в большинстве католических стран отмечается только церковным обрядом.
На границе пасхального цикла и летних праздников стоит большой католический праздник Божьего тела (Corpus Domini, Corpus Cristi) в первый четверг после Пятидесятницы. Это сравнительно новый католический праздник, официально учрежденный в память установления Иисусом Христом таинства причащения (евхаристии). Католическая церковь рассматривает евхаристию как священный дар, оставленный Христом своей Церкви.
Рождество святого Иоанна Крестителя (24 июня) популярно у всех католиков.
15 августа – праздник Вознесения Богоматери. Он основывается на сказании, что умершая естественной смертью и похороненная в Гефсимании Мария вознеслась на небо: после вскрытия её гроба вместо останков был обнаружен букет роз. В 1950 году папа Пий XII особым декретом принял догмат о телесном вознесении Богоматери на небо. Существует традиция в этот день приносить первые плоды нового урожая в дар костёлам и часовням, посвящённым Мадонне, в знак благодарения.
Последний крупный праздник римско-католического литургического года – День Всех Святых и День поминовения усопших, следующие один за другим 1 и 2 ноября.
Праздник Всех Святых был введён в начале VII века папой Бонифацием IV, а позднее, в начале XI века, был установлен День поминовения усопших, со временем они слились в один праздник – Святых и усопших.
Между прочим
Католическая религия считает соблюдение обрядов поминовения важным долгом всех верующих. Люди должны помнить тех, кто ушел из жизни, но находится в чистилище и обязан очиститься от грехов. Сократить срок очищения могут добрые дела и молитвы, покаяние живущих. Первый день католики проводят в костёле, а во второй с самого утра отправляются на кладбище, часто с молитвами и песнопениями общей процессией, приводят в порядок могилы и ставят горящие свечи.
Годичный круг римско-католических праздников, постов и памятных дней завершается днем святого Андрея – 30 ноября.
Ещё во второй половине IX века Рим начал активную борьбу за проникновение в славянские страны. Со времени возникновения Русского государства папство пыталось установить тесные контакты с Русью. Но отношения Рима и России не складывались. Более того, отношение к католицизму на протяжении нескольких столетий было негативное. Во многом это, конечно же, определялось политическими мотивами, так как с католицизмом в сознании русских людей были связаны многочисленные вторжения немецких крестоносцев, польских и шведских феодалов в пределы Русской земли.
Кстати
Известно, что на просьбу иезуита Антония Поссевина о строительстве католического храма Иван Грозный ответил так: «Торговым людям в Московское государство приезжать и попам с ними их веры ездить, только им учения своего русским людям не плодить и костёлов в государстве Московском не ставить».
Вплоть до XVIII века в России практически не строилось ни одного католического храма.
Католики появились Российском государстве после победоносной Северной войны, когда были присоединены прибалтийские княжества. Там католицизм получил распространение с XI–XII веков.
Но самый заметный рост числа католиков произошёл в царствование Екатерины II. После трёх разделов Польши в 1772, 1793 и 1795 годах к Российской империи отошли обширные территории Малороссии, белорусские земли Литвы и Польши. Именно тогда между Россией Римом стали складываться отношения на официальном уровне.
В конце XVIII века был даже заключён конкордат (соглашение). Папская нунция просуществовала в России с некоторыми перерывами до 1917 года.
Новый уровень отношений начался после 1990 года, когда между Советским Союзом и Ватиканом установились дипломатические отношения и произошёл обмен послами.
Католиками в России являются большинство живущих в стране поляков и литовцев, часть немцев, бoльшая часть латгальцев (субэтническая группа латышей), некоторые из белорусов.
В России насчитывается около 300 тысяч католиков.
Протестантизм – это одно из важнейших течений христианства.
Историческая справка
Протестантизм, или протестантство, – одно из трёх, наряду с православием и католицизмом, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность независимых церквей, церковных союзов и деноминаций.
Слово «протестантизм» происходит от латинского «публично доказывающий».
Протестантизм не остался лишь явлением истории. Это сегодня влиятельная духовно-интеллектуальная сила Запада. У него миллионы последователей. Истоки многих культурно-философских доктрин таких течений, как экзистенциализм, романтизм, персонализм, находятся в трудах протестантских мыслителей.
Возрождение – это целая эпоха в истории Европы. И очень значимая для судеб европейских народов. Возрождение приходится на Средние века.
В эпоху Возрождения возникает и движение Реформации. Начало XVI века – это зарождение и становление Реформации. В XVI веке начинается радикальный перелом в истории европейской культуры.
XVI век – это время, когда власть папы римского в Европе была безгранична. То и дело вспыхивали костры инквизиции, устраивались облавы на ведьм, появлялись папские буллы, но в то же время проходили благочестивые диспуты, а студенты и мыслители увлекались Античностью.
Между прочим
Католическая церковь продолжала проводить принципиальное различие между сакральной (священной) деятельностью клира и мирской жизнью прихожан. Лишь сакральная деятельность считалась угодной Богу и обеспечивала спасение. Мирская жизнь расценивалась как мало значимая для загробной жизни. Спасение после смерти зависело исключительно от заслуг перед Церковью. Заслуги же зарабатывались. Зарабатывались соблюдением ритуалов, участием в обрядах, принятием таинств, соблюдением постов, приобретением индульгенций, добровольными пожертвованиями и т. п. То есть для мирян главным было подчинение церковным регламентациям («святым делам»). «Святые дела» требовали финансовых затрат. Деньги, потраченные на Церковь, автоматически приближали грешника к вратам рая. Самым наглядным выражением этой покупки своего счастья была практика продажи индульгенций.
Учение о том, что спасение людей невозможно без помощи Церкви, без благодати, содержащейся только в ней, казалось незыблемым. Но время меняло жизнь.
Постепенно нарастали антикатолические настроения. Скорее это можно было назвать глухим протестом. Этот протест зрел как среди мирян, так и среди священников. Отчасти причины были достаточно просты. Так, мирянам хотелось использовать земли, принадлежавшие монастырям. Эти земли при острой нехватке сельскохозяйственных угодий, как правило, пустовали. Многим священникам надоел принцип безбрачия. Хотя покушаться на авторитет Римской церкви можно было лишь его же оружием.
И вот в октябре 1517 года священник Мартин Лютер обнародовал протест. 31 октября он прибил к воротам местного собора в городе Виттенберге тезисы, в которых обличал практику продажи индульгенций. Мартин Лютер был монахом-августинцем и профессором саксонского университета в Виттенберге.
Продажа индульгенций. Фрагмент немецкой гравюры XVII века
Историческая справка
Индульгенция (в переводе с латинского «милость») – папская грамота, свидетельство об отпущения как совершенных, так и не совершенных ещё грехов. Индульгенция продавалась, а выдавалась без оплаты только за
