Сам Шри Ауробиндо рассказал о другом происшествии. Когда они с братом бывали в Деогхаре, они нередко выходили поохотиться на птиц, рассматривая это занятие как практику в стрельбе. Однажды их увидела тетушка, заметив при этом: «Этих двух мальчишек повесят!» Пророчество отчасти оказалось верным, поскольку Бариндра получил смертный приговор по делу об алипорской бомбе. (Ниродбаран. Беседы, с. 190).
«Невреждение» (санскр.) – непричинение прямо или косвенно вреда живым существам (прим. ред.).
Шри Ауробиндо. О себе, с. 22.
Леле Махарадж, будучи в Калькутте, решил взять с собой в Бомбей юного Прафуллу Чаки, чтобы наставить его в садхане, но юноша не захотел расставаться со Шри Ауробиндо.
Пруд с грязной водой в Маниктола-Гарденз.
Нолини Канта Гупта. Воспоминания, с. 21–26.
Шри Ауробиндо вспоминает такой инцидент: «Один молодой человек, бросившийся бежать после того, как выстрелил в полицейского в Шамбазаре, забыл выбросить револьвер. Он продолжал держать оружие в руках. Тогда кто-то из торговцев закричал: «Выбрось револьвер, выбрось револьвер!» (Пурани. «Вечерние беседы», 3-е издание, с. 27).
Приводится по книге Шри Ауробиндо «Кара Кахини», изданной на бенгальском языке и воспроизведенной в «Бюллетене», апрель 1966 г.
Дом 48 по Грей-стрит должен был стать офисом бенгальской ежедневной газеты «Навашакти». Шри Ауробиндо вместе с женой Мриналини и сестрой Сароджини переехал туда совсем недавно из своей квартиры на Скоттс-Лейн.
«Кара Кахини» (См.: «Бюллетень», апрель 1966 г.).
Прафулла Чаки был арестован в один день со Шри Ауробиндо, но застрелился. Арестовавший его офицер позднее был убит, и выйти на след убийцы так и не удалось.
Нолини Канта Гупта. Воспоминания, с. 25.
«Бюллетень», апрель 1966 г.
Бичкрофт учился вместе с Шри Ауробиндо в Кембридже и был вторым по успеваемости в греческом языке, в то время как Ауробиндо был первым. «Бичкрофт, бывший моим однокурсником, никак не мог поверить, что я мог быть революционером».
(Ниродбаран. «Беседы», с. 149).
Пурани. Жизнь Шри Ауробиндо, с. 122–123.
Г-н Нортон получил множество писем с угрозами. Общественный обвинитель Бишвас был застрелен на ступенях суда.
«Бюллетень», апрель 1966 г., с. 96.
Когда Шри Ауробиндо был арестован, его двоюродная бабушка по материнской линии спросила Свами Вишнуддхананду, что произошло с «нашим Ауробиндо». Свами уверил ее, что Божественная Мать приняла его под свою защиту и ничего с ним не случится. После чего он добавил: «Но он больше не ваш Ауробиндо. Он Ауробиндо, принадлежащий миру, и весь мир исполнится его славой». («Бюллетень», ноябрь 1966 г.).
Позднее, во время слушания дела в Верховном суде, он был заменен пожизненной каторгой.
Эти отрывки приведены в книге Биджоя Кришны Боса «Алипорский процесс по взрыву бомбы», цитируются Маноджем Дасом в его книге «Шри Ауробиндо в первой декаде нашего века», с. 63–70.
Приведенные отрывки взяты из книги Маноджа Даса «Шри Ауробиндо в первой декаде нашего века», с. 87–91.
См.: Манодж Дас. «Шри Ауробиндо в первой декаде нашего века», с. 87–91.
Сипаи – в колониальных войсках наемные солдаты-индийцы (прим. ред.).
«Кара Кахини», опубл. в «Бюллетене», август 1966 г.
Ирландский доктор, служивший в Алипорской тюрьме, не мог понять, как юные анархисты, такие милые и симпатичные, могут быть революционерами.
Пурани. Жизнь Шри Ауробиндо, с. 125.
«Кара Кахини». («Бюллетень», август 1966 г.).
Пурани. Вечерние беседы, 2-е изд., с.121.
Пурани. Жизнь Шри Ауробиндо, с. 211
Там же, с.210.
Как-то вечером, во время обычных прогулок по террасе дома в Пондичери, Шри Ауробиндо ужалил скорпион. Приведем ниже стихи, в которых он говорит, как физическая боль трансформировалась в наслаждение духа.
Когда однажды ночью я гулял по террасе,
Он выполз и ужалил меня.
Душа моя, изумившись,
Возрадовалась встрече с Возлюбленным; однако разум
Думал о скорпионе, пойманный в ловушку формы.
И все же, все же душа моя хранила свой восторг,
Забыв о разуме; и, испытывая физическую боль,
Я удовлетворенно рассмеялся.
(«Искания Мандавьи». Избранные стихотворения, с. 86)
Шри Ауробиндо. О себе, с. 355.
Пурани. Жизнь Шри Ауробиндо, с. 127.
Пурани. Вечерние беседы, 2-е изд., с. 164.
Пурани. Вечерние беседы, 2-е изд., с. 164.
Ниродбаран. Вечерние беседы, с. 212.
Там же.
Пурани. Жизнь Шри Ауробиндо, с. 102.
Пурани. Жизнь Шри Ауробиндо, с. с. 129–130.
Ниродбаран. Вечерние беседы, с. 135.
Отвечая на вопрос ученика, является ли освобождение в космическом сознании статическим или динамическим, Шри Ауробиндо сказал следующее: «И тем, и другим. В статическом аспекте – это Сущность, бесконечность, единая, инертная и лишенная двойственности. В динамическом – все зависит от того, что вы чувствуете и переживаете. Если переживание происходит на ментальном уровне, значит, ваш разум ощущает себя единым с космическим разумом; если на уровне витального существа – ваше витальное становится частью космического витального; если на физическом уровне – значит, вы воспринимаете ваше тело как частицу универсальной материи».
«Как существует преграда, отделяющая внешнюю природу от души, психического существа, так существует и преграда над вашей головой, отделяющая вас от космического сознания. Вы разрушаете эту преграду или то, что называют «ментальным колпаком», и ощущаете свое индивидуальное «я» в Бесконечности или себя как Бесконечное. Этот прорыв может быть как вертикальным, так и горизонтальным – на витальном уровне, уровне сердца, на разных уровнях».
Первая фраза из речи, произнесенной Шри Ауробиндо в Сурате (приведена в книге Пурани «Жизнь Шри Ауробиндо», с. 106).
Вечной Дхарме (прим. пер.).
Божественная игра (прим. ред.).
Отрывки из «Речей» Шри Ауробиндо (изд. 1952 г.)
Отрывки из «Речей» Шри Ауробиндо (изд. 1952 г.)
«Кармайогин» начала выходить 19 июня 1909 года, а «Дхарма» – 23 августа того же года.
Знаменитый индийский поэт и драматург (прим. ред.).
Мы не собираемся здесь рассказывать о судьбе этих реформ – это выходит за пределы нашей компетенции; разве что добавим, что реформы были приняты в начале 1910 года и продержались менее десяти лет, равно как и раздел Бенгалии, считавшийся «решенным фактом», который через несколько лет был отменен. N. B. Переписка Минто и Морли, как и письмо Минто членам Исполнительного комитета цитируются по книге М. Н. Даса «Индия времен Морли и Минто».
«Речи» Шри Ауробиндо, изд. 1952 г. (приложение)
Группа внутри политической партии, побуждающая своего лидера к более решительным действиям (прим. пер.).
«Речи».
Пурани. Жизнь Шри Ауробиндо, с. 138.
Богини, представляющие различные аспекты истины и ее выражения – речи. Ила (Ида) – персонификация истинного видения; Бхарати или Махи – персонификация безграничности знания-истины; Сарасвати – богиня Мудрости, священной речи (прим. ред.).
Цитируется по «Переписке Морли и Минто», использованной Маноджем Дасом в книге «Шри Ауробиндо в первое десятилетие нашего века», с. 134.
Там же, с. 137.
Там же, с. 138. Приведем цитату из разговора Шри Ауробиндо с одним из учеников: «Лорд Минто заявил, что не сможет спокойно спать до тех пор, пока не уничтожит Ауробиндо Гхоша. Он боится, что я снова разожгу пламя революционной борьбы и что в стране снова начнутся политические убийства». (Ниродбаран. Вечерние беседы, с. 148.)
Хотя это решение было принято 7 ноября 1910 года, а также несмотря на указание немедленно освободить Мано Мохана Гхоша, издателя «Кармайогина», он оставался под стражей до 18 ноября!
