248
Corrydon В., HubbardL.R.J.Hubbard: Messiah or Madman? R13-14.
Капкан безграничной свободы. С. 18.
Копия этого договора имеется в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского.
Рассказы об ОРП содержатся, в частности, в аффидевитах бывших сайентологов Дэвида Мэйо и Андре Табайойона, которые опубликованы в сборнике “Секты против Церкви” (с. 463–464, 467–470). Подробный рассказ о пребывании в RTF содержится в неопубликованных воспоминаниях бывшего члена секты Марджери Уэйкфилд — Дорога к Ксену (Margery Wakefield. The Road to Xenu). Наиболее полное исследование ОРП см.: KentS. Brainwashing in Scientology's Rehabilitation Project Force(RPF)Hamburg, 2000.
см. Kent S. -Scientology's Forced Labour and Re-lndoctination Program// Spirituality in East and West Aarhus, 1997.
См. Hubbard L Ron. All About Radiation. L A., 1989.
Журнал “International Scientology News-(Issue 4,1997).
Ходорыч Д., Конэшенок Н., Студнев М. Товарищества на вере // Коммерсантъ-Деньги. 2001. № 43.31октября. С.35.
Руководство по основам обучения по трудам Л. Рона Хаббарда. New Era Publications International. Дания, 1994; Как чему-то научиться по трудам Л. Рона Хаббарда. New Era Publications International, Дания. 1994.
См. публикации в российской прессе: МК. 1994.12 нояб.;1997.20авг; 1998.10 февр.; Вечерняя Москва. 1998.2 апр.
В июне 2001 г. выступая в прямом эфире радиостанции — Эхо Москвы-, Владимир Иванов объявил, что порывает с — Церковью сайентологии., по его словам являющейся “оголтелой, агрессивной, коммерческой организацией, которая нарушает права человека, попирая законы Российской Федерации”, и просит прощения у всех людей, которых он по неведению в нее втянул.
Хорошие новости. Вып. 1.1994.
См.: Вестник — Медицина для вас-. № 14 (21). Июль 1996. С. 18.
Колосовская С. Оскандалившиеся на Западе сайентологи покорили Минздрав РФ //Тверская, 13.1995. № 35.
Hubbard L Ron. Purification: An Illustrated Answer to Drugs. Copenhagen, 1985.
Цит. по: Ответ Минздрава России на запрос Департамента труда, здравоохранения и социальной защиты населения, связанный совращением в Правительство Российской Федерации директора Гуманитарного центра Хаббарда.№ П12-2113// Секты против Церкви. С. 563.
Этот документ также опубликован в сборнике “Секты против Церкви-. С. 550–556.
См. статью — Церковь сайентологии и Лиза Макфирсони др. статьи о сайентологии в православном информационно-просветительском журнале — Прозрение№ 1,1998 и № 1 (2), 1999. 2] Сайентология уличена в международном шпионаже //Прозрение. 1999. № 2 (3). С. 14–15.
Религии и секты в современной России. С. 166.
Рассказ о жизни Муна. о деятельности его “империи” и о смысле мунитских обрядов приводится в основном по книге: Гандоу Г. Империя — преподобного Муна. М., 1995.
http://www.unificatjon.net/news/news20001126.html
По некоторым сведениям, теперь эта церемония проводится каждое утро и каждый вечер.
См. Гандоу Т. Империя “преподобного Муна”. С. 61–62.
См. гл. 3 настоящего издания.
Мун С. М. Учебник Мира во всем мире. Появление истинных родителей и идеальной семьи. Б. м., б. г. С. 50.
Мун С. М. Провозглашение Мессии. Появление второго пришествия. Б. м.,б. г. С. 56–57.
Unification News. 1990. January. P.6.
Гандоу Т. Империй “преподобного” Муна. С. 29.
Серьезные проблемы возникают у Муна и с другими детьми, развращенными роскошью и абсолютной вседозволенностью, в которых они выросли. Некоторые дети бежали из семьи и более не хотят слышать о своих родителях. А 28 октября 1999 г. 21-летний Ион Джин (Филипп) Мун покончил с собой, выбросившись с 17 этажа дорогого отеля в г. Рено, штат Невада.
Освободившись из-под стражи. Виноградов уехал в Вашингтон, где возглавил мунитскую балетную академию “Юниверсал баллей дэнс академи”. Прима-балерина этой академии — Джулия Мун, вышедшая замуж за покойного сына Муна Хен Джина (посмертно) и усыновившая ребенка, рожденного в семье другого сына Муна.
Правда, сейчас Яковлев записался в сторонники другой тоталитарной группы восточного происхождения — японской секты — Сока Гаккай-; в своих нынешних интервью он делает грубо-невежественные оскорбительные высказывания в адрес Православной Церкви. См., например: Московские новости. № 4.1997.26 янв.-2февр.; № 6.1998.15–22 февр.
Мой мир и я. Путь любви. М. Станеки-Коэвоски, У. Хейнс, Л. Бжиска, под ред. проф. Б. П. Битинасэ. МФО. 1994; Мой мири я. Путь к единению. М. Станеки-Козвоски, У. Хейнс, Д. ФелленцУсами, под ред. проф. Б. П. Битинаса. МФО. 1994; Мой мир и я. Путь к единению: Пособие для учителя. М. Станеки-Козвоски, У. Хейнс, Д. Фелленц-Усами, под ред. проф. Б. П. Битинэса. МФО. 1993; Мой мир и я. Путь любви. Пособие для родителей. Сост. М. Станеки-Козвоски, под ред. проф. Б. Л. Битинэса. МФО. 1994; Мой мир и я. Путь любви. Руководство для учителя. М. Станеки-Козвоски, У. Хейнс, под ред. проф. Б. П. Битинаса. МФО. 1994.
Христианство: Словарь/под общ. ред. Л. Н. Мигрохина и др. М., 1994. По свидетельству Л. Семенова — бывшего зам. председателя правления — Церкви Объединения в России-, издание сборника финансировалось мунитами.
Вот одна из его прежних публикаций: Иваненко С. И. Актуальные проблемы атеистического воспитания учащихся средних профессионально-технических училищ: Методические рекомендации. М., 1986 (тираж 11000 экз.]. Труд религиоведа состоит из введения и двух глав: “Марксистско-ленинский подход к атеистическому воспитанию молодежи и “Роль комсомольских организаций в дальнейшем повышении эффективности научно-атеистического воспитаний учащихся”. Как видим, стаж у “религиоведа” действительно большой, а опыт — богатый.
На процессе Якунина и сектантов против Дворкина и Отдела религиозного образования и катехизации РПЦон выступал в качестве эксперта-свидетеля со стороны сектантов. Суд, убедившись в ходе допроса в некомпетентности Иваненко в данной области, не принял его показаний к сведению. См.: Секты против Церкви. С. 299.
Moon S. M. Restoration Through Indemnity and America's Role. 23-3-75 (MS-453). H. 4.
MoonS. M.Jacob'sCourseand Our life in Faith. 5-27-73(MS-372r).
Мун С. М. Новое будущее христианства. 29.09.1974. С. 41.
MoonS. M.Jacob'sCourse and Our life in Faith. 5-27-73(MS-372 r.)
Ibid.
Хак-Дгка Хан Мун. Воспоминании Истинной Матери.// Семья. № 3. Зима 1997. С. 15–16.18.
Хан-ДжаХанМун. Там же. С. 17.
Там же.
Эти заверения повторяют некоторые религиоведы, либо ангажированные мунитами, либо по той или иной причине не сумевшие вдумчиво и критически ознакомиться с первоисточниками (см., напр.: Кузнецова Г. Н. “Церковь Муна-: цели и методы: Сборник статей. М., 1997. С. 3.).
Божественный Принцип. Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства. Б. м… 1997. С. 45.
В поисках первоисточника вселенной: Обращение преподобного Сан Мен Муна на торжественном открытии 15 октября 1996 г. Московской конференции — Федерации семей за мир во всем мире-. М„1996. С. 4–5.
Божественный Принцип. С. 47.
Moon S. M. God's Hope for Man // Moon S. M. Christianity in Chrisis. New Hope. S.!.. 1974. R 14.
Moon S. M. I will Live with True Parents. 7-03-93.
