243
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 8, op. cit., 8, 67–72.
Григорий Богослов, Слово 29, 6, PG 36, 81В.
Там же.
Ис. 29:9.
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 1, 8, op. cit., 8, 67–72.
См.: Григорий Богослов, Слово 40, 6, PG 36, 365А.
Ср.: Рим. 8:17.
Выделенные слова принадлежат св. Григорию Нисскому (Dialogus de anima et resurrectione, PG 46, 104B).
Ср.: 1 Сол. 5:5.
1 Кор. 15:28.
Григорий Нисский, Dialogus de anima et resurrectione, PG 46, 104AB.
1 Кор. 15:28.
Ср.: Деян. 3:21 — «άχρι χρόνων αποκαταστάσεως» — «до лет устроения».
Григорий Богослов, Слово 30, 6, PG 36, 112AB.
Буквально: «обладанию» — «έξιν».
Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 110 (36), PG 91, 1308В.
Имеется в виду «Собеседование Феофана с Феотимом», опубликованное в предыдущем томе настоящей серии.
Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 110 (36), PG 91,1308В.
Григорий Богослов, Слово 38,11, PG 36, 324А.
Василий Великий, Беседа на псалом 29, 5, PG 29, 317В.
1 Кор. 13: И.
Василий Великий, О вере, 2, PG 31, 681 А.
Деян. 7:55.
См.: Василий Великий, Беседа на псалом 44, 5, PG 29, 400CD.
Ин. 1:18.
Ин. 1:18.
Символ веры, чл. 1.
Откр. 2: 24.
Т. е. диавола.
Мк. 9:1.
См.: Мф. 17:2; Мк. 9:3; Лк. 9:29.
См.: Деян. 7:55–56.
См.: Деян. 9:3; 22:6; 1 Кор. 9:1; 15:8.
«Βασιλικω πήχει» — т. е. силой царской власти, к которой прибегал Акиндин для утверждения своего учения.
Максим Исповедник, Κεφάλαια θεολογικά, 2, 86, PG 90, 1165АВ.
Там же, 2, 90, PG 90, 1168С.
Там же, 2, 93, PG 90, 1169А.
Символ веры, чл. 1.
Мф. 25:29.
Мф. 24:51.
Там же.
Ин. 1:18.
1 Тим. 1:5–7.
Символ веры, чл. 1.
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 16, PG 96, 569B.
Там же, 8, PG 96, 560В.
Там же, 17, PG 96, 572В.
Там же, 12, PG 96, 564В.
В оригинале: «πάντα κάλων κινείς» — «тянешь за всякую веревку».
Ин. 1:18.
Он же, Вопросоответы к Фалассию 61, схолия 18, PG 90, 644D–645А.
Мф. 5:8.
Григорий Нисский, Слова на заповеди блаженства, 7, PG 44, 1275ВС.
Ин. 1:18.
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 96, 569A.
Григорий Нисский, Encomium in sanctum Stephanum protomartyrem I, PG 46, 717B.
с. 50:4.
Иоанн Златоуст. Беседы на 1 Послание к Коринфянам, 2, PG 61, 58С.
Там же.
Иоанн Златоуст, Ad Stelechium de compunctione (lib. 2): PG47, 413D.
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 96, 569A.
Ин. 1:18.
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 96, 569A.
Леонтий Византийский, In transfigurationem (homilia 14) (в древности это произведение приписывалось св. Иоанну Златоусту), С. Datema and Р. Allen (ed.),
Leontii presbyteri Constantinopolitani homiliae (Corpus Christianorum. Series Graeca 17), Turnhout: Brepols, 1987, Line 289–291.
Ин. 3:34.
Иоанн Златоуст, Беседа 30, 2 на Евангелие от Иоанна, 2, PG 59, 174А.
Пс. 44:2.
Ин. 1:16.
Иоанн Златоуст, Толкование на 44–й псалом, 3, PG 55, 185С.
Иоил. 3:1; Деян. 2:17.
2 Кор. 1:22.
Иоанн Златоуст, Толкование на 44–й псалом, 2, PG 55,185D–186A.
Буквально: «не подставив своих ушей».
Мк. 9:1.
Лк. 9: 32.
Т. е. упоминание о сне, как о противоположном видению состоянии, свидетельствует о том, что речь идет о телесном зрении.
Василий Великий, Беседа на псалом 44, 5, PG 29, 400CD.
Там же.
Он же, О Святом Духе, 19, PG 32,1 56В.
Он же, Против Евномия, 3, PG 29, 660В.
Григорий Богослов, Слово 31, 4 — Barbel 224/PG 36,137А.
В неделю утра на полунощнице, канон Троичен глас 4, песнь 8. В оригинальном пакете: «свете единоначальный» и «покажи мя, зовуща».
Т. е. таким, который сам себе приходится отцом. Здесь Палама намекает на то обстоятельство, что Акиндин в бытность свою на Афоне имел его своим духовным отцом, но не сохранил к нему верности и послушания.
2 Тим. 3:4.
Еф. 2:12.
Григорий Богослов, Слово 31, 29 — Barbel 268 / PG 36, 165С. В оригинальном тексте Слова: «исполняющий мир по сущности».
Деяния поместного собора против мессалиан (390) не сохранились.
Григорий Богослов, Слово 30, 21 — Barbel 214 / PG 36, 132В.
1 Тим 6:15–16.
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры 1, 4, op. Cit., 4, 32 / PG 94, 800ВС.
Григорий Богослов, Песнопения таинственные, Слово 4, 84, PG 37,422А.
Андрей Критский, Слово на Преображение, PG 97, 948АВ.
Молитва «Царю Небесный».
Ср.: Рим. 1:20.
Василий Великий, Против Евномия, 2, PG 29, 648А.
Григорий Нисский, Orationes VIII de beatitudinibus, PG 44, 1268D.
Он же, Против Евномия, 11 — Jaeger 1, 180/PG 45, 416ВС.
1 Тим 6:16.
Григорий Нисский, Orationes VIII de beatitudinibus, Jaeger 8, 1, 187–188 / PG 46, 264D.
Григорий Богослов. Слово 30,18, Barbel 206/PG 36,125С.
Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры 3,15 — PG 94, 1056С, Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3, 15, op. Cit., 59, 128–134. Ср.: Максим Исповедник, Диспут с Пирром — PG 91, 341 ABC.
Он же, Против Евномия, 1, 8, PG 29, 528ВС.
Ин. 5:17.
Афанасий Александрийский, Sermo in annuntiationem deiparae [Sp.], PG 28, 924B.
Анастасий Синаит, 'Οδηγός, 2, PG 89, 53C.
В греческом издании указан источник цитаты: «Григорий Нисский, К Авлавию, о том, что не три бога 3,1 — Jaeger 46 / PG 45, 124D–125A», но ни в указанном месте, ни в каком–либо другом у св. Григория Нисского, мы приведенных слов не нашли. Часть фразы кажется заимствованной из 30–го Слова св. Григория Богослова, а остальное — неизвестного происхождения.
Цитата также не поддается идентификации.
Исх. 7:1.
Василий Великий, Письмо 189, 7–8, Courtonne 2, 140/PG 32, 693С–696А.
Григорий Нисский, Contra Eunomium : Book 2, chapter 1, section 499, line 3–8.
Там же, section 501, line 1 — section 503, line 7.
Иустин Философ (псевдэпиграф). Христианские вопрошания к эллинам, 3, 2 — PG 6, 1433В.
«αύτοπάρακτος» — слово встречается только в указанном сочинении. Lampe дает для него перевод: «self–originate».
Там же, 3, 1 — 1428D; 1429С.
Там же, 3, 1 — 1429С.
Там же, 3, 2 — 1433В.
Там же, 3, 1 — 1432А.
Там же, 3, 2 — 1433В.
Там же, 3,1 — 1432А.
Иустин Философ (псевдэпиграф), Ответы православным, 144 — PG 6, 1396D.
Там же.
Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), Слово на Благовещение, 2 — PG 920В.
Цитата не идентифицируется. Ср.: Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, 3, 6, op. cit., 50, 9–10.
