важно лишь осознание человеком своего долга перед Богом. И очень важны внутреннее состояние человека и цель, которую человек ставит перед собой.
Личная вера, убеждал Лютер, вызывает радикальный переворот в душе человека, делает его внутренне свободным. Любовь к ближнему приравнивается к служению ближнему, и поэтому человеку не следует подобно монахам бежать от мира.
Обратите внимание!
Оправдание верой – центральный догмат протестантизма. Из него вытекало требование всеобщего священства, равенство всех верующих перед Богом.
Решительному пересмотру в протестантстве подверглись многие обряды, в том числе и таинства. Из семи таинств лютеранство оставило лишь два – крещение и причащение.
Томас Мюнцер начал как активный последователь Лютера. Но вскоре его увлекла в свой водоворот Крестьянская война в Германии 1524–1525 годов. По сути, Мюнцер стал идеологом «народной Реформации». После катастрофического разгрома крестьян 1 мая 1525 года под Франкенгаузеном (в этом разгроме был повинен сам Мюнцер) его схватили и после пыток казнили.
Вообще, крестьянская война считается большим провалом в истории Реформации.
Ульрих Цвингли
Между прочим
Мюнцер разделял формулу Оправдания верой, но земным призванием считал решительную борьбу избранных ревнителей Бога. Эти самые ревнители и призваны установить новый мир.
Идеи Мюнцера оказали решительное воздействие на взгляды так называемых анапабаптистов (перекрещенцев).
Историческая справка Анабаптисты – единственное из религиозных направлений эпохи Реформации, не признававшее связь Церкви и государства и придававшее ключевое значение личному религиозному опыту, свободе и независимости в светском государстве и полной автономии на основе равенства отдельных местных церквей.
Исходя из веры в «возрождение» при крещении, они признавали только сознательное крещение, а потому отвергали крещение младенцев, сохранявшееся во всех основных послереформационных церквях. Именно поэтому члены этих церквей, а также Римско-католической церкви дали им насмешливую кличку «анабаптисты», или «перекрещенцы».
Однако после разгрома крестьянского восстания решительные взгляды анабаптистов уступили место проповеди непротивления. Непротивление стало отличительной чертой так называемых «мирных анабаптистов», которые впоследствии дали начало секте меннонитов.
Историческая справка
Меннониты названы так по имени Менно Симонса (1496–1561). При жизни он стремился к возвращению к простому практическому христианству. Сегодня меннониты являются влиятельной свободной Церковью, прежде всего в США, где играют важную роль.
В бою за веру погиб и швейцарский реформатор Ульрих Цвингли (1484–1531). В войне против католических кантонов Швейцарской конфедерации он был убит, палач четвертовал его труп и сжёг.
Большую часть своих реформаторских идей Цвингли осуществлял в Цюрихе. Именно там он провозгласил тезисы, согласно которым источником веры является «одно лишь Евангелие Христово; оно имеет силу без утверждения Церкви». В Цюрихе из церквей были изъяты все изображения и реликвии, богослужение на латыне отменено, а монастыри упразднены. Возникли так называемые народные церкви под управлением светских властей.
Цвингли считал необходимым политически объединить всех евангелических христиан под знаменем Реформации.
В марте 1522 года Лютер появился в Виттенберге. Этот город стал ареной воплощения в жизнь принципов вероучения Лютера. Здесь развивалось одно из направлений протестантизма – лютеранство.
Ко времени возвращения Лютера в городе уже произошли коренные изменения. Теперь приверженцы Лютера пытаются ускорить коренную ферму церковной и общественной жизни. Монахи и монахини должны покинуть монастыри, священники должны жениться.
По инициативе Лютера стали учреждаться советы правителя земли для контроля за добросовестным управлением церковью, за поддержанием общественной нравственности.
Особое внимание Лютер уделял христианскому воспитанию, причём ответственность за эту сферу он возлагал на светскую власть.
Между прочим
Лютер усматривал основную предпосылку для веры в знании Библии. Он решил, что вера не может возникнуть, если её не изучать так же, как ремесло, он опубликовал два катехизиса.
Так, в малом катехизисе он простым языком сформулировал и составил христианское обоснование истины: Десять заповедей, Символ веры, «Отче наш», учение о крещении, евхаристии и проповеди. Малый катехизис, предназначавшийся Лютером для молодежи, сформировал целые поколения евангелических христиан.
Большой катехизис предназначен для священников и должен был служить им пособием и средством совершенствования полученных знаний.
Обратите внимание!
Самым главным делом Лютера по возвращении в Виттенберг стала публикация его перевода Нового Завета на немецкий язык. Ведь служба в католической церкви шла на латинском языке и текст Библии был тоже только на латыни. Чтобы перевести Новый Завет, Лютеру понадобилось всего одиннадцать недель. Для перевода Ветхого Завета с иврита ему потребовалось намного больше времени.
Первое издание всей Библии в переводе Лютера, то есть «все Священное Писание на немецком языке», появилось 1534 году.
Кроме Библии Лютер публикует «Мессу на немецком языке и богослужебный чин», «Книжку о крещении на немецком языке».
Кстати
Лютер – автор сборника церковных гимнов на немецком языке. В 1524 году увидел свет сборник церковных гимнов. Вообще, за свою жизнь он написал 37 церковных песнопений и сочинил множество мелодий. Лютер любил повторять:
«Евангелие означает «благую весть», об этом нужно петь и говорить, и этому нужно радоваться».
В сентябре 1555 года на аугсбургском рейхстаге было заключено соглашение между протестантскими князьями и императором. Оно положило конец войнам между католиками и протестантами.
Соглашение признало евангелических христиан лютеранского толка по всей империи, то есть лютеранство обрело право быть государственной религией. Это право не распространялось на кальвинизм и другие уже появившиеся виды протестантизма. Так на время закончилась война за веру в Германской империи и вместе с тем был признан конфессиональный раскол.
Между прочим
Название «протестанты» появилось в 1529 году. Оно было первоначально дано германским князьям и городам, подписавшим на Шпейерском сейме в 1529 году так называемую Протестацию – протест против решения большинства этого сейма об ограничении распространения лютеранства в Германии.
В дальнейшем протестантами стали называть всех последователей новых церковных направлений, отколовшихся от католицизма в ходе Реформации.
Кстати
Сейчас, в начале XXI века, лютеранство, одно из главных направлений протестантизма,
объединяет в мире свыше 75 миллионов.
В России лютеранство исповедуют часть живущих здесь немцев, большинство финнов,
эстонцев и латышей.
В 1536 году в швейцарском городе Базеле увидело свет сочинение французского юриста и богослова Жана Кальвина «Наставление в христианской вере». Книга эта имела большое сходство с катехизисом Лютера. Но именно книге Кальвина суждено было стать самой популярной и принести автору всемирную известность.
Кстати
Началом кальвинизма принято
