Там же. Т. 2. С. 209.
Там же. Т. 1.С. 521.
Там же. Т. 2. С. 240–241,309.
Там же. С. 319.
Там же. Т. 1.С. 507.
Там же. Т. 2. С. 62, 243.
Там же. С. 163.
Там же. Т. 2. С152; Т. 1. С. 342.244.
Истоки. 1997. № 1 (4). С. 39.
История Паршека, Т. 2. С. 226.
Там же. С. 231, 235,259 и сл.
Там же. С. 259, 231,235.
Учение Учителя Порфирия Иванова (Размышление об учителе, его идее и практике следования его советам) // Сборник статей. Вып. 1. СПб., 1996. С 41.
История Паршека. Т. 1. С 404–407.
Там же. Т. 2. С. 101, 43,216,219,82,100,203.
Там же. С. 238.
Там же. С. 99, 113.
Алексеев В. Григорьев. А. Религия Антихриста. Новосибирск, 1997. С. 222.
Клизовский А Основы миропонимания новой эпохи. Рига, 1991. Т. 1. С. 27.
Цит. по: Сидоров В. На вершинах: Повести. М… 1988.С. 52.
Рерих Н. Алтай-Гималаи. Цит. по: Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста, С. 173.
Тер-Акопян А. Контактеры дней Апокалипсиса. М… 1992. С. 16.
Путь к себе. 1992. № 2.
Как-то Хаббард заявил вполне определенно: “Мы — провозвестники Новой Эры. Сайентология — паспорт для этого нового времени-(Цит. по: Enroth R. The Lure of the Cu Its. Downers Grove, 1987 R37).
Религия Антихриста. С. 160–161.
Swtfiart P. The Edge of Death. S. I., 1978. R 39.
Цит. no: Marts Т. Dark Secrets of the New Age: Satan's Plan for a One World Religion. Westchester, 1987. P. 196.
Лилли Дж. Центр циклона. Киев, 1993. С. 20.
См. Кандыба Д. В., Кандыба В. Н. Основы СК-терапии. Киев, 1989. С. 17.
DechanetJ. M. Christian Joga. N. Y., 1960. Цит. по: Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. С. 47.
Йоги Махаджан. Восхождение. Тольятти, 1989. С. 85–86.
Mehtha G. Karma-Cola. N. Y.. 1979. P. 177.
Цит. по: Not Necessarily the New Age: Critical Essays. Ed. R. Basil. N. Y., 1988. P. 191.
“Рам Дас. Зерно для мельницы”. Киев. 1993. С. 238.
“Космизм” с его поклонением “Космическому разуму” и “планетарным духам” — понятие чисто ньюэйджевское.
Цит. no: Marrs Г. Dark Secrets of the New Age… P. 233.
О развращении Гавриленковым юношей-адептов много писала отечественная пресса.
См. гл. 2 настоящего издания.
К мысли о “недостаточной экологичности” христианства пришел и наш авторитетный писатель деревенщик, борец за природу Сергей Залыгин. По его мнению, пришло время “создать новое, современное и научно-обоснованное (?! — А Д.) язычество (Залыгин С. Разумный союз с природой // Наш современник. 1987. № 1).
Not Necessarily the New Age: Critical Essays. P. 12.
Ibid. R 192.
Недавно Рамта вышел на международный уровень: австрийская гражданка Джули Равель в 1993 г заявила, что Рамта теперь вещает и через нее.
Вспомним “перевод” золотых пластин Джозефом Смитом.
Цит по: Маггз Г. Dark Secrets of the New Age… P. 86.
Цит. по: Sire J. The Universe Next Door. London. 1988. P. 178.
Лилли Дж. Центр циклона. С. 80.
Bliss S/i. Jean Houston: Prophet of the Possible // Whote Life Times. 1984. Oct / Mid. Nov. R 24–25.
NotNecessarilytheNewAge.R199
Первоначальное название этой секты “Summit Lighthouse (“Маяк на вершине”)”
Цит. по: Tucker R. Strange Gospels. London, 1989. R 362.
Исторический персонаж, один из “мистических”авантюристов XVIII в. (наряду с Калиостро и Казановой). утверждавший, что он живет вечно и никогда не умирает.
Эти духи ранее “являлись” Блаватской и другим основателям теософского движения.
См… напр.: Вознесенный Мастер Сен-Жермен. Курс Алхимии: Наука самотрансформации. Записано посланниками Марком Л. Профетом и Элизабет К. Профет. Б. м… 1994.
Цит, по: Tucker R. Strange Gospels. R 362.
Prophet Е. C. The Lost Years of Jesus. Malibu, Calif.. 1984. (На русском языке: ПрофетЭ. К. Утерянные годы Иисуса. Б. м… 1997.)
Профет М. Л., Профет Э. К. Послания Вознесенных мастеров: Наука изреченного слова. М., 1996. С. 132. (На английском языке: Prophet M. and E. С. The Science of Spoken Word. Colorado Springs. 1974. R 73.)
Tenets of Church Universal and TriamphanL Church Universal and Triamphant. S. I.. 1975. P.I.
Одна из вербовочных структур ЦУГ.
Цит. по: Hunt D. The Cult Explosion. Irvine, Calif., 1980. P. 153.
Prophet M. and E. C. Climb the Highest Mountain. ids Angeles. 1975. P. 332.
Там же. Р. 71.
В основе этого раздела лежит ряд идей, высказанных профессором Огордом в публичных лекциях.
NotNecessarilytheNewAge.R348.
Ibid. P. 348.
См. также с. 170–171,183,576.715,753.
MacLaine Shirley. Out on a Limb. W. Y., 1983. R 332–333.
GroottuisD. R. Unmasking the New Age. Downers Grove. Ill: InterVarsity Press, 1986. R 18.
Stone J. SPS Journal. 1977. July. Цит. no: Tucker. R. Strange Gospels. R 338.
Цит. по: Adeney F. Educators Look East // Spiritual Counterfeits Journal. 1981. Winter.
Brooks A. Theologyfrom the TwilightZone// Christianity Today. 1987. September 18. P. 25.
Роллан Р. Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды. Киев, 1991. С. 165.
Бхагван Шри Раджниш. Жизнь. Любовь. Смех. М., 1993. С. 70.
Путь к себе. 1992. № 5. С. 27.
Там же. № 2. С. 32.
Там же.
Saul Cindy. Expect A Miracle // PhenomeNEWS. 1988. April. P. 2.
Цит. по: Р. Pitfallsof A Coursein Miracles //Gnosis: A Journal of the Western Inner Traditions. Fall 1987. R17.
Levi. Aquarian Gospel of Jesus. Los Angeles. 1970. R 76.
Весной 1999 г. американская школьница выиграла судебный иск против своей школы, запретившей ей появляться в классах с ведьмовскими символами. Главный аргумент школьницы был в том, что она исповедует религию “викка”, сама является ведьмой, и школа не имеет права ущемлять ее религиозные права. Суд поддержал ее позицию.
Sjoo M. New Age and Patriarchy // Religion Today. Summer 1994.9/3.
Starhawk M. Mother Goddess//Yoga Journal. 1986. May-June. Р. 59.
StarfiawK M. The Spiral Dance. San Francisco. 1979. P. 9.
Atexander-Berghorn K. Isis: the Goddess as Healer // Woman of Power. Winter 1987. P. 20.
HarnerM.TheWayofthe Shaman. San Francisco. 1980.P.20.
She's A Pathfinder in Post-feminist Era. Michigan, Feb. 15,1988. Цит. по: Tucker R. Strange Gospels. P. 341–342.
Все они. в числе прочих услуг, предлагают радикальное средство от избыточного веса.
