Марио Ридинг - Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя

Краткое содержание

Катрен представляет собой в некотором роде благую весть, последовавшую за 1931 годом, когда появились предпосылки гражданской войны в Испании. Союзники одержали «неубедительную победу», победу над Германией и Японией, но не над Сталиным.

Слово «ambigue» здесь может употребляться в двух значениях. Спорим, никогда не догадаетесь, какие?! Одно из них – «двусмысленный», а другое – «холодный ужин», «холодная закуска». Кажется, Нострадамус хотел использовать именно второе значение, так как контекст оригинала катрена в первой части строки ассоциируется с приемом пищи. Учитывая этот факт и категорическое упоминание «французов» во второй строке, а также множество других подсказок и число 32, мы, сами того не желая, приближаемся к делу Ставиского. Оно достигло своего апогея 8 января 1934 года.

Привлекательный Серж Александр Ставиский («le beau Sasha») был казнокрадом и дилером, использовавшим мошеннические связи. Он, вероятно, совершил самоубийство на верхнем этаже дома в Шамони через семь лет исков, встречных исков и укрывательств (его отпускали под поручительство девятнадцать раз) со стороны французского радикально-социалистического правительства. Предположительное самоубийство с помощью пистолета воспринималось как план, разработанный полицией, чтобы защитить влиятельных офицеров, задействованных в происходящий скандал. И правые монархисты, и левые коммунисты вышли на улицы в качестве протестантов во время восстаний в Париже 6 и 7 февраля, что привело к трагической всеобщей забастовке.

Ставиского обвиняли в том, что он выпустил фальшивые облигации под программы города Бейонн ценностью в сотни миллионов франков. Эти облигации были затем выкуплены несколькими страховыми компаниями, которые, согласно парижской корреспондентке журнала «New Yorker» Дженет Флэннер, «консультировались у министра иностранных дел, прибегавшего в свою очередь к советам министра финансов, обращавшегося за советом к мэру города Байонна, прибегавшего к совету мелкого менеджера ломбарда, консультировавшегося у Ставиского». Напрашивается предположение, что «хищная птица», «летающая за окном», упомянутая в первой строке, представляет собой полицейских. Некоторые газеты традиционно называли их «ружьем с длинным стволом» Ставиского – шутливая ассоциация с расстоянием. Это расстояние предположительно должна была преодолеть пуля, прежде чем поставить точку в самоубийстве, которое Ставиский совершил поневоле.

Нострадамус рассказывает о знаменитом деле Ставиского, спровоцировавшем несколько восстаний, путч и всеобщую забастовку. В результате этих событий крайне непопулярное и коррумпированное французское правительство пало.

Император Карл Великий (742–814), отец-основатель Франции и Германии, многими считающийся прародителем Европы, построил Аахен (Ахенский кафедральный собор) в качестве «второго Рима». Ему хотелось, чтобы собор сыграл главную роль в «возрождении Римской империи». В результате Имперский собор в Аахене стал грандиозным сооружением, созданным специально для привлечения художников, музыкантов, теологов, ученых и поэтов ко двору великого франконского короля (одного из «девяти героев», или «бесстрашных», воспетых Жаком де Лонгийоном наравне с Гектором, Александром Македонским, Юлием Цезарем, Иисусом Навином, Давидом, Иудой Маккавеем, королем Артуром и Готфридом Бульонским[38]). Так, Карл Великий прилагал огромные усилия, чтобы создать компаративистскую дворовую школу, где бы преподавались все виды вольного искусства (artes liberales),[39] а затем распространялись по всему миру. Великолепная Церковь Девы Марии[40] (ее знаменитое восьмиугольное здание сохранилось и по сей день и находится между других уцелевших аутентичных построек), безусловно, – величайшее каменное сооружение того времени к северу от Альп.

Если выйти из базилики, обойти ее и повернуть направо, можно оказаться перед великолепной сокровищницей Ахенского собора, в которой находятся знаменитые реликвии, упоминаемые Нострадамусом в первой строке. Одна из основных реликвий (мощи святых, например, располагаются рядом с предметами, просто связанными со святыми) – реликварий в виде поднятой кверху руки (Arm Reliquary). Реликварий имеет вид руки, державшей некогда известный меч Карла Великого «Жуайез» («Joyeuse»), или «Радостная». Меч захоронили вместе с его хозяином. Через окошко из горного хрусталя можно ясно разглядеть локтевую и лучевую кости Карла Великого, хранящиеся в этом ларце. Кроме того, в Ахенском соборе выставлены «три малые святыни»: пояс Богородицы, пояс Иисуса Христа и кнут, которым подгоняли Иисуса Христа, когда он шел на Голгофу. Также здесь находится ларь для мощей в виде готического трехбашенного собора. В нем хранится бедренная кость Карла Великого. Говорят, здесь же находится и кусочек гвоздя с Креста, щепка от самого Креста и фрагмент тернового венца. В Средние века во время ежегодного паломничества к гробнице люди приезжали со всей Европы, чтобы увидеть реликвии, но позже обычай был изменен, и паломничество стали совершать раз в семь лет.

Из-за символичной значимости Аахена для европейской культуры во время Второй мировой войны было решено сохранить этот храм от разрушения при бомбардировках. Для этого туда заранее посылались исследователи, чтобы отметить территорию, и солдатам-бомбардировщикам (в основном британским) удалось не разрушить то, что Нострадамус красиво назвал «домом» (Европы). 21 октября 1944 года произошла массовая капитуляция немцев в Аахене, что привело к восстановлению мира. Событие мастерски описано Нострадамусом в четвертой строке. Капитуляция раз и навсегда покончила с «тщетными мечтами» (по крайней мере, тщетными с точки зрения Карла Великого) «язычника» Адольфа Гитлера.

Изумительный катрен описывает одухотворенное сохранение храма и мощей Карла Великого, отца-основателя Европы.

Отсутствие вестей – тоже хорошо. По крайней мере, кажется, именно это нам хочет сказать Нострадамус. Можно сделать вывод, что в первой строке идет речь о городе Лион (Лугдунум[41]), который изначально был населен сегусиавами, но был колонизирован и приобрел особое значение для римлян в период правления Луция Мунация Планка в 43 году до н. э. Планк, в конце концов сделавшийся римским сенатором, был известен не тем, что приспосабливался, а тем, что целесообразно изменил вассальную зависимость. Из-за этого ему пришлось покинуть предательский лагерь Юлия Цезаря и присоединиться к Марку Антонию и Октавиану. Другими словами, он был неким ненадежным другом. Кроме того, Планк был одним из немногих римлян, чьи огромные гробницы (в итальянском городе Гаэта, что недалеко от Неаполя) остаются нетронутыми. Хотя по неизвестной причине в течение XIX века гробница носила имя Девы Марии. Интересно, что древнефранцузское слово «cité» может относиться к гробнице или нескольким гробницам, как в городе мертвых в Каире.

Что касается числа, обозначающего катрен, то тут мы оказываемся в достаточно затруднительном положении. В 1646 году архитектор Саймон Мопин разработал и построил выдающееся здание мэрии в Лионе, которое через 28 лет было частично разрушено при пожаре и затем восстановлено Жулем Ардуэн-Мансаром. Но такая догадка о прообразе может показаться немного тенденциозной, и невольно задумываешься, зачем Нострадамусу нужно было концентрироваться на чем-то, не имеющем фундаментальной значительности (так как в этом случае катрен был бы ценным только для жителей Лиона). 1946 год, конечно, был первым годом настоящей свободы от военной оккупации, а воспоминания о легендарном Клаусе Барбье[42] (лионский мясник) все еще живы. В 1946 году город был награжден французской медалью Сопротивления.