Гуннами на Алтай было принесено техническое новшество в виде сложносо-ставного короткого лука. На деревянную основу прикреплялись роговые пластины – накладки, это делало лук более жестким, что в свою очередь обеспечивало большую его мощность. Стрела, выпущенная из такого лука, летела дальше и точнее. Модернизировалась и форма наконечников стрел. Изготавливали в это время их преимущественно из железа. Судя по стремительной эволюции наступательного и защитного вооружения в этот период, развивается и искусство ведения боя.
Политическая ситуация в середине первого тысячелетия нашей эры существенным образом меняется. На историческую арену Центральной Азии выходят государственные образования тюркоя-зычных племен. Эпоха древних тюрок длится до середины XVIII в. Это время основания и распада могущественных тюркских государств – каганатов. Эти мощные военно-политические потрясения не оставили в стороне и Горный Алтай. Эпоха древних тюрок интересна еще и тем, что явилась временем зарождения древнейших предков современных алтайцев. Археологические памятники этого периода представлены на Алтае каменными четырехугольными оградками и изваяниями, которые разбросаны по различным районам бассейна Катуни.
Каменные изваяния этого периода – уникальные проявления ритуальной скульптурной традиции. Скульптуры передавали черты лица умершего. Часто изображенный воин держит в руке чашу, другая лежит на наборном поясе. Четырехугольные оградки из поставленных на ребро каменных плит являлись культовым местом. Здесь происходил процесс поминовения усопшего, а сам умерший в виде изваяния присутствовал на поминальном пиру со своей чашей в руках. Некоторые исследователи полагают, что каменные изваяния раскрашивались в древности для придания большего сходства с живым человеком.
В 2004 г. у подножия Большой Тал-динской пещеры был раскопан одиночный курган тюркского времени. В кургане обнаружены погребение воина с конем, в 2005 г. рядом с погребением была раскопана поминальная оградка: небольшой прямоугольный ящик, стенки которого выложены плоскими камнями. В ногах у погребенного обнаружена зернотерка и зерна проса. Ботаники АлтГУ сделали смелое предположение о наличии у тюрок пашенного земледелия в VII–VIII вв. нашей эры.
В этот период времени возрастает роль земледелия. Засушливый климат многих районов Алтая заставлял древних земледельцев искать пути выхода для сохранения урожая. Многие исследователи относят к тюркской эпохе заброшенные оросительные системы, которые сохранились в некоторых долинах рек – притоков Катуни.
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КОМПЛЕКСЫ НА КАТУНИ
Немалый интерес у специалистов вызывает исследование так называемых археологических комплексов. В долине Катуни их несколько. Археологический комплекс может включать в себя от нескольких штук до нескольких десятков памятников разного типа: поселений, могильников, святилищ, петроглифов и т. д., сосредоточенных на сравнительно небольшом участке. Памятники могут принадлежать разным историческим периодам. Их изучение позволяет прежде всего рассмотреть разные стороны жизнедеятельности народов, проживающих здесь в древности. Изучив поселения, реконструировав их жилища, исследовав могильники, дополнительно узнать различные аспекты их жизни – как они выглядели, во что одевались и т. д.
К одному из наиболее хорошо исследованных археологических комплексов относится Майминский. Он находится на правом берегу нижнего течения Катуни неподалеку от с. Майма, он включает в себя несколько десятков памятников различных эпох от каменного века до эпохи раннего средневековья. Плановые и тщательные исследования на Майминском археологическом комплексе велись отрядом Горно-Алтайского государственного университета под руководством С.М. Киреева в 80-х и 90-х гг. Значительная часть работ носила аварийный характер. Строились новые дороги, расширялись карьеры, все это неизбежно разрушало памятники. Против прогресса не пойдешь, и чтобы спасти для науки объекты, приходилось в срочном порядке проводить исследования поселения или могильника, где планировалась какая-либо стройка, подразумевающая разрушение памятника. Но, конечно, не все работы носили аварийно-авральный характер. В ходе многолетних исследований поселений и могильников Майминского археологического комплекса было выяснено, что данная территория пользовалась большой популярностью у разных народов в разные исторические эпохи. Кроме того, особенности рельефа сделали северные предгорья Алтая, где и локализуется Майминский ком-плекс, своеобразными «воротами» из степи в горы и обратно. Все народы, пути миграции которых проходили по долине Катуни, оставили здесь следы своего пребывания в виде захоронений и культурных слоев на поселениях. Эта зона предгорий явилась местом контактов племен степи и гор, здесь формировались новые народы и новые культурные традиции. Внешне археологические памятники Майминского комплекса видны только опытному глазу специалиста – за многие тысячелетия они покрылись землей и поросли лесом. Въезжая в пределы Республики Алтай, стоит обратить внимание на ряд невысоких холмов по правому берегу Катуни, которые тянутся до самого с. Майма. Эти холмы – на самом деле надпойменные речные террасы, которые оставила в глубокой древности Катунь во время наивысшего подъема уровня ее вод. Как только древний человек ступил на эту землю, Катунские террасы стали местом, где эпоха за эпохой бурно протекала жизнь наших предков.
В окрестностях с. Манжерок в ходе тщательного археологического обследования было выявлено несколько памятников, принадлежащих разным эпохам. Памятники, в число которых входят могильники, поселения, городища, мастерские, были объединены в Манжерокский археологический комплекс. Исследования проводились на некоторых из выявленных объектов. Результат раскопок курганов раннего железного века можно проследить рядом с Чуйским трак-том, неподалеку от памятника В.Я. Шишкову. Здесь, на правом берегу Катуни, две тысячи лет назад был могильник. С течением времени курганы зарастали травой и все глубже уходили под землю. Затем здесь была проложена дорога, сначала простая, грунтовая, по которой кони везли телеги с грузом вверх и вниз по Катуни. Затем дорогу заасфальтировали, ученые предполагают, что при этом часть курганов оказалась под дорожным полотном. Сами же насыпи курганов уже были неразличимы под слоем дерна. В 90-х гг. ХХ в. отрядом новосибирских археологов во главе с Андреем Павловичем Бородовским были начаты раскопки этого могильника, названного им Чултуков Лог. Стоит отметить смелость этого начинания. Дело в том, что далеко не каждый археолог согласится проводить раскопки рядом с оживленной автотрассой. Природное любопытство, доставшееся человеку от его далекого предка – обезьяны, сыграло свою роль. Практически каждый автомобиль, проходивший по трассе, останавливался рядом с работающими археологами. Десятки, сотни вопросов, предло-жения о помощи, каждый второй «экскурсант» норовил залезть в раскоп. Но отряд А.П. Бородовского мужественно выдержал этот натиск. Результат раскопок нескольких лет стал настоящей научной сенсацией. В могильнике были похоронены люди – носители необыкновенной культуры, в которой смешались традиции степи и гор. Само положение исследуемого района является пограничным, буферным между зоной степей и гор. Этим и объясняется это явление. Сообщениями об уникальной находке в захоронении глазчатых стеклянных бус, сходных по внешнему облику с древнеегипетскими, еще долго пестрили местные газеты. Безусловной заслугой работы данного отряда является реконструкция уже исследованных курганов. То есть после раскопок каменная насыпь восстанавливалась в том виде, в каком она была в момент ее сооружения, две с половиной тысячи лет назад. И сейчас желающие могут ознакомиться с археологическими памятниками, буквально не выходя из автомобиля.
Который год проводятся археологические работы на Яломанском археологическом комплексе. Памятники этого комплекса сосредоточены неподалеку от впадения р. Большой Яломан в Катунь. Здесь расположено несколько памятников археологии, относящихся к различным эпохам. Наиболее грандиозным из памятников данного комплекса, бесспорно, является Яломанское городище. Городищами в археологии принято называть хорошо укрепленные древние поселения, имеющие в качестве укрепления крепостные стены и рвы. Стоит отметить, что Яломанское городище – не единственное на Алтае, но по своим размерам значительно превосходит другие. Городище расположено на высокой песчаной террасе, которая в месте впадения р. Большой Яломан в Ка-тунь образует вытянутый мыс. Рельеф мыса весьма своеобразен: крутые обрывы мыса делали его неприступным с трех сторон. Узкий вход со стороны долины Яломана был перекрыт крепостной стеной, перед которой был прорыт ров. Остатки этого оборонительного сооружения сохранились до наших дней. Крепостная стена была проведена и вдоль обрыва мыса, повторяя его контуры. На плоской поверхности мыса в несколько рядов стояли здания. Сейчас от них сохранились только каменные фундаменты, расположение которых свидетельствует о том, что здания были выстроены в одно время по единому архитектурному плану. В город были только два входа: со стороны Большого Яломана и со стороны Катуни. Ворота дополнительно были защищены башнями. Специалисты считают, что город функционировал в средние века, хотя не исключено, что удобное расположение мыса было использовано людьми в качестве поселения и в более раннее время. Но наибольший расцвет города пришелся именно на средневековье. Расположение Яломанского городища на пересечении древних караванных дорог неслучайно. Одна из задач укрепленного города – обеспечить спокойный процесс купли-продажи во время ба-зара, защитить приезжих купцов и местных жителей от набега разбойников. Китайские зеркала, иранские ткани, обнаруженные археологами во время раскопок захоронений знати на Алтае, свидетельствуют, что торговля во все времена шла бойко, и восточные купцы смело вели сюда свои караваны. Кроме купцов города привлекали искусных ремесленников, где им проще было продать или обменять свои изделия, находясь под защитой городских стен. Возможно, именно фактор защиты явился мощным стимулом для развития ювелирного, кожевенного, гончарного, косторезного и других производств. Шедевры древних ремесел и по сей день находят археологи на Алтае.
