В восьмидесятые годы затвор Падананды был достаточно строгим, он никого не допускал к себе. Начиная с девяностых годов, он начал приоткрывать двери своей комнаты. Каждый пришедший к нему получал возможность взять Лингам в руку и даже приложить Лингам к межбровью.
Сложно описать то ощущение, которое я испытывал во время подобных практик, сильнейшая энергия мгновенно наполняла все тело, а душа испытывала радость. Многие люди, прикладывая Лингам к межбровью, начинали видеть ярчайший мистический свет.
Поскольку Лингам обладал огромной силой, Падананда внимательно следил за тем, чтобы посетители могли дотронуться до Лингама всего на две, три минуты. Эта практика произвела на меня огромное впечатление, был период, когда я часто посещал Падананду, для того, чтобы получать возможность медитировать с чудесным Лингамом.
46
Я набрался смелости и пришел в домик Махешварананды в надежде разузнать про таинственную пещеру в Гималаях
В начале девяностых годов мне в руки попала книга, которая называется «Сатья Саи Баба и Нара-Нараяна Гуха Ашрам». Как только я начал читать эту книгу, тут же понял, что держу в руках нечто совершенно удивительное и драгоценное. В этой книге повествуется история, о том, как Саи Баба основал секретный ашрам в Гималаях, и направил туда небольшую группу своих учеников.
Книга оставила у меня двойственное впечатление. С одной стороны я испытал колоссальное вдохновение, от того что такие уникальные события происходят в наше время. Однако, я задался вопросом, а действительно ли это подлинная история? могу ли я поверить, что такие события происходят в наши дни? Если что-то происходило многие столетия и даже тысячелетия тому назад, то людям легче поверить в подлинность описываемых событий. Когда что-то удивительное происходит в наше время, то иногда закрадываются сомнения о том, в какой степени это достоверно.
Автора книги звали Махешварананда. Я попытался узнать, кто он такой, где живет и можно ли с ним встретиться? К моему большому удовольствию, я узнал, что он постоянно проживает в ашраме Саи Бабы.
Махешваранда все свое время посвящал практикам медитации и мантры, он не стремился к тому, чтобы общаться с людьми, менее всего он хотел приковывать к себе внимание аудитории. Его книга очень быстро стала чрезвычайно известной, и как следствие этого он тоже стал известен, все это не входило в его планы, ибо он стремился к уединенному стилю жизни.
Я достаточно часто видел его в ашраме, но не знал, что этот человек и есть тот самый Махешваранда. Прямо напротив центрального входа в ашрам стоит статуя Господа Ганеши. Посетители ашрама давным-давно заметили, что это не обычная статуя. Молитвы и поклонения, которые совершались перед статуей, получали ответ Божества. Многие люди, приезжавшие в ашрам, совершали молитвы рядом с чудесной статуей Ганеши.
Один из традиционных ритуалов, который совершали у этой статуи, называется на санскрите «прадакшина». Эта практика выглядит следующим образом: необходимо ходить вокруг алтаря или статуи по часовой стрелке и повторять мантру. Совершая эту практику необходимо создать позитивное намерение и удерживать его во время повторения мантры.
Я достаточно часто видел, что каждое утро и каждый вечер, какой-то пожилой человек с удивительно одухотворенным лицом, одетый в оранжевые одежды, быстрой походкой, буквально наматывает огромное количество кругов вокруг статуи Ганеши. В руках он держал четки, его губы постоянно двигались, было понятно, что он повторяет про себя мантру.
Однажды мне сказали, что это и есть Махешиварананда. Мне так же рассказали, где он живет, его маленький домик находился недалеко от главных ворот. Я набрался смелости и решил попытаться с ним познакомиться.
47
Махешварананда говорил, что не надо терять время, а следует полностью сконцентрироваться только на Саи Бабе
Когда я пришел к Махешваранде в первый раз, он был достаточно дружелюбен и вежлив со мной, но чувствовалось, что он не очень заинтересован в общении, потому что все свое время он посвящал практикам медитации. Он учтиво сказал, что сейчас занят, и не может со мной поговорить, и попросил меня придти к нему на следующий день.
Интуитивно я почувствовал, что он надеялся, что я не приду. Но на следующий день я все же пришел. Поняв, что от меня не отделаться он спросил, зачем я пришел, и что мне нужно. Я рассказал ему о том, что я из России, что я прочитал его книгу, также я упомянул о том, что достаточно серьезно интересуюсь практиками йоги, медитации, мантры и изучаю санскрит.
Вначале девяностых достаточно мало людей приезжало из России, и может быть ему хотелось уделить внимание русскому человеку, возможно, его заинтересовало то, что я практикую мантры и Крия Йогу. Как бы то ни было, он позволил мне приходить к нему в любое время. Постепенно между нами установились очень хорошие дружеские отношения, хотя он был гораздо старше меня.
Махешварананда был удивительно скромным человеком. Всем своим посетителям он говорил: «вы имеете уникальную возможность увидеть Саи Бабу, почувствовать его великую энергию любви, возможно даже пообщаться с ним лично, не надо терять время в ненужном общении. Вам следует использовать драгоценную возможность и полностью сконцентрироваться только на Саи Бабе».
48
Даже священные Гималаи не могли сравниться с божественной силой Саи Бабы
Махешварананда родился на севере Индии. В раннем возрасте он получил посвящение в традиционное монашество. Почти всю свою жизнь он путешествовал по Гималаям, посещал ашрамы, общался с философами и йогами. Так бы и прошла его жизнь в путешествиях по священным Гималаям, если бы не встреча с Саи Бабой.
Махешварананда рассказывал мне, что приблизительно в середине семидесятых годов, он узнал про Саи Бабу. В 1978 году он впервые приехал в Путтапарти. Это был совершенно незабываемый опыт, Махешварананда понял, что весь его жизненный путь был подготовкой к этой самой главной встрече в его жизни. Он почувствовал божественные энергии, исходящие от Саи Бабы.
Махешварананда буквально со слезами на глазах говорил мне, что даже священные Гималаи не могут сравниться с божественной силой Саи Бабы. В 1978 году, он прожил в Путтапарти месяц, а затем вернулся на север Индии, в Гималаи. Спустя четыре года, в 1982 году Махешварананда еще раз приехал в Путтапарти, с мыслью о том, что никогда уже больше не покинет Саи Бабу. К его большой радости Саи Баба благословил его на то, чтобы остаться в ашраме навсегда.
49
Саи Баба основал тайный ашрам в Гималайской пещере
Махешварананда написал свою знаменитую книгу «Сатья Саи Баба и Нара-Нараяна Гуха Ашрам» в конце восьмидесятых годов. Написанию этой знаменитой книги предшествовали необычные события.
В 1982 году в Путтапарти приехали два человека из северной Индии. Поскольку сам Махешварананда был тоже северянин, он проявил интерес к этим двум посетителям. Одного из них звали Ачария, он был преклонного возраста почтенный монах из традиционного ордена Шанкарачарии. Второго звали Говинда, молодой человек который на тот момент только что закончил университет.
Саи Бабой уделил очень большое внимание этим посетителя, приглашал их на аудиенции практически каждый день. Махешврананде стало интересно, о чем Саи Баба говорил с ними. Ачария и Говинда с большим удовольствием поделились всем тем, о чем с ними говорил Саи Баба, не делая из этого никакого секрета.
То, что Саи Баба посоветовал молодому человеку, удивило Махешварананду. Говинда происходил из богатой и влиятельной семьи, он был недавним выпускником одного из крупных университетов и имел научную степень по математике. Он собирался в ближайшем будущем жениться и размышлял об успешной карьере. Однако Саи Баба посоветовал молодому человеку оставить свою карьеру и принять монашество. Саи Баба рекомендовал Говинде полностью посвятить себя изучению философии и практикам медитации.
В традиционном индийском обществе принято принимать монашество только в том случае, если на то есть благословение родителей. Говинда отправился в дом своих родителей на север Индии и попросил благословение оставить свою должность и стать монахом. В глубине души он беспокоился, что родственники откажутся дать свое благословение. Однако, к его удивлению родители и вся семья поддержали его решение.
Родственники смогли понять серьезность ситуации и уважительно отнеслись к благословениям Саи Бабы. После этого молодой человек, вернулся обратно в ашрам Саи Бабы, это произошло в том же 1982 году. Саи Баба дал ему указание жить в ашраме, практиковать мантры и ждать дальнейшие инструкции, так прошел целый год.
Через год Саи Баба неожиданно вызвал Говинду к себе. Воодушевленный молодой человек отправился в комнату Саи Бабы. Когда он вошел, то увидел, что Саи Баба пригласил на встречу еще девять человек. Саи Баба объявил всем присутствующим, что они собраны не случайно, у них есть общая духовная миссия, которую они вместе должны будут выполнить. Все десять человек, которых Саи Баба собрал в своей комнате, были из разных частей Индии, они были между собой совершенно незнакомы до этого момента.
