Марио Ридинг - Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя

На вражью палубу поднявшись, прокричал: «За Англию и веру я сражался смело, И искренне я своему был предан делу. С надеждой в сердце я, сэр Гренвилл, умираю». На той же палубе он смертью храбрых пал.

Несмотря на трагедию в самом что ни на есть серьезном смысле этого слова, смерть Сэра Ричарда Гренвилла на борту корабля «Ревендж» стала огромной моральной победой для британцев в их пропагандистской войне против морской мощи испанцев. Джеймс Энтони Фрауд в своей работе «Краткие исследования» написал об этом следующим образом: «Это нанесло более сокрушительный удар по их славе и моральной силе, чем само разрушение армады, непосредственное влияние поражения было не менее губительным для испанцев».

Этот катрен нелегко растолковать, так как его по большей части стоит понимать в метафорическом ключе, а не буквально: то есть «змей», «королевское ложе», «собаки», которые «не лают», и принц, «сошедший с небес». Все эти обозначения – по крайней мере, согласно средневековым традициям, окружающим такие метафоры, – созданы для того, чтобы их воспринимали как знаки или знамения, символизирующие тенденции, а не конкретные результаты. Тем не менее нам неизвестно, что Нострадамуса интересовала личность Генриха Наваррского, зятя его благодетельницы Екатерины Медичи, мужа ее дочери, благодаря фильмам ставшей известной «Королевой Марго». Это обстоятельство, если рассматривать его в совокупности с указанным числом 93 (что совпадает с ключевым моментом в правлении Генриха, когда он буквально родился заново), могло бы намекать, что такое толкование тесно связано с фактическими событиями.

1593 год стал настоящим началом династии Бурбонов, инициируемым отчасти нежеланной поддержкой католической веры Генрихом, без которой его царствование на троне могло быть еще более неполноценным, чем оно было (Генрих был убит в возрасте пятидесяти семи лет фанатичным католиком Франсуа Равальяком, возможно, по наущению второй жены Генриха Екатерины Медичи). Его знаменитые слова, согласно католической церкви, знаменовавшие его духовное возрождение, в конце концов, дали ему французский трон. Эти слова были следующими: «Париж стоит мессы». «Леди»,[13] должно быть, – возлюбленная фаворитка Генриха Габриэль д’Эстре (родившая ему много детей). Она уговаривала Генриха принять католическую веру. «Змей» – либо его теща Екатерина Медичи, чье право по рождению Генрих IV узурпировал, либо его вторая жена Мария Медичи, возможно, спланировавшая его смерть, а возможно, и нет. Но в любом случае смерть Генриха коренным образом изменила историю Франции. Нелающие «собаки» – должно быть, Католическая лига, созданная Генрихом Гизом в 1576 году, чтобы искоренить протестантизм во Франции.

Вероятно, самый известный французский король Генрих IV одновременно заботился о своем народе и проводил политику религиозной терпимости, отличную от принципов династии Валуа (Нантский эдикт 1598 года, давший существенную защиту французским гугенотам). Он говорил: «Если Бог дарует мне жизнь, я позабочусь о том, чтобы каждый рабочий человек в моем королевстве имел, по крайней мере, достаточно денег, чтобы позволить себе цыпленка на обед по воскресеньям». Он также верил в то, что можно править «сидя в седле с оружием в руке», что сделало его непохожим на традиционного французского монарха, превратило его в «лучшего среди королей», как метко подметил Нострадамус.

Катрен рассказывает о добром короле Генрихе Наваррском. Он наверняка был самым лучшим королем во Франции и кем-то вроде религиозного прагматика. Генрих осуществил возвращение страны к католичеству, несмотря на свою приверженность к гугенотам, чтобы обеспечить безопасность Бурбонов во французском королевстве и увериться в ее религиозном и политическом единстве.

По некоторым причинам число, упомянутое в этом катрене, а именно «пять тысяч лет», постоянно (теоретически) сводило с ума толкователей Нострадамуса. Здесь Нострадамус имел в виду календарные года или лунные? И с какой отметки он начинал отсчет? От своего рождения? От даты своей смерти (будто)? Длительные работы требовали меньше…

К этому вопросу нужно подходить с другой стороны (мне кажется). Также следует воспринимать и строку об «эталоне своей эпохи» и вести счет, начиная с даты, указанной в катрене. К примеру, в 1594 году на престол взошел король Франции Генрих IV. Его на самом деле считали великим образом и Франции, и эталоном вселенской терпимости. Тем не менее в этом году также родился шведский король-протестант Густав II Адольф, считавшийся «великим» и идеализировавший Наполеона Бонапарта и Карла фон Клаузевица как самых выдающихся генералов в истории человечества. Густав был самым демократичным военным и главнокомандующим. Он справедливо обращался с солдатами даже низших чинов (не говоря уже о своих известных мушкетерах) и уважал их человеческое достоинство. Густава часто можно было видеть во главе кирасиров во время кавалеристских атак. Несколько раз Густав Адольф был ранен мушкетными пулями, попавшими ему в шею, горло и в туловище. Однажды из-за такого ранения для него пришлось изготовить специальные кожаные доспехи, защищавшие его шею и позвоночник во время горячих схваток с врагами от потенциальных ранений.

Ему нравилось путешествовать по Европе анонимно под псевдонимом Капитана Гарса (аббревиатура от слов Gustavus (Густав), Adolphus (Адольф), Rex (Рекс), Sueciae (Швеция)). В конце концов, он поплатился за это в битве при Лютцене в 1632 году. В тумане Густав отстал от своего войска во время кавалерийской атаки и был сражен неприятелем (в данном случае Священной Римской империей и немецким католическим государством под предводительством Альбрехта Валленштейна). Когда шведский государственный рейхстаг узнал о скоропостижной гибели Густава (ему было всего тридцать семь), короля беспрецедентно долго продолжали называть «Великим». В истории нет примеров, сравнимых с этим образцовым уважением.

Хвалебная песнь выдающемуся шведскому королю Густаву II Адольфу. Его чествованию посвящен праздничный день, приходящийся на 6 ноября. В этот день изготавливается и продается особенная выпечка с вкрапленными шоколадными медальонами с силуэтом короля.

На первый взгляд этот катрен можно воспринимать буквально, то есть как то, что Англия станет величайшей империей. Так что же здесь нового? Катрен был опубликован в Лионе издательством «Benoit Rigaud» в 1568 году, когда Англия в эпоху правления Елизаветы I все еще была страной с относительно небольшой мощностью. Хотя согласно имеющимся сведениям, катрен впервые напечатали в 1558 году, что означает, что написан он был незадолго до коронации Елизаветы. Хватит и того, что предсказание катрена сбылось, а дата 1600 говорит о привилегии королевы Елизаветы I в Британской компании в Восточной Индии, которую многие считают самой первой в мире международной корпорацией. Также эта дата указывает на символические и коммерческие принципы империи в течение следующих 258 лет.

В четвертой строке Нострадамус упоминает, что «лузитанам не понравится» такая пророческая цепочка событий. Лузитания – римская провинция, основанная императором Августом приблизительно в V веке н. э. Эта провинция занимала большую территорию современной центральной Португалии и западной Испании. А в XVI веке экспансионистская Португалия вместе с империалистической Испанией представляли собой двух самых яростных соперников по отношению к британским колониальным амбициям в первые годы существования Британской империи, когда она еще только зарождалась. Если учитывать события прошлого, о которых Нострадамус умалчивает, становится понятно, что католические иберийские империи объединятся друг с другом, образовав испанскую армаду в 1588 году. Предполагалось, что этот союз станет постоянной зубной болью для английских протестантских выскочек. Но армада сокрушительно провалилась, потопив цели союзников и оставив открытую дорогу для завоевания британцами власти над морями и постепенного построения ими всемогущей морской империи.