в процессе формирования самих очагов цивилизации Востока. Христианство же появилось, когда почти весь ближневосточный мир был объединён в рамках могущественной Римской империи.
Кстати
Христианство как наднациональная, «вселенская» религиозная система возникла на окраине Римской империи. Эта окраина представляла собой издревле освоенную человечеством территорию. Здесь вспыхивали и развивались очаги цивилизаций, здесь пересекались различные идейные и культурные влияния. Здесь во времена правления Рима, на рубеже эпох, сказывалось взаимное влияние и иудейских сект, и греко-римской религиозно-философской системы, и религий Востока.
На рубеже нашей эры, то есть чуть более двух тысяч лет назад, глубокий кризис переживал иудаизм. Кризис этот усилился после подчинения Иудеи Риму, когда жизнь светской власти и жрецов Иерусалимского храма стала зависеть от римских наместников.
Как всегда, в смутное и напряженное время появляются всякого рода предсказания о грядущих бедах, о Страшном суде и о конце света. Учение о конце света называется эсхатологией. Так вот, после того, как оживилась деятельность различного рода религиозных сект, стала нагнетаться и эсхатологическая атмосфера мировоззрения и мироощущения.
Между прочим
О конце света заявляли почти все секты. Члены одной из сект – терапевтов – даже уединились в ожидании конца света. Терапевты обязывали своих членов вести аскетический образ жизни и готовиться к существованию в «новом мире».
Многие иудейские секты провозглашали и скорое светопреставление, и приход мессии. Мессию ждали все и ждали со дня на день. Он должен был появиться и от имени великого Яхве (Иеговы) и спасти богоизбранный народ. Кстати, греческий эквивалент иудейского термина мессия – христос.
Ожидание мессии становилось все более напряженным. А, как известно, спрос рождает предложения. И мессии стали появляться. То в одном, то в другом районе Иудеи. То один бродячий проповедник, то другой, то глава какой-нибудь секты объявляли себя посланцами бога. Все они говорили, что призваны спасти заплутавшихся и запутавшихся в противоречиях евреев. Всякий раз власти достаточно жёстко пресекали деятельность самозванцев. Но на смену одним лжемессиям приходили новые.
Кстати
Надо отметить, что в Римской империи делались некоторые попытки создать наднациональный религиозный культ. Так, для всех провинций империи был введён обязательный культ гения императора, культ богини Ромы – покровительницы города Рима, культ Юпитера Капитолийского.
Почитание правителя на Востоке и в особенности в Египте и Вавилоне было неотъемлемой частью религиозной жизни с незапамятных времен. Официально Рим требовал от своих подданных божественного почитания только почивших императоров. Кстати, так обожествлялись статуи императоров. Но со времен Августа императорам стали воздаваться божественные почести ещё при жизни.
В западной половине империи распространился культ египетской Исиды, римские легионеры поклонялись Митре. Но ничто не могло объединить разноплеменное и разноязычное население империи.
Богиня Исида
Ведь объединить можно было только на основе новой религиозной идеологии. Эта идеология должна была ответить на запросы своего времени.
Необходимо было предложить, может быть, иллюзорные, но достаточно весомые в глазах миллионов людей пути и способы разрешения противоречий и проблем. Предложить всем и каждому независимо от национальных или социальных различий. Кроме того, новая религия должна была быть достаточно развитой и насыщенной.
В неё должны быть включены все достижения, существовавшие до того в других религиозных системах. Удовлетворить всем этим условиям было очень непросто. У государственного аппарата для поддержания жизнедеятельности империи оставалась только одно – сила власти.
И власть продолжала использовать силу, в том числе и в борьбе с бесконечной чередой пророков.
Между прочим
Вот в чём парадокс: чем жёстче власть боролась с лжемессиями и лжепророками, тем сильнее укреплялась в умах людей мысль о настоящем великом мессии. Ведь в народе всегда, во все времена, бытует уверенность в том, что власть борется с тем, чего боится. А раз боится, значит, на то есть веская причина.
И вот возникла идея, что среди той самой череды лжемессий, с которыми власть сражалась и которых уничтожала, был и настоящий мессия, имя которому Христос. Который на самом деле приходил, но не был узнан и понят. Он погиб, приняв на себя грехи людей, и чудесным образов воскрес. Воскрес, чтобы стать Спасителем всего человечества.
Идея о Спасителе укреплялась и развивалась в ранних иудео-христианских сектах. Секты эти появлялись как в самой Иудеи, так и в ближайших к ней районах расселения диаспоры. Происходило это на рубеже нашей эры.
Согласно христианскому вероучению, Иисус Христос является основателем христианства.
Конечно, две тысячи лет назад мало кто мог предположить, что горстка одухотворенных людей, ведомых сыном плотника, выйдет из римской провинции и потрясут сложившиеся религиозные устои. Трудно было предсказать, что вера учеников в Иисуса окажет столь сильное влияние на весь мир.
Иисус и его ученики, которые были, по словам Евангелия, «мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мф.10:16), сумели перевернуть традиционное мышление своего времени.
Иисус, привлекавший к себе людей только проповедями, по сути только словами, оставил своим последователям полную свободу действий, даже свободу отречься от своей веры.
Обратите внимание!
Письменных свидетельств о появлении Иисуса из Назарета не существует, не сохранилось. И христиане, и нехристиане вынуждены довольствоваться только Евангелиями, где Иисус Христос представлен по прошествии сорока лет с момента казни и воскрешения.
Предания и легенды о божественном Спасителе были собраны и изложены в четырёх Евангелиях.
Историческая справка
Евангелие переводится с греческого языка как благовестие.
Евангелие в христианстве – весть о наступлении царства Божия и спасении рода человеческого, провозглашённая Иисусом Христом и апостолами. В узком смысле Евангелием называются повествования о рождении, земном служении, чудесах, крестной смерти, воскресении и вознесении Иисуса Христа, которые ко II веку оформились в виде четырёх канонических книг – Евангелий от евангелистов Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
Церковь считает эти тексты боговдохновенными, то есть написанными людьми по внушению Святого Духа.
Евангелия составили основу Нового Завета – важной части текста Библии.
Матфей и Иоанн, согласно христианскому преданию, – ученики Иисуса Христа, Марк – спутник апостола Петра, а Лука – спутник апостола Павла.
Нельзя не заметить, что даже сквозь приукрашенное повествование, отражающее богословские интересы авторов, проступает историческая истина.
Некоторые учёные считают, что часть материала, служившего для создания биографии Иисуса-человека, была заимствована и из Ветхого Завета. Поэтому существует преемственная связь между Ветхим Заветом и Новым.
Христианские конфессии (кроме монофизитов) считают Иисуса Христа богочеловеком, то есть сверхъестественным образом соединяющим в себе два начала
