клиниках «Плэннед Пэрентхуд» разрешается по любому основанию. Павел пишет: «Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим. 2:15).
Впрочем, катехизис не упоминает ни аборты, ни смертную казнь, ни справедливую войну. Перед его авторами эти вопросы не стояли. Поэтому они использовали шестую заповедь, чтобы порассуждать о сердце. Сам Иисус учил в Нагорной проповеди, что эта заповедь запрещает не только буквальное убийство (Мф. 5:21–22). Она показывает, что Бог ненавидит корень убийства: зависть, гнев, мстительность — и вообще все мысли, слова, взгляды и действия, которые оскорбляют мысли, слова, взгляды и действия, которые оскорбляют и унижают ближнего. Более того, «Бог желает, чтобы мы любили ближнего, как самих себя, проявляли по отношению к нему терпение, миролюбие, кротость, милосердие и дружелюбие, предотвращали, насколько возможно, его страдания и делали добро даже врагам» (вопрос 107).
Вот почему эта заповедь так сложна для исполнения. Я никогда не совершал аборт и не причинял смерти по неосторожности (хотя прощение есть и для первого, и для второго), но я боролся с неправедным гневом буквально вчера. Я недовольно скривил лицо из-за того, что автомобиль передо мной ехал 70 км/ч вместо 90 км/ч и мой недовольный голос был слышен по всему дому из-за того, что мои дети прыгали по кровати вместо того, чтобы лежать на ней. Я не придумал эти примеры. Я действительно злюсь, и чаще всего несправедливо. И это не смешно, это грех.
Гнев — это один из приличных грехов. Не так страшно в нем сознаться. Я признаю, что не всякий гнев греховен (вспомните Иисуса в храме). Можно гневаться и не грешить (Еф. 4:26). Но если честно, то наш гнев ведь не такой. Греховный гнев направлен на того, кто его не заслуживает, вызван неправедными мотивами и несоразмерен вызвавшей его причине. Вот каков наш гнев чаще всего. Мы выплескиваем свою злость на других людей, раздражаемся по пустякам, взрываемся из-за малейшей оплошности и минимального дискомфорта. Мы грубим администраторам отелей, кричим на тех-поддержку по телефону, перестаем разговаривать с супругом или супругой, источаем яд, когда наша команда проигрывает, проклинаем врагов на чем свет стоит и мысленно мстим тем, кто обидел нас.
У нас есть проблема с гневом. И дело не только в том, что нас провоцируют, наступают на наши больные мозоли, вынуждая сердиться и заставляя терять самообладание. Мы сами по себе гневливы. Гнев и злость, что бы ни было их причиной, выходит из сердца. А это серьезная проблема. Гнев открывает возможности для дьявола (Еф. 4:27). Ненависть считается убийством, и убийца не имеет пребывающей в нем вечной жизни (1 Ин. 3:15). Ссоры, приступы гнева, разделения — это все дела плоти, и поступающие так царства Божьего не наследуют (Гал. 5:19–21).
Я двумя руками за страстное праведное негодование. Пусть будет больше людей, которые ненавидят несправедливость и не терпят лжи. Но пусть церковь не будет наполнена злыми, раздражительными людьми. Мы должны любить врагов и молиться за гонящих нас. Если мы любим лишь тех, кто любит нас, то какая нам за это награда? Разве не поступают так и сборщики налогов? (Мф. 5:44, 46).
Мы можем рассуждать об убийстве и чужих грехах, но, если мы не любим ближнего — даже того, у кого неправильное богословие и кто ради забавы провоцирует нас, — значит, Дух Иисуса не преобразил нас и мы не поняли шестую заповедь по-настоящему.
Воскресенье 41
Вопрос 108. Что запрещает Бог в седьмой заповеди?
Ответ. «Не прелюбодействуй».
Бог проклинает всякую распущенность, а мы должны всем сердцем ненавидеть ее, жить целомудренно и чисто, будь то в святом браке или в безбрачии.
Вопрос 109. Запрещает ли Бог в этой заповеди только супружескую измену и подобные ей преступления?
Ответ. Поскольку и тело, и дух есть храм Святого Духа, Бог желает, чтобы мы хранили себя в чистоте и святости. Поэтому Он запрещает все нецеломудренные поступки, жесты, слова, мысли и желания, а также все, что может побуждать людей к распущенности.
Оружие для борьбы с похотью
Смеются ли сегодня над какой-либо заповедью больше, чем над седьмой? Прелюбодеяние — ныне лишь шутка; гомосексуализм — право; секс до брака — норма; безосновательный развод и повторный брак — само собой разумеющееся; зоофилия — уже на стадии обсуждения. Мы живем посреди всего этого. Сексуальная разнузданность всегда занимала верхнюю строчку всенародного хитпарада грехов, но никогда прежде в этой стране сексуальные отклонения так не прославлялись, а Божья заповедь так не высмеивалась.
Наша жизнь погружена в сексуальность. Секс — по ТВ, в фильмах, музыке, в рекламе на автобусах, в книгах. Большая часть рекламы построена на сексуальном подтексте, куда ни посмотри в торговом центре, увидишь ЭТО. В рекламных роликах пива, одежды и гаражных ворот — все одно и то же.
И, конечно, победитель в этой номинации — интернет. До 60% ежедневного трафика — это порнографические сайты. В США 40% пользователей интернета посещают порносайты как минимум раз в месяц, а если говорить о возрастной группе от 18 до 34 лет, то процент вырастает до 70. Среди детей от 8 до 16 лет порнографию онлайн просматривали 90%, а средний возраст, в котором дети впервые сталкиваются с ней, — 11 лет 41. Седьмая заповедь в этой стране не просто нарушается, она втоптана в грязь.
Ни у кого из нас нет иммунитета против сексуальных проступков. Журнал «Христианство сегодня» провел в 2000 году опрос и выяснил, что 40% священнослужителей посещают порносайты. А другое исследование (pastors.com) показало, что 50% опрошенных пасторов просматривали порнографию за прошедший год 42. А еще есть находящаяся в корне такого поведения проблема сердца. Седьмая заповедь запрещает не только прелюбодеяние и порнографию. Она запрещает любое действие, взгляд, разговор, мысль и желание, которые пробуждают похоть и нечистоту.
Так как же мы, пропитанные сексом, можем исполнить седьмую заповедь? Я хотел бы указать двенадцать библейских отрывков, которые помогут нам бороться с похотью и преодолевать сексуальные искушения.
1. Плач Иеремии 3:25–27: «Благ Господь к тому, кто на Него уповает, кто к Нему стремится! Благо тому, кто в молчанье надеется, что Господь спасет! Благо тому, кто несет свое бремя с юности!» Эти стихи — для холостых людей, как мужчин, так и женщин. Да, здесь не говорится прямо об ожидании спутника жизни. Здесь сказано об уповании на Господа. Но в томто и суть. Господь благ к тем, кто надеется на Него. Он знает вашу нужду. Предыдущие стихи гласят: «Милость Господня — не иссякла! Милосердие Его — не истощилось! Каждое утро они вновь восходят! Велика верность Твоя! Сердце мое сказало: „Господь — мой удел, и потому на Него надеюсь!“» (ст. 22–24). Не говорите себе: «Как я могу прожить еще год, или десять, или двадцать лет без секса?» Задумайтесь об этом сегодня. Господь дал вам благодать на этот день, и Он даст вам благодать на следующий день без секса и без супруга или супруги.
2. Притчи 5:18–19: «Да будет благословен твой родник, да будет в радость жена юности твоей. Лань любимая, козочка милая — ее грудь утолит тебя во всякое время, любовь к ней пьянит тебе непрестанно». Может показаться, что это неподходящий текст для того, чтобы бороться с сексуальным искушением, но его смысл в том, что состоящие в браке люди должны знать: им
