Феодор Студит - Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

2046

Завоевание Крита арабами стало возможным из-за гражданской войны, охватившей в то время Византийскую империю.

Св. апостол Тит, первый епископ Критский.

Данный стих, приводимый апостолом Павлом в Послании к Титу, взят из поэмы Эпименида Критского (около 600 г. до Р. Х.).

Фраза в скобках, очевидно, является схолией, которую следует отнести к приведенной выше цитате.

Древний город на Крите, ныне в городской черте г. Ханья.

Ср.: греч. το κΰδος – «слава», «почет».

Десять Критских мучеников, в числе коих был Василид, пострадали в гонение императора Декия (249 г.). Память в Православной Церкви – 23 декабря / 5 января.

Дословное заимствование из похвального Слова Василию св. Григория Богослова (Свт. Григорий Богослов. Слово 43, 12 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 516). Возможно, аллюзия на Пс. 138:16 (по Семидесяти).

Константинополь.

Преп. Феодор Студит.

Имя «Феофан» (Θεοφάνης переводе с греческого означает «Богом явленный».

Т. е. Феодора, имя которого переводится как «Божий дар».

Стих неустановленного древнегреческого поэта.

Имеется в виду преп. Феодор Студит.

Очевидно, во время занятий.

Аллюзия на строки одного из стихотворений Пиндара: «пешком за лидийской колесницей…».

См. Ин. 10:34; Лк. 6:35. Речь идет о восточнохристианском учении о спасении как обожении и о том, что все люди Богом предустановлены к тому, чтобы стать богами по благодати.

Греч. συρμεογραφών, от σύρω – «тяну», «тащу» и γράφω – «пишу». В студийском скриптории в начале IX в. был изобретен тот тип почерка, который принято называть византийским минускулом. В отличие от маюскула (унциала, устава), буквы в таком почерке пишутся слитно, что существенно повышает скорость письма. Древнейший памятник такого письма – Четвероевангелие, датируемое 835 г. рукой самого св. Николая Студита; хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге (РНБ, Греч. 219). См.: Церетели Г. Где писано Порфирьевское Четвероевангелие 835 года? // Στέφανος: Сб. ст. в честь Ф. Ф. Соколова. СПб., 1895. С. 76–80; Гранстрем Е. Э. Каталог греческих рукописей ленинградских хранилищ. Вып. 1 // Византийский временник. Т. 16. 1959. С. 233–234; Каврус Н. Ф. Студийский скрипторий в IX в. // Там же. Т. 44. 1983. С. 98–111.

Крит был захвачен испанскими арабами в 826 г., когда св. Николаю было около 33 лет.

Греч. της κατ’ εικόνα Θεοΰ πολυπαοΰς τραγφδίας. По мнению издателя, текст в этом месте испорчен.

Свт. Иосиф Фессалоникийский.

Император Лев V Армянин (813–820 гг.). Аллюзия на то, что антихрист будет происходить от колена Данова, который в Библии именуется «львом» (Втор. 33:22).

Император Михаил I (811–813 гг.), свергнутый Львом.

Речь идет о нападении болгарского царя Крума летом 813 г. Почему направление указано в сторону Лива (юго-западного ветра), не вполне понятно. Болгары нападали с северо-запада, со стороны Адрианополя.

Имеются в виду императоры-иконоборцы: Лев III (717–741 гг.), Константин V (741–775 гг.) и Лев IV (775–780 гг.).

Константинополя.

Официальное осуждение иконопочитания было проведено Львом V в начале 815 г.

Греч. ΰπόληψς – «мнение», «понятие» (лат. notio, opinio, assumptio); «свойство» (лат. attributum); «уважение», «отношение», «характер» (лат. reputatio).

Греч. τα παράγωγα – термин, обозначающий образы, производные от первообразов (τα πρωτότυπα). См.: Преп. Иоанн Дамаскин. О православной вере IV, 16; Преп. Феодор Студит. Письмо 314.

Греч. εϊδωλον μεν γαρ ώς δολιοΰν [Col. τά] και αυτήν του αρχετύπου εμφέρειαν, εικών δε ώς εοικυία ταύτγι μάλλον εκείνου κυρίως προσονομάζεται. Здесь автор обыгрывает пары слов ε’ΐδωλον – δόλος и εικών – εοικα (ε’ι'κω). Но если в последнем случае имеется реальная этимологическая связь, то в первом имеет место лишь случайное созвучие.

Свт. Никифора, патриарха Константинопольского.

Речь идет о попытке Льва V организовать на Рождество 814 г. диспут по поводу почитания икон. Натолкнувшись на неприятие своих планов возродить иконоборчество, император весной 815 г. сослал патриарха Никифора и других православных архиереев и игуменов.

Имя «Никифор» (Νικηφόρος) в переводе с греческого означает «победоносный».

В 815 г.

Преп. Феодор Студит.

Крепость в Вифинии.

Обычное прозвище Льва V в сочинениях иконопочитателей.

Греч. τοΰ $υμολίοντος.

Название месяца имеется только в латинском переводе.

Смирна (современный Измир) – город на побережье Эгейского моря. Здесь исповедники находились под надзором местного митрополита-иконоборца.

Император Лев V был убит заговорщиками в дворцовой церкви на Рождество 820 г.

Император Михаил II (820–829), бывший командир гвардейского полка экскувитов, не отменил иконоборчества, хотя и проводил политику терпимости в отношении иконопочитателей.

Свт. Никифора Константинопольского; см. примеч. 4 на с. 967.

Отношения преп. Феодора и патриарха Никифора были прежде омрачены конфликтом из-за дела эконома Иосифа (так называемая михианская схизма).

Императоры Константин VI и Никифор I, которых преп. Феодор в свое время обличал по «михианскому» делу.

Гибель Никифора I во время болгарской войны 811 г. многие считали результатом его гонений на преп. Феодора. Подробнее об этом говорится далее.

Похвальную речь.

Схолы – гвардейские боевые части, расквартированные в Константинополе.

Т. е. болгар.

Прусса (современная Бурса) находится в 15 км к югу от Гемликского (до 1923 г. Киосского) залива Мраморного моря.

В 820 г. узурпатор Фома Славянин поднял восстание в восточных провинциях, выдавая себя за спасшегося Константина VI. В конце 821 г. он подошел к Константинополю. Отступив после неудачной осады, Фома был схвачен и казнен в начале 823 г.

Полуостров Св. Трифона находится в Мраморном море в районе современного г. Тузла, севернее Акритского мыса (современный Тузлабурну).

826 г.

Современный остров Бююкада.

Т. е. Константинополя.

Император Феофил (829–842 гг.).

Имеется в виду юг Палестины.

Феодор и его младший брат Феофан, монахи из палестинской лавры Св. Саввы, в 813 г. прибыли в Константинополь. В 815 г. как убежденные защитники иконопочитания они были отправлены в ссылку Львом V, но вернулись при Михаиле II. При Феофиле братья были вновь высланы, а в июле 836 г. вызваны в столицу и после допроса подвергнуты наказанию: на их лицах были вырезаны обличительные стихи. За это исповедники получили прозвание Начертанных (Γραπτοί). Св. Феодор умер 28 декабря 840 или 841 г. Св. Феофан дожил до восстановления Православия (843 г.) и стал митрополитом Никейским; умер 11 октября 845 г.