1389
Spangter D.Reflectionsofthe Christ Morayshire, 1977. P. 40–45.
Недавно она была опубликована на русском языке: ЛаВей А. Ш. Сатанинская Библия. Unholy WordF.O.D.B.M.,6.r.
Подробнее о православном взгляде на астрологию см.; Прозрение. 2000. № 2(5). С. 51–92.
Baer Randall N. Inside the New Age Nightmare. Nuntington House. 1989. R 47.
Более правильно шлешман.
Балашова Е. Опыт переосмысления Рэйки. http//bratstvo.vinchi.ru/tb/reika.html
Так излагается история обретения рейки в большинстве рейкистских источников. См., напр.: Рейки. М… 1992.
Бодхисаттва сострадания в буддизме Махаяны и Ваджраяны.
Рейки. С. 4.
Цит. по: Балашова Е. Опыт переосмысления Рэйки.
Там же.
Там же.
Цит. по: Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции. Т. 2. М… 1997. С. 334.
The NewAgeCulL Minneapolis, 1989. R 109–110.
Sure J. W. The Universe Next Door. London, 1988. P. 170. Цит. по: Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. С. 160.
Текст подглавки написан на основе статьи свящ. Петра Иванова “Культ Анастасии: таежный сериал для советской образованщины, или Гитары, деньги и кедровая каша в голове” // Прозрение. 2001. № 1(6). С. 61–77.
См.: быков Д. Лесное чудо или чудо лёсное Михаил Щетинин сектант-новатор? // Огонек. 2000. № 8.
“Существую для тех. для кого существую”, “Звенящие кедры России”, “Пространство любви”, “Сотворение”, “Кто же мы?”.
Мегре В. Пространство любви. М… 1998. С. 92.
Свящ. Петр Иванов. Культ Анастасии… С. 66.
См.:Тамже. С. 77.
Мегре В. Анастасия. Существую для тех, для кого существую. М., 1999. С. 201.
Не гнушается Пузаков и заявлениями о том, что его книги “закодированы на счастье”, только выражает это в нарочито туманноватой форме: “По утверждению Анастасии, в тексте заложены сочетания букв и комбинации слов, благотворно влияющие на человека” (выделено Мегре. — А. Д.). Почувствовать это влияние можно при чтении, когда на слух не воздействуют звуки, издаваемые искусственными предметами и механизмами. Естественные звуки — пение птиц, шум дождя, шелест листьев на деревьях — помогают положительному воздействию. (Существую для тех, для кого существую. С. 2).
Текст подглавки написан на основе доклада руководителя Миссионерского отдела Екатеринбургской епархий свящ. Владимира Зайцева на Международной научно-практической конференции — “Тоталитарные секты — угрозаXXI века” (Нижний Новгород, апрель2001 г.). См.: Радастея: космический соблазн постсоветской интеллигенции // Православное слово. Н. Новгород. 2001. № 9 (190). С. 6.
В начале 2002 г. было доказано, что под видом тела одного из объявленных погибшими мальчиков было кремировано тело другого человека. Местонахождение мальчиков по-прежнему неизвестно.
Марченко Е Д. Прощание с владыкой кармы. М., 1998. С. 249.
Там же.
Расследование, возобновленное после телепередачи компании REN-TV, показало, что в зацинкованном гробе с останками погибшего, кремированного в Москве, было тело неизвестного человека, а не пропавшего мальчика Ярослава Ч. Узнав об этом, радастейцы резко изменили показания и утверждают, что мальчик не утонул, а был похищен неизвестными. Поиски ребенка продолжаются.
Марченко Е. Д. Пульт пульс пуск. М., 1998. С. 26.
Радастейцы назначаются на специальные “дежурства по погоде”. Ситуация, как водится, беспроигрышная—любой исход подтверждает истинность метода секты: если погода меняется к лучшему—ритмы помогли. Если нет—либо плохо их читали, либо Лучи света в Непроявленном решили, что нам полезнее дождь или снег.
“Школы” прекратились после трагического случая в Екатеринбурге, когда одна адептка, читая ритмы, стала расхаживать по углям и сожгла себе ноги.
До реформы “Штурвап” стоил 5 миллионов рублей.
Асахэра Сено, Дух Истины, Святейший Преподобный Учитель. Провозглашая Себя Христом. Раскрытие Истинного Смысла учения Христа. М… 1993.
Незадолго до смерти вокруг Данилова сформировалась небольшая неоязыческая нациствующая секта.
Кандыба Д. В., Кандыба В. Н. Основы СК-терапии. С. 31.
На процессе Якунина и сектантов против Дворкина и Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви он выступал в качестве эксперта-свидетеля со стороны сектантов, но суд, убедившись в ходе допроса в некомпетентности Богданова в данной области, не принял его показаний к сведению. Решение суда опубликовано в сборнике “Секты против Церкви”. С. 299, 317.
Об этом свидетельствует не только содержание самой брошюры, но и находящиеся в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского, внутренние сайентологические документы, в которых говорится о заинтересованности секты в благоприятных экспертных отзывах и об оплате некоторых из них.
От англ, native — родной. Имеются в виду секты, заявляющие о возвращении к родному исконному дохристианскому язычеству. На самом деле, и в особенности в нашей стране, это не более чем даже не реконструкция, а современные постмодернистские новоделы, основанные исключительно на эрудиции и фантазии их авторов.
Подробнее о неоязыческих нативистских сектах см.: Фадеев Р. В. Нативистские культы со славяно-русской терминологией: Дипломная работа по кафедре сектоведения Православного Свято-Тихоновского Богословского Института (рукопись). М., 2000.
Вaer Randall N. Inside the New Age Nightmare. P. 34.
К. К. Климович, автор передовой статьи в январском номере рязанской неоязыческой газеты “Лыбедский бульвар” (2001. № 1(3)), предлагает громкий лозунг: “Националисты всех стран, объединяйтесь!”
