Марио Ридинг - Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя

Краткое содержание

Нострадамус подробно и точно описывает основную победу британцев во время сражения при Сент-Винсенте, естественно, ставшую благой вестью для британского народа. К тому же сражение одним махом перечеркнуло все наполеоновские планы по захвату британского острова.

Число, использованное для обозначения катрена, – ключ к его пониманию, так как оно подводит нас к 1803 году. Тогда французские войска все-таки были побеждены в битве при Вертьере, положив конец двенадцатилетней Гаитянской революции (независимость республики была провозглашена 1 января 1804 года). В 1802 году Наполеон послал генерала Леклерка в Гаити в качестве командующего флотом из семидесяти военных кораблей, и французы в результате одержали военную и морскую победу («после победы французского флота»), благодаря абсолютному численному превосходству. Тем не менее поражение в сражении при Вертьере препятствовало дальшейшему колониальному вмешательству Франции в гаитянскую политику XIX века.

Еще одно доказательство того, что Нострадамус пишет о Гаити, появляется в четвертой строке в зашифрованном имени Птолон. Если учитывать первые два слога (и произносить их по-французски), мы увидим, что они связаны с великим чернокожим гаитянским главнокомандующим Туссен-Лувертюром [Toussaint L’Overture, То – Ло]. Ему дали ложные обещания (народ Птолона будет обманут). Затем люди Леклерка схватили Туссена и отправили во Францию, где он умер в плену в Форте-де-Жу в горах департамента Юра 7 апреля 1803 года.

Еще одна подсказка, указывающая на связь с Гаити, появляется в конце второй строки с упоминанием фокидян (Phocens). Выражение «фокидское отчаяние» означает «отчаяние, приводящее к победе». Оно возникло в эпоху правления Филиппа II Македонского, когда фокидянам пришлось одним сражаться против объединившихся вражеских сил. В отчаянии они сооружают огромный погребальный костер, чтобы принести себя, своих жен и детей в жертву. Так как им уже нечего было терять, они решили совершить последний отчаянный рывок против врагов и, к всеобщему удивлению, победили. Подобное чудо произошло в Гаити после смерти Туссена-Лувертюра.

Командуя войсками, состоящими из рабов, лейтенант Туссена, Жан-Жак Дессалин отвел их к британскому редуту, что недалеко от деревни Пети-Ривьер («маленькая река», следовательно, несудоходная). С войсками из 1200 человек он сражался против двенадцатитысячной армии опытных солдат Леклера. Следом за несколькими немыслимыми неудачными атаками (безучастные), за лихорадкой во французских рядах и за подвигами, схожими с поступками Жанны д’Арк (когда жена раба-командира бригады Ламартиньер Жанна Мари появилась на парапетах редута с оружием, надев фригрийский колпак и накинув шарф через плечо, как и героиня Французской революции), Дессалин с помощью штыков совершил смелую атаку на французские ряды. Это дало возможность всем оставшимся солдатам и их семьям сбежать, чтобы на следующий день продолжить сражение.

Удивительный катрен описывает подробности событий, приведших к созданию в Гаити Декларации независимости 1 января 1804 года, что было вызвано гибелью во французском плену героя-раба Туссена-Лувертюра в 1803. Первая независимая республика с чернокожим населением Гаити стала примером для будущей деколонизации нескольких других стран, оккупированных европейскими державами.

«Faux» – интересное слово и может означать либо «обманчивый», либо «дураки». Слово «cruches» тоже может иметь два значения – «кувшины» или «дураки» (глупцы). Нострадамусу нравилась такая многозначность, и практически не остается сомнений, что он использует ее, чтобы запутать читателя и заманить его множеством образов. В четвертой строке слово «vertes» означает «зеленый» или «молодой», мы видим его в сочетании со словом «древний», как в старом французском выражении «Cet homme est encore vert» («этот пожилой человек еще бодрый»). Тем не менее истинный смысл катрена скрывается в четвертой строке в словах «белый» и «черный». Если учитывать число 14 и разрушение памятников, то катрен может относиться исключительно к разрушению британцами (во время войны 1812 года) Вашингтона (округ Колумбия), новой столицы Соединенных Штатов (официальное название появилось в 1791 году). Разрушение общественных зданий в Вашингтоне (Сенат, Библиотека конгресса, Палата конгресса и Министерство финансов США в особенности) было учинено в отместку за разгром американцами территорий современных городов Онтарио и Торонто следом за сражением под Йорком в 1813 году.

Во время этой атаки население Вашингтона достигало численности 6700 «белых» и 1300 «черных». Первый удар Американской революции 1775 года («удар прокатился по всему миру») пришелся на Лексингтон Грин. И многие из первых революционных флагов США были не красными, белыми и синими, а «зелеными» и символизировали надежду. Интересно, что после завершения войны в 1815 году Джон Квинси Адамс (ставший позже шестым президентом США) жаловался на то, что британские главнокомандующие флотом пренебрегали условиями Гентского мирного договора. Договор установил принцип довоенного положения, то есть что бы ни произошло, территории больше не должны были подвергаться переделу. Британцы отказывались возвращать американских рабов, схваченных во время войны. Однако такой поступок со стороны жителей Старого Света, переставших считать рабов частной собственностью следом за речью Уильяма Уилберфорса, давшего ход закону об отмене рабства в Великобритании от 25 марта 1807 года, не имел логики.

Следом за тем, как Америка объявила войну Британии в 1812 году (чтобы завоевать больше территории, в основном в Канаде, но формально из-за нарушения суверенитета), британцы парировали успешной атакой, вызванной пропагандой, на столицу США Вашингтон (округ Колумбия). Это необъяснимым образом привело к пересмотру определенных отношений к рабству в США, где до войны оно было в рамках закона.

Если учитывать число 20, тогда, скорее всего, этот катрен связан с двумя знаменитыми Венерами – Венерой Медицейской (Афродита, I век до н. э.) и Венерой Милосской (около 130 года до н. э.). Они объединяют культурные различия (не говоря уже о различных стремлениях) между Францией после революции и Италией периода Рисорджименто.[31] «Пастух» (celuy de veau), упомянутый в третьей строке, усиливает это значение, так как я практически уверен, что это выражение означает начитанного человека (то есть ученого). Такое употребление лексики обусловлено тем фактом, что большинство книг в эпоху Нострадамуса покрывались телячьей кожей или пергаментом.

Для начала отметим, что Венера Медицейская вдохновила Боттичелли на написание шедевра «Рождение Венеры» (1483). В 1815 году французы были унижены после своего поражения при Ватерлоо и были вынуждены прибегнуть к дипломатическому ходу и возвратить статую (добытую Наполеоном) итальянцам с помощью группы «послов, говорящих на тасканском диалекте». Венеру покорно вернули на ее пьедестал в галерею Уффици во Флоренции (региональная столица Тасканы). В то же время Венера Медицейская была всемирно признана, вероятно, величайшей из всех классических скульптур, и французское научное общество очень жалело об ее утрате. Кроме того, возвращение Венеры Медицейской, разумеется, ассоциировалось с принижением Франции как величайшей мировой державы и символизировало изгнание Наполеона на остров Святой Елены (ему было суждено умереть через год после даты, указанной в этом катрене, то есть в 1821 году). Бесспорно, эти события были связаны между собой.