Все втроём женщины принялись за Служение. Наставница взяла Магду за руку, которая, в свою очередь, тоже взяла за руку Лену, а затем приложила правую ладонь к грани Кристалла и попросила Учениц закрыть глаза, сосредоточиться, а Магду мысленно воспроизвести в своей памяти тот ужасный крик, который так потряс её накануне. Когда рябь внутри Кристалла прекратилась, появилась надпись: "Москва, Центральная детская клиническая больница на Ленинском проспекте. Второй этаж, палата номер три. Юля Сергеева, семь лет. Умирает от лейкоза." Значит, она ещё жива и можно для неё что-то сделать. Магда с облегчением вздохнула. Мать Тереза сумеет спасти ребёнка, в этом Магда уже не сомневалась.
Теперь всем женщинам надо было максимально зарядиться Энергией, принять облик Энергионов и срочно вылететь в Москву. Многого Магда пока ещё не умела, но именно для этого и была рядом Учительница - сама Мать Тереза, а с ней должно получиться всё, даже самое невероятное.
Вот таким-то совсем неожиданым образом и закончился для Магды короткий период Гостя и началось время Ученичества.
* * * * * *
Мать Тереза никогда не вспоминала своё прошлое. Ей иногда даже казалось, что у неё и не было его вовсе. Ведь она, кроме самой ранней молодости, фактически никогда и не жила для себя, своей собственной жизнью. Она жила для Бога и для других, самых обездоленных в мире людей. Бог дал ей долгую жизнь, но она пролетела как один миг, потому что Мать Тереза всегда жила здесь и сейчас - у постели очередного обречённого, истощённого, отвергнутого людьми индуса или африканца. И многих из них ей удавалось спасти. Это Служение длилось десятки лет там, на Земле, а теперь оно продолжилось и здесь, в Большом куполе, где Мать Тереза, практически не тратя времени на период Гостя, сразу же стала Целителем.
Ей казалось даже, что она и не умирала - настолько та её прошлая жизнь была похожа на нынешнюю. Как же верно было сказано однажды в какой-то индийской газете в одном из некрологов на её смерть:
Она никогда не рождалась,
Она никогда не умирала.
Она была лишь гостьей на этой планете...
Но стоя рядом с Магдой у Кристалла, Мать Тереза почему-то вдруг неожиданно вспомнила своё прошлое. О ней было написано много книг, но она их никогда не читала. Она была почитаема на Земле, даже получила какие-то награды, но они не имели для неё никакого значения. Единственное, что было для неё важно - это сколько жизней спасла она сегодня, скольким людями смогла помочь, скольких голодных накормила.
Мать Тереза.
Мы не делаем ничего великого - мы делаем мало, но с великой любовью.
Из дневника Матери Терезы.
Точно так же, как Посланница Мира, как Баба Ванга или Маргарита Тучкова - со спокойным ощущением счастья, своей нужности людям и выполненной миссии на Земле - жила и другая женщина, албанка мать Тереза, которая, вместе с другими католическими монашками, всю свою жизнь посвятила лечению и спасению от голодной смерти детей Индии и других самых бедных стран мира.
Её настоящее (не духовное) имя - Агнес Гонджа Бояджиу, родилась она в 1910 году в городе Скопье в Македонии. Отец был богатым строительным подрядчиком и торговцем, который скончался как раз в год рождения Агнес - своего третьего ребёнка. Мать - глубоко верующая католичка, активно занималась благотворительностью: опекала больных и бедняков. С самого раннего детства Агнес всегда ходила с матерью в церковь на богослужения, сопровождала её во время благотворительных визитов, так что можно сказать: на свою дальнейшую стезю служения людям Мать Тереза ступила совсем не случайно, а в соответствии с давней семейной традицией.
Агнес училась в государственной школе в своём родном городе, в школьные годы она, помимо всего прочего, ещё и пела в церковном хоре. Как и в случае с Альбертом Швейцером, всю её будущую судьбу, помимо семейных традиций, определило случайное знакомство с деятельностью бенгальской католической миссии в Индии. Будучи, как и мать, ревностной католичкой, совсем юная Агнес решила ехать туда и посвятить себя миссионерской деятельности: она хотела служить своему Богу через служение людям. Для этого она сначала вступила в ирландский орден сестёр Лорето, который имел свою миссию в далёкой Индии, а затем в качестве послушницы отправилась в одно из аббатств в Дублин, где целый год изучала английский язык. Здесь она получила духовное имя Тереза в честь Терезы де Лизье - французской монахини Х1Х века, известной своей благотворительной деятельностью.
Мать Тереза - эта простая, скромная, тихая, незаметная женщина с опущенным к земле взглядом, на самом деле была универсальным человеком, полиглотом и одним из высокообразованнейших людей своего времени. Так, помимо английского и своего родного языка, она выучила ещё языки хинди и бенгали. Она имела и мирскую специальность: одно время преподавала историю и географию в школе. Кроме того, решив заниматься лечением бедняков и отверженных (говоря её собственными словами "всеми силами служить беднейшим"), она в самом начале своей миссионерской деятельности закончила курсы медицинских сестёр.
В 1929 году Мать Тереза отправилась в Индию, а конкретно - в город Калькутту, где поселилась в монастыре того же ордена Лорето, который был расположен рядом с районом городских трущоб, населённых бедняками, нищими, бездомными, прокажёнными. Понятно, что и здесь девятнадцатилетняя девушка прежде всего тоже начала заниматься благотворительностью.
Как и многим другим истинно верующим монахиням и мистикам, Матери Терезе являлись различные божественные видения, духовные наставники и пророчества. Так, в частности, в 1946 году ей явился Господь и поручил, надев сари, отправиться в самую гущу индийской жизни - в кварталы бедняков - и начать своё служение именно там, спасая людей от голода и болезней. Мать Тереза поступила точно так, как ей было сказано. Она носила белое сари с голубой каймой, на плече которого было приколото распятие. В том же году она получила индийское гражданство.
Помимо горячего сострадательного сердца, кроме многих теоретических и практических знаний, Мать Тереза, будучи талантливым человеком, обладала и ещё одним ценным даром - несмотря на молодость, она от природы была прекрасным организатором, к тому же излучала столько доброты, обаяния и энтузиазма, что это, как магнитом, притягивало к ней других людей. Эти качества помогли Матери Терезе не просто душой и телом лично служить своему делу, но и создать целую сеть, целую систему благотворительных заведений, да ещё и сплотить вокруг себя большую группу единомышленников. Эти же качества помогали ей собирать значительные пожертвования на свои благие деяния.
Так, сначала она открыла школу для детей самого нищего района трущоб. Затем в 1954 году создала хоспис для безнадёжно больных бездомных. К этому времени у неё уже было 26 помощников-единомышленников. За этим последовали приют для сирот, лепрозорий, мастерская для безработных и дом престарелых. Всё это было создано всего лишь менее чем за десять лет!
Но заслуги Матери Терезы этим не ограничились: она начала открывать миссии и в других странах. Так, деятельность ордена развернулась теперь в Венесуэле (1965 год), на Цейлоне (1967 год), в Риме и Танзании (1968 год), на Кубе (1986 год) и так далее.
Постепенно, вопреки искренней скромности и полному самоотречению монахини, к ней всё-таки пришли мировая слава и уважение. Её известность росла от года к году. В 1964 году она получила премию имени Джавахарлала Неру, затем Ватиканскую премию Мира, а в 1979 году - уже и Нобелевскую премию Мира. В своей Нобелевской лекции она сказала, что принимает награду "во имя голодных, раздетых, бездомных... всех тех, кто не видит ни помощи, ни заботы". Разумеется, денежная часть пермии ушла на новое строительство благотворительных учреждений, в частности, лепрозориев и приютов.
Благородная деятельность Матери Терезы и её сподвижников распространялась на всё новые страны и регионы. Так, в конце восьмидесятых годов отделения ордена милосердия были открыты в Москве, Ереване, Спитаке.
Следует немного сказать и о взглядах Матери Терезы на некоторые актуальные вопросы современности. Разумеется, она была далека от политики, поэтому прежде всего говорила на общечеловеческие, моральные темы. Так, например, в полном соответствии с заповедью христианства "не убий", она категорически выступала против абортов, считая их не только убийством, но и громадным грехом женщины, который будет висеть над её душой всю оставшуюся жизнь. Что же касается самих женщин, то Мать Тереза считала, что прежде всего они должны выполнять своё естественное предназначение - давать жизнь, сохранять её, строить крепкие семьи, быть духовной и нравственной опорой для мужа и всей семьи, предоставив "мужчинам делать то, к чему они лучше приспособлены".
