистое и звёздное.
Редкая чистота неба привлекла внимание пастухов – они недалеко от города сторожили стадо овец. Сначала пастухи увидели, как зажглась на небе удивительная звезда. Затем перед ними возникло видение, и им показалось, что они услышали голоса ангелов. Небесные голоса сказали им, что в Вифлееме родился мальчик, который станет Спасителем человечества, и все должны узнать об этом.
Вифлеемская звезда. С гравюры Г. Доре
Пастухи поспешили в Вифлеем.
Проходя возле одного из хлевов на окраине города, пастухи услышали плач.
Они вошли в хлев и увидели Марию, Иосифа и младенца. Пастухи рассказали счастливым родителям о своём видении.
Шли годы. Мальчик подрастал, учился читать и толковать писание. Иисус говорил на арамейском языке, обучался профессии своего отца – плотницкому делу.
В те годы ходил по израильской земле отшельник Иоанн и проповедовал учение о покаянии. Иоанн предлагал всем людям покаяться и избавиться от грехов, покрестившись в воде. Вскоре его стали называть Иоанном Крестителем. Затем к имени Иоанна стали добавлять слово «Предтеча» как предшественник Христа.
Наступил день, когда и Иисус пришёл к Иоанну, что принять крещение. Во время крещения на Иисуса Христа сошёл Святой Дух в виде голубя, и Иоанн понял, что перед ним и есть Сын Божий.
Душа Иисуса требовала полного отречения от земного, и он пошёл в пустыню.
Ему хотелось, чтобы говорила только его душа.
Сорок дней Иисус провёл в пустыне без пищи и воды.
И сердце Иисуса открылось навстречу Святому Духу.
Выйдя из пустыни, Иисус понял, что настало его время нести людям добро и слово Божие.
По времени начало активной проповеднической деятельности Иисуса совпало со смертью Иоанна Крестителя. Иоанн был обезглавлен по приказу правителя Галилеи Ирода Антипа, которого Иоанн обвинял в нарушении заповедей Божиих.
Иоанн Креститель и Иисус
Ещё после крещения у Иисуса появился первый ученик. Вскоре вокруг Иисуса собралось 12 учеников (апостолов). Странствуя, Иисус проповедовал скорое наступление царства Божия, нападал на книжников и фарисеев, которые выступали за строгое соблюдение иудейской обрядности. А ещё Иисус творил чудеса: исцелял неизлечимых больных, воскрешал мёртвых, превращал воду в вино и многое другое.
В основном Иисус странствовал по Галилее и часто проповедовал у Генисаретского озера.
Странствия по Галилее
И вот для того, чтобы продолжить проповедь в духовном центре иудейского народа, Иисус направился в Иерусалим. Здесь он совершил с учениками предпасхальную трапезу (Тайную вечерю).
После той Тайной вечери он был предан одним из своих учеников Иудой Искариотом. Иисус был осуждён иудейским судом (Синедрионом) на смерть. Синедрион занимался религиозными вопросами, а политическими – суд римского наместника Понтия Пилата. Приговор Синедриона был утвержден Понтием Пилатом.
По римскому обычаю, казнь совершалась через распятие на кресте. Иисус Христос и был распят вместе с двумя разбойниками.
Затем тело Иисуса сняли с креста и положили в пещере. Когда же в пещеру пришли женщины, чтобы помазать тело Иисуса ароматическими веществами, то тела в пещере не оказалось. Перед изумлёнными женщинами появился ангел и сообщил, что Иисус воскрес из мёртвых, то есть ожил. «По прошествии субботы» он явился своим ученикам.
По содержанию три первых Евангелия частью совпадают, и ввиду взаимной близости их обычно называют синоптическими.
Евангелие от Иоанна – Апокалипсис, или Откровение святого Иоанна Богослова, – значительно от них отличается. В Евангелии от Иоанна Иисус провозглашён Словом Божием (Логосом): «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога».
Согласно трём первым Евангелиям, проповедь Иисуса длилась год, согласно четвёртому Евангелию от Иоанна – больше трёх лет.
Евангелия Нового Завета создали облик божественного Спасителя, великий подвиг которого потряс человечество. Евангельские жизнеописания утверждают, что этот подвиг и открыл людям глаза на истинную религию – христианство.
Распятие
Кстати
Точная дата рождения Иисуса Христа неизвестна. Но многие исследователи полагают, что он появился на свет в Вифлееме около 4 года до нашей эры. В это время правил римский император Октавиан Август, а в Иудее – Ирод Великий.
Между прочим
Четыре евангелиста, авторы Нового Завета, с начала V века стали изображаться в христианском искусстве в виде крылатого человека, крылатого льва, крылатого быка и орла.
Эти символы происходят из двух библейских историй.
В Ветхом Завете пророк Иезекииль, говоря о своем видение трона Господня, упомянул о четырёх зверях вокруг трона. В Откровении святого Иоанна упоминаются те
же четыре зверя. Ранние христиане толковали этих зверей так:
человек, царь земного мира, соответствует человеколюбию Христа;
бык, царь домашних животных, символизирует силу и жертву и соответствует Страданию Христа на Кресте; лев – царь зверей и символизирует гордость, царское достоинство и соответствует Воскресению Христа; орёл, как царь птиц, символизирует достоинство, милосердие, божественность, он соответствует Вознесению.
Ещё недавно среди учёных шли ожесточенные споры о том, насколько описанные в Евангелиях события опираются на реальную историческую основу. Сейчас эти споры не столь рьяны и можно сказать, что они несколько поутихли, но суть вопроса осталась.
Одни специалисты, сторонники мифологической школы, полагали, что никакого Христа не было, не существовало и никакого прототипа. Считалось, что все евангелические истории возникли на базе богатой восточной мифологии. Один из таких мифов – об умирающем и воскресающем божестве, другой – о непорочном зачатии (связи женщины с
