богом). Использовали создатели текстов и иные мифы и легенды.
Справедливости ради необходимо отметить, что сторонники мифологической школы были правы в том, что в текстах на самом деле много заимствований и влияний. Но слабостью школы стало низведение христианства до уровня совершенно искусственной, полностью заимствованной системы.
Другая школа религоведения, так называемая историческая, исходила и исходит из того, что в основе евангельской традиции лежат реальные события. Что христианство знаменовало совершенно новой этап в развитии религии.
И один из доводов сторонников исторической школы: всё-таки маловероятно, чтобы религия, опирающаяся только на ложь и мистификацию, смогла просуществовать до наших дней
Единственно, в чем сторонники принципиально разных школ сходились, – это в том, что Евангелия были написаны позднее изложенных в них событий.
Якорный крест. Прорисовка из ранней пещеры христиан
Конечно же, христианство вобрало в себя мощное наследие предшествовавших религий и учений. В христианстве ощущаются и доктрины иудаизма, и идеи умирающего и воскресающего божества из древневосточных религий, и культ Митры с его системой обрядов и праздников, и зороастрийское представление о духе зла. Много было воспринято и из греческой философии. Но суть новой религии не свелась лишь к сумме заимствованных элементов. Сила христианства проявилась в том, что оно возникло на базе синтеза всех этих элементов.
Кстати
Якорный крест – форма креста, встречающаяся в изображениях, которые ранние христиане рисовали на стенах катакомб. Иногда этот крест изображался с дельфинами или двумя рыбами, свешивающимися с поперечной перекладины. В христианской символике якорь является знаком безопасности, устойчивости и надежды.
Основы христианского учения
Основные идеи христианства – идея греха, идея спасения и искупления.
Идея греховности неразрывно связана с идей избавления, спасения.
Весь мир лежит в грехе, все люди по своей природе греховны. Эта греховность возводится к грехопадению Адама, к «первородному» греху, который тяжелым камнем лежит на всем человечестве. Поэтому-то большая роль в христианстве отводится идее искупления.
Согласно идее искупления Иисус Христос своими страданиями и смертью на кресте принёс себя в жертву за пороки (грехи) людей. И этой жертвой искупил грехи людей.
Первопричиной всеобщей склонности к греховности явилось грехопадение (первородный грех) первых людей Адама и Евы. Согласно библейской истории, Адам и Ева, сотворенные Богом для райского блаженства при условии полного послушания, проявили своеволие и ослушались Творца. За нарушение послушания они были изгнаны из рая, прокляты и обречены на жизнь, полную лишений и страданий.
Адам и Ева в Эдемском саду
Ответственность за этот грех прародителей Бог перенес на все потомство Адама и Евы, то есть на все человечество.
Люди грешны перед Богом, и это уравнивает всех независимо от национальности или цвета кожи, так как все грешники, все «рабы божии».
Символы Троицы в христианстве
Но люди могут очиститься от греха, в том числе и от первородного греха Адама и Евы. Могут, если осознают, что грешны, если направят свои помыслы в сторону очищения от грехов. А сделав это, поверят в великого Спасителя, который был прислан Богом на землю и принял на себя грехи человеческие.
Обратите внимание!
Спаситель – Иисус Христос – мученической смертью искупил эти грехи и указал путь к спасению. А путь этот – вера в великого и единого в трёх лицах Бога. Единый Бог в трёх лицах – это Бог-отец, Бог-сын, то есть Иисус, и Бог – Дух Святой. Все трое и есть Святая Троица.
Путь спасения – это также и благочестивая жизнь, покаяние в грехах и надежда на Царство Небесное после смерти.
Праведнику обязательно воздастся на том свете, то есть после смерти. Любой праведник, пусть и самый бедный или раб, может попасть в небесный рай, тогда как нечестивца ждут ад и горение в геенне огненной.
Между прочим
С первых шагов становление христианство заявило себя учением угнетённых, обездоленных и страждущих. Не зря же оно вызревало в недрах аскетических сект, оппозиционных официальному иудаизму и римским властям.
И первые века своего существования, оставаясь религией бесправных и гонимых, оно продолжало стоять в оппозиции к властям и подвергалось жестоким гонением.
Христианство не принимало Рим. В Апокалипсисе (Откровении святого Иоанна Богослова) Рим осуждён как «великая блудница», как новый развратный Вавилон со всеми «мерзостями».
Христианство привлекало к себе внимание, во-первых, идеей всеобщего равенства, хотя это было равенство лишь «во грехе», равенство «рабов божиих». Во-вторых, осуждением богатства и стяжательства, подчеркиванием всеобщей обязанности трудиться. Не зря говорилось: «Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богач попадет в Царство Небесное» и «не трудящийся да не ест».
С самого начала христианство подвергалось острой критике. Критика и вынудила христиан приступить к защите веры (апологии). Апологетами называют раннехристианских философов, доказывавших преимущество новой религии по сравнению с политеистическими верованиями Римской империи. Они же обосновывали высокие нравственные принципы христианства и полезность новой религии для общества.
Кстати
Геометрические символы, такие как треугольники и фигуры из трёх треугольников и трёх кругов, а иногда и другие три фигуры, существуют для того, чтобы отобразить Троицу – существование Бога в трёх лицах.
Священным Писанием почти у всех последователей христианства (за исключением приверженцев небольшого числа маргинальных квазихристианских групп) признаются Ветхий и Новый Завет, которые и составляют Библию.
Особо почитаемая христианами в качестве Священного Писания часть Библии – Новый Завет.
Между прочим
Название «Новый Завет» выражает идею нового договора, завета Бога и людей в противоположность древнему, Ветхому Завету. К писаниям, признанным священным, это словосочетание стало применяться только с конца II века. В Новый Завет входят 27 книг: четыре Евангелия, Деяния апостолов, 21 послание и Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис). Новый Завет в таком составе почитают все христианские Церкви как основной источник вероучения о воплощении сына Божия Иисуса Христа, искупившего своей смертью первородный грех, воскресшего на третий день и вознесшегося на небо, об ожидаемом втором пришествии его, о проповеднической деятельности и поучениях учеников Иисуса – апостолов.
Очень часто, когда в своих книгах авторы цитируют Новый Завет, для удобства приняты сокращения названий священных текстов. Эти сокращения используются и в данной книге. Ниже приводятся названия текстов Нового Завета и их сокращения в скобках.
Евангелия
Евангелие от Матфея (Мф.)
Евангелие от Марка (Мк.)
Евангелие от Луки (Лк.)
