111
См. напр. слова Opco Ha Xa Ciflaf Journal of Discourses. Vol. 4.P.259).
Journal of Discourses. Vol. 4. P. 54.
Ibid. Vol. 3.P 247.
Это слова самого “пророка” Бригама Янгэ, написанные 8 февраля 1857 г. Были опубликованы B.Deseret News”(1857.Febr.l8) и — Journal of Discourses” (Vol. 44. Р. 219, 220).
“Книга Мормона” ясно и недвусмысленно говорит о причащении хлебом и вином (3 Неф. 18:3; Морон.4–5).
Roberts В. Н. Comprehensive History of the Church of Jesus Christ of the Latter-day Saints. 6 vols. Salt Lake City. 1930. Op. cit Vol. 2. R 135–136.
Apostle John A. Widtsoe. Evidences and Reconciliations (first edition). Salt Lake City, 1963. Vol. 3. P. 358.
History of Freemasonry in Illinois. R184. Цит. no: S. H. Goodwin. Mormonism and Masonry. N. p., n. d. P. 34.
Hauth Ruediger. Die Mormonen: Sekte oder neue Kirche Jesu Cristi? (Пер. Ю. С. Терентьева.) Z.129.
Здесь и выше цит. по: Hauth Ruediger. Die Mormonen: Sekte Oder neue Kirche Jesu Cristi? Z. 98–99.
Об этом же напоминают и горизонтальные разрезы на “святом белье”.
Рассказ о тайных храмовых церемониях мормонов приведен со слов их участника, бывшего члена секты и по описанию Рюдигера Хауга в его книге Hauth Ruediger. Die Mormonen: Sekte Oder neue Kirche Jesu Crist)?
Journal of Discourses. Vol. 19. R 229.
Tan. Encyclopedia of 7770 Illustrations. R 414. Цит. по: Tucker. Strange Gospels. R 80.
См.: Коммерсант-daily. 1999.12 марта.
http://www.mormons.org/basic/temples/listing/htm
http://www.mormons.org/faq/index.htm
Английский текст заявления опубликован в: Where Does It Say That? Разд.9/5.
Russe/Charles Гаге. Studies in the Scriptures (7 vols.). Brooklyn. N. Y.. 1917. Vol. 3. R 327.
Так Свидетелей Иеговы часто называют в нашем обществе. Однако, употребляя этот привычный термин, следует оговориться, что, во-первых, сами “Свидетели, так себя не именуют, а во-вторых, имеется еще несколько иеговистских сект (так наз. — ильницыи др.), правда, довольно малочисленных и маловлиятельных. Но все-таки употребление этого термина в отношении Свидетелей Иеговы вполне верно с богословской точки зрения: религии, как правило, называются по имени Бога или высшего существа, в которого веруют их приверженцы (ср. христиане, кришнаиты, буддисты, муниты, сатанисты и т. д.). То, что “Свидетели Иеговы”, отрицая божество Христа, называют себя христианами, — типичный пример лжи, к которой прибегает секта.
Для “внешних” официальные представители секты часто говорят, что отказываются переливать кровь из-за боязни заразиться или оттого, что — бескровное лечение намного более передовое. На самом деле это еще один пример сектантской лжи.
Об истории отношения 'Свидетелей Иеговы” к переливанию крови см.: Православный информационно-просветительский журнал “Прозрение-. 1999.2 (3). С. 90–91.
Во всяком случае, в 2000 г. руководство секты дало понять, что если человек, переливший себе кровь под страхом смерти, покается, к нему не будут применены дисциплинарные меры. Тогда же было заявлено о допустимости применения составных элементов крови. Однако пока это решение не будет доведено до сведения рядовых сектантов через публикацию в Сторожевой Башне”, мы не можем воспринимать его как вступившее в силу.
Сами иеговисты местоимения, относящиеся к Иегове, часто пишут с маленькой буквы.
Иваненко С. О людях, никогда не расстающихся с Библией. М… 1999. С. 23.
Кретъен Л. и М. Свидетели Иеговы. СПб… б. г. С. 2.
Эта супружеская пара успела родить детей еще до своего перевода в Вефиль.
Там же. С. 3.
И это число постоянно растет: по данным Центра апологетических исследований, в мире ежеминутно появляется новый иеговист. Правда, эта статистика не учитывает число выбывающих из секты.
Данные на 1 января 2001 г.
Иваненко С. О людях, никогда не расстающихся с Библией. С.23.
См., напр.: Организованы проводить наше служение. Watch Tower Bibleand Tract Society of Pennsylvania, 1990. C. 119,127, а так же: Сторожевая Башня. 01.11.1996. С. 30–31; 01.11.1997. С. 27. 29.
Qualified To Be Ministers. New York, S. a. C. 197.
Watch Tower. N. Y.. 01.06.1960. C. 352.
Цит. по: Стратегия теократической войны. СПб., б. г. С. 1.
Russel Ch. Т. Studies in the Scriptures. N. Y.. 1891. R 410. Цит. no: Tucker Ruth. Strange Gospels. London, 1991. R 137.
Сторожевая Башня. 01.05.1997. С. 17.
См., напр., брошюру В чем смысл жизни?. (1993). С. 19.
Брошюра<Что от нас требует Бог? — (1996).С. 22.
Пробудитесь! 22.02.1997. С. 18.
Сторожевая Башня. 01.07.1998. С. 9.
Там же. 01.12.1994. С. 6.
Там же. 01.04.1991. С. 4.
Там же. 01.06.1993. С. 11.
Там же. 01.03.1994. С. 13.
Там же. 01.05.1997. С. 17; см. также: Там же. 01.07.1994. С. 7.
Там же. 01.03.1994. С. 13.
См.: Дворкин А Процесс “Свидетелей Иеговы” и пропагандистская война// Прозрение. 1999. 2(3). С. 86–89.
Ты можешь вечно жить в раю на земле. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Германия, 1989. С. 36–37.
Там же. С. 44.
Там же.
См.: Там же. С. 34–46.
Там же. С. 49.
Радуйся жизни на земле вечно! Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Германия, 1993. Подпись к иллюстрации 29.
Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 58.
Радуйся жизни на земле вечно! Подпись к иллюстрации 29.
Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 58–59.
Гордиенко Н. С. Российские свидетели Иеговы: история и современность. СПб… 2000. С. 57.
Ежегодник Свидетелей Иеговы за 1975 год. N.Y., 1975. С. 148–149.
Watch Tower. N.Y., 01.07.1964. R 395.
См. ниже.
Гордиенко Н. С. Российские свидетели Иеговы: история и современность. С. 60–61.
Ты можешь жить вечно в раю на земле. С. 143, 147.
Там же. С. 174.
См.:Тамже. С.159.
Сторожевая Башня. 01.04.1996. С. 8.
См.: Евменов Д. В. История создания и учение — Общества Сторожевой башни-: Диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия (на правах рукописи). М., 1998. С. 130–134.
Римо-католическая церковь виделась им (как и теперь, по инерции) врагом номер один, что тоже было в духе времени: в Америке в конце XIX в. ощущалась сильная враждебность к новоприбывшим иммигрантам из южной и восточной Европы — по большей части римокатоликам. Ку-клукс-клан возник приблизительно в то же время и с теми же популистскими антиинородческими (в том числе и антикатолическими) лозунгами.
См.: Сторожевая Башня. 15.09.1910. С. 298.
Они также пытаются вести прозелитическую деятельность в России, правда, в несравненно более скромных масштабах, чем “Свидетели Иеговы”. Во всяком случае, они издали целый ряд своих книг и брошюр на русском и украинском языках.
Некоторые исследователи, говоря об этих личностях и их ролях в своих организациях, вспоминают соотношение между Лениным и Сталиным.
