«В прежнее время, Учитель, будучи принцем, я лелеял пять желаний. Я хотел, чтобы меня сделали царем. Это было первым моим желанием, и оно осуществилось. Далее, мне хотелось, чтобы могущественный Святой Будда, Совершенный, появился на земле во время моего правления и пришел бы в мое государство. Это желание было вторым, и оно теперь осуществилось. Мне хотелось, чтобы я смог выразить ему мое уважение. Это желание было третьим, и оно теперь осуществилось. Четвертое желание состояло в том, чтобы Благословенный проповедовал мне свое учение, и оно осуществилось. Однако самым большим было пятое желание – чтобы я понял учение Благословенного. И это желание я также осуществил. /25/
Великий Учитель! Самое величественное – истина, проповедуемая Татхагатой! Наш Учитель, Будда, восстанавливает то, что было попрано; он являет то, что было скрыто; он указывает путь страннику, сбившемуся с дороги; он зажигает лампу во тьме, чтобы все, у кого есть глаза, могли увидеть то, что окружает их. /26/
Я нашел свое прибежище в Будде. Я нашел свое прибежище в Дхарме. Я нашел свое прибежище в Сангхе». /27/
Татхагата, благодаря применению своей добродетели и мудрости, показал свою неограниченную духовную силу. Он возделал и гармонизировал умы. Он помог им увидеть и принять истину, и по всему царству были посеяны семена добродетели. /28/
Приняв прибежище в Будде, царь пригласил Татхагату к себе, говоря: «Согласится ли Благословенный вместе с братством бхиккху поесть завтра со мной?» /1/
На следующее утро Сенийя Бимбисара, царь, сообщил Благословенному, что пришло время приема пищи: «Ты – мой самый желанный гость, о Учитель мира, приди, еда готова». /2/
И Благословенный, надев свою одежду и взяв чашу для подаяния, вместе со многими сопровождающими его бхиккху вошел в город Раджагаха. /3/
Сакка, царь дэвов, узнав о появлении молодого брахмана, вышел вперед и сказал: /4/
«Тот, кто обучает владению собой стремящихся к этому; спаситель тех, кого он спас; Благословенный среди тех, кому он даровал покой, входит в Раджагаху! Приветствуем Будду, нашего Учителя! Слава его имени и благословения всем, кто нашел в нем прибежище!» И Сакка произнес следующий стих: /5/
«Благословен век, в который пришел Будда,
Благословенно провозглашение истины.
Благословенна сангха, единодушная и мудрая,
Благословенно преданное братство! /6/
Если эта истина распространится,
Будет посеяно больше семян доброжелательности,
И они принесут богатый урожай всходов добрых дел». /7/
Когда Благословенный закончил есть, вымыл свою чашу и руки, царь сел рядом с ним и подумал: /8/
«Где бы найти мне такое место для Благословенного, чтобы он мог там жить, – не слишком далеко от города, но и не слишком близко, подходящее для того, чтобы приходить и уходить, чтобы тот, кто захочет увидеть Святого, мог легко до него дойти, место, не слишком людное днем и не слишком шумное ночью, удобное и подходящее для уединенной жизни? Мой сад, бамбуковая роща Велувана удовлетворяет всем этим требованиям. Я предложу это место братству, глава которого – Будда». /9/
Царь посвятил свой сад братству, говоря: «Может Благословенный принять мой подарок?» /10/
Тогда Благословенный, молчанием показав свое согласие, обрадовал царя Магадхи и дал ему наставления духовным рассуждением. Затем он поднялся со своего места и ушел. /11/
В это время Сарипутта и Моггаллана, двое брахманов, руководивших последователями Санджая, вели духовную жизнь. Они пообещали друг другу: «Кто первым достигнет нирваны, скажет об этом второму». /1/
Увидев почтенного Ассаджи, просящего подаяние, Сарипутта скромно потупил взор и придав благородное выражение своей осанке, воскликнул: «Поистине, этот самана выбрал верный путь. Я спрошу его, во имя кого он удалился от мира и какое учение исповедует». В ответ на обращение Сарипутты Ассаджи сказал: «Я – последователь Будды, Благословенного, но, будучи новообращенным, я смогу сообщить вам только суть учения». /2/
Сказал Сарипутта: «Расскажи мне, уважаемый монах, именно суть мне и нужна». И Ассаджи процитировал строфы: /3/
«Будда раскрыл причину всех вещей, которые появляются из причин. А далее великий мудрец рассказал, как окончательно достичь Свободы ото всех страстей». /4/
Услышав эти строфы, Сарипутта обрел чистое и безупречное понимание истины и сказал: «Я теперь ясно вижу: все, что подвергается рождению, также подвергается смерти. Если бы не это учение, я бы не достиг состояния Нирваны, которое до этого оставалось скрытым от меня». /5/
Сарипутта пошел к Моггаллане и поведал ему об услышанном, и оба сказали: «Мы пойдем к Благословенному, так как он, Благословенный, может быть нашим учителем». /6/
Будда издалека увидел, что идут Сарипутта и Моггаллана, и сообщил своим ученикам: «Эти два монаха в высшей степени подходящие». /7/
Когда оба друга нашли прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе, Благочестивый сказал другим своим ученикам: «Сарипутта как первородный сын правящего монарха лучше всего сможет в качестве главного последователя помогать царю вращать колесо закона». /8/
Жители города стали приходить в раздражение. Видя, что многие выдающиеся молодые люди царства Магадхи ведут духовную жизнь под руководством Благословенного, они разозлились и зашептали: «Готама Сакьямуни побуждает отцов оставлять своих жен, из-за этого вымирают семьи». /9/
Когда они видели бхиккху, то осыпали их бранью, говоря: «Великий Сакьямуни пришел в Раджагаху, покоряя умы людей. Кто следующий будет сбит им с пути?» /10/
Бхикку поведали об этом Благословенному, и Благословенный сказал: «Этот ропот, о бхиккху, не долго продлится. Он будет продолжаться семь дней. Если они станут оскорблять вас, о бхиккху, отвечайте им так: /11/
Благодаря проповеди истины, Татхагаты ведут людей. Кто станет роптать на мудрого? Кто обвинит добродетельного? Кто осудит самообладание, праведность и доброжелательность?» /12/
И Благословенный произнес такой стих:
«Не совершайте ничего дурного,
Творите только благие дела,
Пусть ваше сердце будет чисто.
Все Будды несут это учение истины,
Которое пребудет вовеки». /13/
В это время Анатхапиндика, необыкновенно богатый человек, посетил Раджагаху. Поскольку он обладал склонностью к благотворительности, его называли «покровителем сирот и другом бедняков». /1/
Услышав, что Будда пришел в мир и остановился в бамбуковой роще около города, он отправился туда в ту же ночь, чтобы встретиться с Благословенным. /2/
Благословенный сразу же увидел безукоризненные качества сердца Анатхапиндики и приветствовал его словами духовного умиротворения. Они сели вместе, Анатхапиндика внимал сладости истины, проповедуемой Благословенным. И Будда сказал: /3/
«Беспокойная, деятельная природа мира – вот, утверждаю я, корень страдания. Достигни уравновешенности ума, покоящегося в гармонии вечности. Эго – не что иное, как множество смешанных качеств, и мир его пуст, подобно иллюзии. /4/
Кто формирует нашу жизнь? Говорят, что Ишвара, Богтворец. Если бы Ишвара был этим творцом, все сущее должно было бы молчаливо подчиняться власти создателя. Все сущее было бы подобно сосудам, вышедшим из-под руки горшечника; а если бы это было так, как можно было бы осуществлять на практике добродетель? Если бы мир был создан Ишварой, то не было бы страдания, несчастий и зла, поскольку как чистые, так и нечистые поступки должны исходить из создателя. Если нет, то за создателем должна была бы скрываться другая причина, и он не был бы происхоящим из самого себя. Итак, как ты видишь, идея Ишвары низвергнута. /5/
