class="p">125
Свидетельствует св. Кирилл александрийский in Prologo Paschali. Ideler Handbuch. d. chronologie. 12. 13. s. 258.
То и другое у Сократа 1, 9.
Феодорит. 1, 20.
Список помещен св, Афанасием in apolog. cont. arian. p. 187.
Свидетельства древности о годе кончины св. Александра и избрания св. Афанасия в епископы разногласят между собою. По указанию хронологическаго предисловия к новооткрытым пасхальным письмам св. Афанасия (см. Larsow, Die Festbriefe d. heil. Athanasius, Leipzig, 1852, Vorbericbt, 26) кончина Александра последовала 17 Апр. 328 г., а посвящение Афанасия в епископы состоялось 8 Июня того же года. Но этому известию противоречат собственныя слова св. Афанасия, что Александр скончался спустя пять месяцев по возвращении c Никейскаго собора, след. в 326 году (Apol. c. arian., c. 59). Слова Афанасия подтверждаются свидетельствами Феодорита (Hist. eccl., 1, 26) и автора Libell. Synod., а также передаваемым многими древними писателями преданием, что епископство Афанасия продолжалось 46 или 47 лет. По известию, находящемуся в недавно найденном коптском похвальном слове Афанасию, он был возведен в епископы 33 лет от роду (См. Lemm, Koptische Fragmente, Memoires de l academie impériale des sciences de st. Petersbourg, VII serie, t. 36, N 11, s. 36, Petersburg, 1888). Если избрание св. Афанасия в епископы последовало В 326 году, то год его рождения, согласно этому известию, должен падать на 293 год. Прим. ред.
Созомен (11, 17) приводит разсказ об этом из утраченнаго сочинения Аполлинария Лаодикийскаго (в Сирии), с которым в начале был в близких отношениях св. Афанасий.
Apol. contr. arian., p. 129.
Apolog. cont. arian. p. 128.
Письмо Еп. Аммония о жизни пр. Пахомия и Феодора. Act. ss. maii T. 3. p. 350.
Vita s. Pachomii Acta ss. maii T. 3. p. 304. Путешествие простиралось даже до Сиены. Ср. Vorbericht, Larsow, s. 27.
В житии пр. Пахомия описывается посещение св. Афанасием монастыря тавенискаго; при чем находился и соседний епископ тентирский Серапион.
Сократ. 1, 25. 26.
Там же 1, 14.
По свидетельству Филостория, это было чрез три года после Никейскаго Собора 2, 7.
Socrat. 1, 24 Theodoret. S. 21. S. Athanas. Histor. arian. p. 347. Здесь упоминаются: Асклипий газский, о котором в послании Сардикийскаго Собора (347) сказано, что он назад тому 17 лет лишен престола арианами; и Евтропий адрианопольский, против котораго они вооружили Василину; ум. в 330 и 331 г.
Apolog. contr. arian. p. 178.
Отрывок из этого письма приводит св. Афанасий. Apolog. contr. arian. p. 178.
Послание вполне приводит св. Афанасий в Apolog contr. arian p. 179. и в отрывке – Феодорит 1, 27.
Apol. contr. arian. p. 182.
Ο соборе, который предназначался в Кесарии – Созомен. 2, 25.
Все это дело, подробно со всеми документами, излагает св Афанасий в своей апологии против ариан. p. 181 et sq.
Евсевия – жизнь Константина кн. 4. гл. 43.
Ἐμοὶ δε γράφει χἱ ἀνάγχην ἐπιτίθησιν, ἅσε χὶ ἀχοντος ἡμᾶς ἐπισέλλεσθαι. Apol. cont. arian. p. 187.
S. Athanas. ad episcopos Aegypti et Libyae p. 276. Οἵτινες χὶ τὴν ἀρχὴν, ὡς νεὡτεροι, παρ᾿ Ἀρείω χατηχήθησαν.
Apolog. contr. arian. p. 187.
Socrat. 1, 28
Имена их – в подписи к жалобе, поданной на соборе. Apolog. contr. arian. p. 196.
Evseb. contr. Marcell e. 1. I 4 p. 18.
Apolog contr. arian. p. 187. 195. 196. В последнем случае причисляется к ним еще Флакилл антиохийский.
Epist. synod alex in apol. contr. arian. p. 131.
Созомен 2, 25 ссылаясь на самые акты сего собора, изчисляет представленныя обвинения подробно. В «апологии против ариан» св Афанасий касается главнейших.
Apolog. contr. arian. p. 128
Это видно из письма Александра еп. солуискаго, к Дионисию Apolog. arian p. 197.
Об этом пишет сам Дионисий р 197 слич. слова Афанасия p. 188, 189.
lbid, pag. 193 195
Просьба об этом египет. епископов к Дионисию – в апологии р. 196.
Созомен 2, 25.
На одном из таких объявлений замечено и время, когда оно подано, именно: в консульство Юлия Константина и Руфина Альбина, в 10 д мес. Фоф, т. е. 335 г. Сент. 7 д.
Apolog. contr. arian p. 133-136, 188-193, 197 и 198.
Sozom. 2, 25.
Жизнь Константина IV, 41.
Созомен. 2, 26. 27 Послание собора иерусалимскаго в Александрию – в Аполог. p. 199, и в сочинении св. Афанасия «о соборах» p. 734. Неясное выражение собора о принимаемых в общение: τυς περὶ, Αρειον, поясняет сам св. Афанасий словами: γράφοντες δεἶ δεχθεῖναι Αρειον χὶ τοὺς σὺν αὐτῷ.
Послание Константина –
