Марио Ридинг - Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя

Тема

Мария – королева Шотландии

Дата: 8 февраля 1587 года

Катрен 10/19

Сразу после катрена 8/23 – 1569 [Письма из ларца] католик Нострадамус, скорее всего, предпочел считать казнь королевы Шотландии Марии протестанткой Елизаветой I в лучшем случае мученичеством и государственной изменой в худшем случае. О казни Марии сообщили в обед за день до того, как она состоялась, поэтому у нее было очень мало времени, чтобы написать письма, изъявить свою волю и помолиться. Кроме того, ей было отказано в разговоре со священником и последнем причастии. Ее надзиратели сильно настаивали (по очевидным причинам), чтобы она воспользовалась услугами протестантского священника.

Сама казнь была устроена чудовищно (вероятно, намеренно). Священная королева потребовала, чтобы палач нанес три удара (первый удар пришелся на плечо и принес ей ужасные страдания), прежде чем довести обезглавливание до конца. Прямо перед казнью Мария скинула свою черную накидку, под которой было ярко-красное платье (традиционный литургический цвет, символизирующий мученичество в католической церкви). В складках ее платья пряталась декоративная собачка. Ее шерсть покрылась кровью хозяйки, а позже животное убежало. Следом за казнью останки Марии были сложены и закрыты в свинцовом саркофаге, чтобы они оставались в целости и сохранности.

Несмотря на то что формально Мария не была канонизирована Римской католической церковью, многие католики считают ее мученицей, пострадавшей во имя веры. И этот, и другие аспекты всего происшедшего можно, анализируя прошлое, рассматривать как «благую весть».

Прямым следствием казни шотландской королевы Марии стало трагическое вторжение испанской армады в Англию в 1588 году, инициированное папой Сикстом V. Папа от имени официальной католической власти собирался свергнуть королеву Елизавету I за цареубийство. Неожиданная победа Англии имела прямое отношение к образованию в основном великодушной империи и косвенное отношение к освобождению Америки от колонизации.

В предсказаниях Нострадамуса для толкования большую трудность представляют имена собственные, так как они могут иметь большое количество значений. Давайте ради шутки потратим на них немного времени. Кармания и Гиркания были провинциями Персии. Гиркания располагалась между Каспийским морем (в древности его называли Гирканским океаном) и сегодняшним Эльбрусом, в то время как Кармания, изначально являвшаяся частью империи ахеменидов, находилась на территории современного Ирана, с одного конца упираясь в Персидский залив у города Бендер-Аббас. Фокея (считающаяся прародительницей Марселя, так как именно переселенцы из Древней Греции основали этот город) располагалась недалеко от Смирны (современный турецкий город Измир). От итальянского Тирренского моря (Тиррен) ее отделяло два моря (Эгейское и Адриатическое). Она известна жестоким истреблением турками христиан в 1914 году.

Из-за использования Нострадамусом числа 90 может возникнуть вопрос: почему предсказатель не упоминает о соглашении 1590 года, когда персидский Шах-Аббас I подписал долгожданное мирное соглашение с Османской империей для своей кампании против узбекского хана Абдуллы II, перебравшегося в южный Туркменистан и северо-восточный Иран (соприкасается с Гирканией)? Мог ли, следовательно, Шах-Аббас Великий быть «великим развратником и тигром Гиркании»? В любом случае Аббас известен тем, что сверг с трона и посадил в тюрьму собственного отца, будучи еще только в семнадцатилетнем возрасте. Позже Аббас убил своего главного союзника Моршеда Гхоли Остаджулу и даже убрал с дороги своего старшего сына Сафи Мирца. И только затем Аббас смог стать самым выдающимся правителем династии Сефевидов. В 1615 году он истребил более 60 тысяч грузин и переселил еще 100 тысяч, а потом в 1623 году занял Багдад. Будто в продолжение катрена в 1622 году Аббас отобрал у португальцев остров Ормуз и направил всю его торговлю в город Бендер Аббас, родину Кармании древнего мира (вы правильно угадали – см. выше). Аббас, однако, в отличие от турков 1914 году, был известен своей терпимостью к христианам в Армении. После его смерти в 1629 году его империя простиралась от Тигра до Инда. Таким образом, конец первой строки Нострадамуса «Tigre d’Hyrcanie» превращается в изумительный каламбур, так как слово «Tigre» во французском языке используется для обозначения реки Тигр.

И напоследок, «командующий флотом», упомянутый в третьей строке, несомненно, путешественник сэр Роберт Ширли. Позже по приказу Аббаса он побывал в Италии, Испании и Англии («сойти с корабля в Тиррене»). Это был удачный дипломатический ход, нацеленный на составление договора, сделавшего возможным нанесение удара Османской империи.

Изумительный катрен, в котором Нострадамус с помощью каламбура показывает жизнь персидского Шаха-Аббаса Великого, иллюстрируя основные события времени его правления, нацеленного на создание империи.

Сэр Ричард Гренвилл (1541–1591) был выходцем из многочисленной династии знаменитых морских волков, включая его отца сэра Роджера Гренвилла, командовавшего легендарной «Мэри Роуз», и его деда сэра Ричарда Гревилла, бывшего маршалом Кале под командованием короля Генриха VIII. У него был сложный характер. В своем письме к сэру Френсису Уолсингему от 1585 года Ральф Лейн описывает Ричарда Гренвилла как человека с «нестерпимой гордостью и ненасытными амбициями». А Ян Хьюген Линсхотен в своих заметках изображает его как человека с «очень неспокойным нравом и большим интересом к войне… по натуре очень жестокого, так что даже его собственные люди ненавидят его за свирепость и очень нелестно отзываются о нем». Гренвилл был назначен вице-адмиралом и заместителем главнокомандующего по важным морским экспедициям к Азорским островам в 1591 году.

На его флагмане с водоизмещением 500 тонн «Ревендж» было 250 человек, и вместе с другими пятнадцатью он преследовал флот из пятидесяти трех линейных испанских кораблей. Так как большая часть экипажа Гренвилла все еще оставалась на суше из-за лихорадки и цинги, он не мог рассчитывать на настоящее сражение. Его поведение время от времени расценивалось как «чрезмерная гордость» (некогда члены римского Сената выступили с подобной критикой в адрес победоносного морского полководца Марка Випсания Агриппа (63 до н. э.–12 до н. э.) и даже спровоцировали окончательный бойкот его похорон). Жестокий голос и жесты Гренвилла ясно дали понять, что он собирается пройти прямо через испанский флот, чтобы отыскать свой больной экипаж.

Случилось неизбежное. Оказавшись под парусами доблестного испанского галеона «Сан-Фелипе», «Ревендж» внезапно встал на мель. Экипаж «Сан-Фелипе» начал брать «Ревендж» на абордаж, и Гренвилл со своей командой в 150 человек сражался с галеоном пятнадцать часов в рукопашном бою против пяти тысяч испанцев и их пятнадцати кораблей. Команда Гренвилла сдалась только тогда, когда в живых осталось лишь двадцать человек (несмотря на настоятельные приказы Гренвилла продолжать бой). Адмирал корабля «Ревендж» был смертельно ранен мушкетными пулями («пуля в паху»), испанский корабль «Сан-Пабло» взял его в плен, где он и умер через несколько дней, как и описал Нострадамус в третьей строке катрена.

Теннисон в своем стихотворении 1880 года «Ревендж» («the Revenge»[12]) так рассказал о Гренвилле:

На вражью палубу поднявшись, прокричал: «За Англию и веру я сражался смело, И искренне я своему был предан делу. С надеждой в сердце я, сэр Гренвилл, умираю». На той же палубе он смертью храбрых пал.